呂祖全傳
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子皆受《易》。
遇予，與之談先後天之理。
嗣周即欣然延予誨諸子。
其長通，仲達，季子适，恂恂厚士也。
即執弟子禮事之。
時附從者有若沈淵、孔達、周以敬、柏梁、公孫愚、陳悃、王子先、王子宗、孟機、孔胤哲、孔承、孔紀，同方合志之朋，卓爾見道，宛如昔宣尼弟子輩。
止有魯紹姬、汪宗聖二人，雖習于文而行類鄙者，稍有侮愒之态。
予一日為諸生誦&ldquo如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也&rdquo已，因發其旨：&ldquo夫周公以天縱之資，兼之以待之勤，備三王之德，施四事之美，攝國輔政，弭流言以回姬祚，揮車斧以攝奸心，主之以盛跻之懿德，而弘之以不匮之良谟，其才可謂美矣。
然能折節下士，推己及人，吐哺以受刍牧之言，握發以聽工師之策，不自滿假，汲汲求善，欲被蒼生，盡奠于明敏之域，而有才美者如周公而後已焉。
此周公之所以為美才，此周公之美才為歡也。
使公也，炫其所美，自珍其才而惟恐人之有才，自恃其美而惟恐人之有是美。
則其才也，為末節焉，其美也，為虛務焉。
此乃馀事，不足為貴重也。
胡尚哉，無以觀也。
有公之才美且不可驕而吝，凡末于公與夫一才一藝之長者，又安可驕吝乎！公而驕吝，其才尚不足觀，下于公者而驕吝，又奚足觀乎。
嗣而推焉，有天下者驕且吝則失其天下，有國者驕且吝則失其國，有家者驕且吝則失其家，有身者驕且吝則失其身。
甚矣，驕吝之不可有也！爾諸生學為聖賢，将以上佐天子，下佐國家，中以立身揚名顯其父母，可蹈此失耶！有宜改，無宜勉。
予以諸生共。
&rdquo二子聞旨，赧顔汗背，稽首受教。
未一季而渙然冰釋，率由謙退更倍。
又一夕，與之講：&ldquo鳴鶴在陰，其子和之，如有好爵，吾與爾縻之。
&rdquo凡物之在兩間，同聲相應，同氣相求，類聚群分，毫發不間，故曰足同履、口同嗜、耳同音、目同視，凡同類者，舉相似也，何獨至于心而疑之乎？心之所同然者，德也。
德乃天之良貴，心之好爵也。
心德同之于此，則天爵具而人之好尚歸焉。
凡有秉彜之良者，鹹起應從之志，不界封傷疆域，不限幼長卑尊。
悅之者有同然，慕之者無異念。
不持是也，天地之所以生長收藏，莫非德也，吾人之所以生身立命，亦此德也。
全是德焉，一塵不染，萬慮皆澄。
不汩于紛纭撩擾之欲，渾涵于淵深甯寂之天，則天地之所其者吾具，天地之所主者吾主，則通乎天機，徹乎地軸，此感彼應，鶴鳴而子和也。
可以成位于兩間，先天而天下違，後天而奉天時，蓋不知天地為我。
我為天地矣。
&rdquo 處之一載，遇講解即以玄理明喻，諸生循循入于玄。
嗣周最先悟。
予恐迹露，于子日朔，诘朝不告而行焉。
抵淮，值疫疠大作。
予駐足于一草庵，施符水，飲者徹愈。
凡饒足者，請符一紙受一錢，貧勿受。
所全活暨郡幾千萬人，得錢一千萬馀，貯之于藏。
疫後歲歉，殍枕籍于道，予發錢赈濟，又活百千人。
蓋預知其此而受以請符錢也。
施錢完，往矣哉行乎。
入揚州之三吳，觀西施台石室。
吳地崇魅，信符術，好巫觋事，然浮靡澆漓，俗薄甚。
予乃作颠魔道人，柳行者作一小行者，行歌于途。
歌曰： 憶昔下山兮乘清風，頭戴白雲兮足踏龍。
飲的是石泉兮，餐的是松。
唱一個道情兮，念一個哈哈哩吆哄，哈哈哩吆哄。
柳行者歌以和之。
歌曰： 從俺師父兮化一道風，被着草衣兮杖一條龍。
相伴的是明月兮，相交的是赤松。
唱一個道情兮，念一個哈哈哩吆哄，哈哈哩吆哄。
一路颠狂唱将去，鬧動了一鎮之人，若大若小，若老若幼，攔街擁巷來看。
予見人衆，又整肅莊端，口叫：&ldquo貧道要化一個大大的施主，有緣的長者。
&rdquo叫一番，又狂唱一番，竟日并無遇。
明日又如此。
至第三日，隻見一個老者約六十餘歲，發半白黑，豐姿魁偉，器宇軒昂，立着腳兒，定着眼兒，看了一回，徐徐問雲：&ldquo你這道人化那施主做甚麼？&rdquo予佯為不知，隻顧叫。
那老者把予一扯。
柳行用腳一勾，将老者倒翻一跌，打了兩個滾。
衆人一齊大笑。
老者速便扒起，回身奔歸家去。
喝令四五健仆将予二人揪擡去家。
衆為驚駭，計其必遭害也。
此老者乃姑蘇土豪，資财無算，仆從百十，妾婢不計，犯者則以策斃，睥睨一郡，莫敢誰何，稱為翼虎袁伯稽。
擒至中堂，伯稽一見咬牙忿恨：&ldquo你這野道，好生無禮，吾乃一郡之豪，誰不推讓。
吾好意訪你緣由，何故賊才及輕弄吾，人前戲帽帻，招惹市嘲？&rdquo喝仆：&ldquo與吾先打大棍三十，然後送去官司，明正其罪。
&rdquo諸仆将柳行先動杖。
未近身，被柳行一變化出本形，驚得魂飛魄散，抱頭跑躲。
老者驚倒于地，半響方醒，起來一看，又是好相，問予道：&ldquo你這道人好蹊跷子，适才那鬼怪那裡來的？&rdquo予笑答曰：&ldquo長者，你眼中不知好歹，不分善惡，止我師徒二人在此，安得有鬼怪？豈不聞《太上經》乎？&lsquo人有善念，善雖未為而吉神已随之，人有惡念，惡雖未為而兇神已随之。
&rsquo貧道乃是善人，同弟子街坊化緣，未曾幹冒門下。
乃長者自尋恥辱，途中傾跌，失誤使然，便欲害我師弟。
此惡念也，故惡神随形，己自見而我不見。
老年歲月幾何？光陰豈肯久駐？精神豈是活水，勢利豈是東洋？有信有屈，有成有敗。
譬如一個器皿，堅固的用得長久些，不堅固的早早壞了。
長者身享富貴，傲世輕人，皆是前生種下的根蒂。
若今生又行善果，一靈完融，又投一個好去處，與今一般；若迷失了這個路數，胡亂憑自家的性兒行，則靈光一失，亂撺走去，怕不能夠使得這般勢兒。
要知前世之因由，但看今生之受用，要知後世之何如，但觀今生之動作。
這一口兒氣在，金銀也有，食服也有，妻兒也有，豪勢也有。
這三分兒氣無，金銀也是空，食服也是空，妻兒也是空，豪勢也是空。
省一省，思一思，早早回頭也不遲。
打一拳，踢一腳，丢開愛欲方是覺，就如适間長者見怪驚倒，若不蘇時，不知此際怎麼樣了？安得與貧道會談？衆人仆從平昔受長者惠養，婢妾妻子平昔是長者顧愛，遇此一事，大家隻顧自己的性命，躲的躲，逃的逃，那一個在你側邊管你？還是貧道，乍會之間不曾受長者一毫恩，反要害我師徒性命，卻倒愛長者，在此看顧，不跑去了。
長者，目前之事可以深省矣。
貧道在庵中制得一篇曲兒，時閑中命此童唱以消遣，今當令童唱與長者聽着。
&rdquo柳童承命即唱。
曲曰： 生如萍絮無根蒂，何苦貪迷不轉頭？金銀巴積過山鬥，紅粉朱顔恣晏遊。
精神竭敝從情媾，朝歡暮樂無廢體。
口食多方百味馐，渾身錦服兼紋繡。
出入的高車驷馬，專愛去花柳優遊。
又曰： 思量在世多般有，豈料無常萬事休。
丘山金寶難看守，美貌嬌容盡棄丢。
珍馐錦繡成虛謬，玉勒金鞍難再跨。
身在青青草一丘，狐狸松柏為俦友。
縱有個賢孫孝子，那能夠替你擔憂？ 柳行唱完大笑：&ldquo好癡漢！隻顧前，不顧後。
北嶺是誰？東郊是誰？那草堆兒卻是英雄的人，那高丘兒都是富貴的客。
那高山上白頭兒的，卻是個不愛名利的老，那蓬萊中赤顔兒的，卻是個不貪花柳的士。
好癡漢，好癡漢，你要害咱們呵，緣何自見神見鬼？&rdquo說了一場又笑。
那長者如木雕泥塑一般，說得呆了，半時不做聲。
久之，稽首向予，歎息言曰：&ldquo惜老夫肉身不識高品。
仙長言言有理，句句通情。
但老夫日邁西山，精虧于往，何能修煉以足前功？請師上位，願執弟子受教門下。
&rdquo予不辭受拜，即以回光返本之訣授焉。
留旬日，已入頭路，托以覓藥而行。
殆不特變其強梁之習，而誘之入玄竅中。
此舉柳行首功也。
沿途施藥，憩于臨安之吳山嶺焉。
凡一日救疽毒者十，蠱症者五，痨瘵者十有八，度一僧三道，攜柳行遂之江右，入玉山，其中杳無人蹤。
與行坐盤楊樹下，行曰：&ldquo夫子，此吾樹也。
吾惡之，不可居。
&rdquo徒之梓樹下。
少刻，楊樹轟轟如雷鳴，又軋軋如車鳴，又喔喔如雞聲。
柳告曰：&ldquo怪哉，怪哉。
&rdquo須臾，柳行持劍欲尋其怪，迹其聲而涉，沿山循嶺而去。
予方随起，行不百步，又一柳行至曰：&ldquo夫子何之？随夫子者肖童，此何物耶？&rdquo予駭然莫辨。
其先促予起行之怪，乃睜視曰：&ldquo此吾夫子呂師也，你是何怪？&rdquo柳行曰：&ldquo此吾夫子也。
吾為柳行，乃鐘祖命名。
&rdquo怪曰：&ldquo吾乃柳樹精，向年從主呂岩赴京，吾死柳樹，故為柳精。
那裡又有柳行？&rdquo柳行向予曰：&ldquo主人請複坐，待吾斬此精後行。
&rdquo柳行曰：&ldquo你既是真，吾與你試手何如？&rdquo精允。
二人各逞本事，行者大哨一聲，狂風拔木，飛沙走石，亂打其怪。
其怪大哨一聲，黑霧彌漫，狼牙大棍不計其數，空中打來。
柳行橫遮直擋，棍皆散亂墜地，大喝聲：&ldquo疾！&rdquo猛獸咆哮，豺狼隊出。
那怪不慌不忙，亦喝一聲，獅象成群，蛟龍奮鼓。
彼此相角，一個用推山倒壁之威，一個逞翻江掀海之勢，萬徑于歧，萬化不一。
予看之許久，知怪之神力不下于柳行，乃以拂塵一揮，開劍一指，其怪忽爾無蹤。
楊樹震動，吼氣如怒，始覺其為楊樹之精也。
于是付劍與柳行，使伐之。
行用力一砍，樹為兩截，血流山磎，除是怪矣。
詣及饒，繞九江、洪都，暨觀龍虎諸山，訪諸玄真之衆。
扮為全真，講一竅之旨，無遇于知者。
遂之閩焉。
蠻夷之俗，尤不省悟，乃行歌于市，寓玄理于俚言，藏真機于俗論。
蓋期乎世之易從而或化也。
歌曰： 高台鏡兮潔且明，鑒妍媸兮美惡分。
全一真兮禀虛靈，具衆理兮應感神。
忽蒙垢兮蔽埃塵，污物景兮失其真。
清者濁兮明者昏，天者去兮人者侵。
月掩雲兮水淹萍，戕其性兮斁其倫。
勸君刮垢兮磨洗其塵，複此虛靈兮全其本真。
一竅混涵兮不逐沉淪，可以久視兮不必更鑄，其心如水常清兮，如月常明。
終天終地兮，曆遍古今。
康衢曲巷，鬧市窮途，無不涉過。
聽者肩摩襟接，老幼男女皆傾耳焉，第無一人動心下問。
如此行歌旬日，其術竟不可售。
乃于十字路頭鋪設香案，書符法以施救病。
請符者征應如神，始有投于門下者。
相續而至，凡千五百餘人。
稍稍省悟，日跻于盛。
為有司所惡，以為張角之流，差捕收予二人，置之缧绁凡百日，殆數也，故不逃避。
限滿，與柳行皆出囹圄，遁去東西二廣，遍及不毛之地，經風冒雨，寒侵暑暴，嘗味殆盡，苦辛勞憊，人所不堪。
計所入玄門者千百萬，所救濟者千萬五千七百有奇。
是時再過活水村。
予内予已登真悟，庵所如故。
予居祖墓之側，期與神會。
方十馀日，是予父母皆在極樂國中，居于淨土，為彼羅走之主矣。
害不可勝，将欲回庵，師傅已到，命曰：&ldquo子功德完美，溥博廣大，天曹備錄矣。
然山川靈秀之氣，不可不收覽之。
可再事遊衍，博觀形勝，訪道覓玄，以取精華益其根本，吾來指汝會于終南，不必更轉舊庵耳。
柳行當慎謹随從，功亦匪細。
&rdquo二人領旨。
師遽駕雲而别。
予與柳行先遊鐵門關，泛洞庭之舟，谒湘妃祠，留詩以吊。
詩雲： 九旌旗節穩君山，帝女多情此地看。
血淚不知流幾許，琳琅萬個盡斑斑。
轉于啞泉，吊馬援廟。
詩雲： 钁铄英風邁世臣，東南酋膚奪先聲。
忠魂千古存生氣，椎武猶能助孔明。
複于武當，扣龜蛇水火之訣。
當夜親面北極，與之談太乙之旨，得玄虛上乘妙法。
遂賦一律。
詩雲： 竅裡圓珠親玉翹，瓊漿頂上濕金袍。
春風不動窗前竹，夜雨能滋海上桃。
虎嘯龍吟鉛汞合，蛇蟠龜息坎築交。
諾成不昧三光顯，照得靈犀萬丈高。
又曰： 前向岩前鐵杵磨，成功不憚用功多。
三千六百劫行滿，鑄就降魔一太阿。
就望梅山，賦挂箭峰。
詩曰： 绐梅甫得玉津通，急訝酋騎薄霧中。
不是峰頭猶帶矢，将軍誰識昔年雄？ 望武陵溪，至武夷之巅。
凡十日，遍觀風景，以俟道友之至，或得而與之談論焉。
為賦古風一篇。
詩曰： 建溪之陽地毓靈，蔥蔥蒼蒼多松筠。
年深不識堯君曆，夜靜忽聞王子笙。
桃花泛水流九曲，波回石澗飛寒玉。
青鸾豈作凡鳥鳴？玄鹿誰同野獸逐？ 笑看童子采靈芝，荷衣芰服稱風吹。
朱顔老叟自何代？言說生從盤古時。
山門無寒亦無著，蟠桃紅兮蕨薇紫。
欲将白石與青精，漫燃龍竹閑烹煮。
武夷之山秀且高，參玄堪把死生逃。
山中日月常如此，一局棋枰白晝消。
陟卧龍崗，試觀崗頂景物，睹遺迹而興感，真人傑哉。
詩曰： 梁父詩常抱膝吟，潛龍時動躍龍迎。
奇謀遠出當年士，遁甲今猶羨八門。
再曆龍虎山，訪道陵遺法，留旬日，有題詩曰： 龍虎山分龍虎形，九州輿圖此為真。
君非塵世逢人傑，不顯乾坤育地靈。
赤符禁院千年錄，白鶴松間一片雲。
為問師從何處去，碧霞隈裡覓參苓。
由天台步石梁，覓羅漢之所居，尋桃源之舊脈，直跻巅際，深入險隘，盤坐于古柏根邊。
時夜靜月明，萬籁俱寂，咿咿啞啞，吹動箫管，音樂之聲翕然交作。
自山崗隙處步出數十童子，荷衣翩翩，跣足蓬頭，成隊而行，向南而行，向南滅迹。
又笙瑟清亮繞耳，白發紅顔數十輩，過予而前。
予将揖之，蘧然不知其處。
又歡聲鼓沸，笑語朗朗，女娥數十輩隐隐望東而逝。
一夕之間，景出千狀，為賦五言古風，詩曰： 台山最奇特，巉岩堅削壁。
千峰攢羽翠，一水環玉碧。
橫架石梁橋，如虬貫九霄。
波澄龍劍鬣，松定鶴歸巢。
聞說避秦女，不作襄王雨。
雲肌映月華，霞佩随風舉。
老衲采薇餐，入定坐天龛。
桃随飛澗暖，百鎖老岩寒。
石阙時時閉，歲月應無記。
欲扣玄中玄，卻煉炁中炁。
忽聞空谷中，音樂鳴天風。
萬壑人蹤寂，四時花色紅。
買舟南海，谒大士。
升洛伽山，望潮汐，悟妙覺圓明之道，參大乘大法之禅，卓立見如來，慧眼親陀密，乃作偈焉。
偈曰： 晃晃朗朗海心月，圓圓融融無欠缺。
一朝捧出中天來，萬古清晖昏夜白。
咦！打破個中舍利子，恁他遊兮何須歇？ 又詩曰： 山如波面一浮茄，天竺南遊此駐槎。
玉露朝餐龍捧缽，金蓮夜煮鹿添花。
禅龛淨沸封雲壁，珠芷呈輝鬥月華。
試看東夷諸處國，海天缥渺脫栖鴉。
去南溟，至于臨安之飛來峰，燕坐呼猿洞中，杳無人覺。
謂柳行曰：&ldquo奇哉斯峰也。
山巒插天，巉壁倒挂，洞自天造地設，山川之秀如此乎！&rdquo賦詩曰： 一翼施靈鹫，玲珑若自飛。
洞間僧入定，山靜鶴來栖。
飯熟呼猿食，經談悟鳥啼。
叮咛久留住，切莫更飛歸。
适有慧一僧者，知予來蹤，最與善，款予彼此參訣，遂棄禅而歸去，由寂滅而見性，從虛無識有。
拉予觀洞霄。
同赓疊和。
予詩曰： 步入靈巒處，行行漸蹑高。
九峰環翠壁，一徑繞青霄。
鼯鼠如蒼鶴，山礬似善桃。
洞門原不閉，應許追由巢。
僧和曰： 翠屏九層拱，青巒萬疊高。
堵峰嵬接日，二洞杳通霄。
口爍孤村火，春華古樹桃。
禅機自寥寂，不必學登巢。
自洞霄而天姥，與之聯句。
予曰： 天柱東西立。
神睛左右懸。
(僧)煙雲飛腳下，(予)星鬥列胸前。
(僧)衆幼皆歸寂，諸空總入禅。
(予) 上方金聲擊，(僧)梵院寶燈燃。
怪石依嵎虎。
文蘿匝地錢。
(予)瀑布巒針刺，蜂腰霞錦聯。
(僧) 縣花開就采，蝸字續成編。
(予)螟歸莺不亂，春露草多妍。
(僧)竣削淩青漢，(予) 嶙峥接碧天，笑談驚下士，(僧)身世竟茫然。
聯成十韻，馀詩不紀，難悉述也。
留連月馀，一夕僧謂予曰：&ldquo聚首易，分首難。
貧僧幸得遭逢鶴從，何忍分袂？然涅槃先歸，以圖後期。
明日午時，希為貧僧指去歸路。
乃見月馀友愛。
&rdquo予受言。
至明午，僧沐浴端坐而逝。
予措龛就其山，聚衆下，火中出，予執火授偈。
偈曰： 莫著芒鞋亂行走，好将雲衲自修藏。
須彌山上風光好，回看縣花暗吐香。
休奔涉，用慌忙，從今脫去臭皮囊。
大千界裡留真迹，極樂邦中日月長。
咦！跳出愛河春日好，阿那會上飲醍醐。
于時火光中現出真形，嘻然直上，往西而去。
衆僧收拾馀燼已畢，予遂辭行。
往金山泛洋而觀，居山寺旬餘，詩曰： 浩蕩滄溟萬頃多，中涵山似出青螺。
僧歸洗缽龍吞飯，客坐觀潮食引鼍。
瞰月危樓臨險峤，談經法座浸洪波。
試将塵袂清流濯，喜挹天風舞更和。
乘流逐趣，沿途玩景，詢九華之勝，撫六朝之迹，乃伫足于九華焉。
天氣晴和，山光秀麗，口綴一絕，詩曰： 霁色初開麗九華，山如列幛轉青紗。
當時指出菩提路，一徑波羅路不賒。
山之麓有丹士金守一者，築室燒煉，遇予即扣黃白之術。
予以&ldquo燒丹一事，貪者之迷陣也。
不觀之狐哉？惑日精月華，收人魂物魄，遂能變化。
或為男，或為女，魔障于人，無有知者。
一旦逢法士擊之，本形即現，狐不能掩。
乃知本來之質非可僞為。
若人力得以奪之化，則天不必産寶，地不必毓珍矣。
曾有句古語曰：&lsquo真假原難混，終須複本形。
貪夫縱用計，反自陷寒貧。
&rsquo再聽我道來！&rdquo唱曰： 勸君休要燒鉛汞，歲月徒擔送。
黃芽未必生，白雪成何用？ 伴紙灰，如做了一場的蝴蝶夢。
伴紙灰，如做了一場的蝴蝶夢！ 又曰： 三方爐鼎空添火，癡守文和武。
投胎為養沙，取氣難離母。
鎮日間打天硫，擔盡了多辛苦？鎮日間打天硫，擔盡了多辛苦？ 又曰： 死砒鉛汞尋燒藥，自說通天法。
五金總不私。
八石終難合。
入明爐，過鉛池，都是個乘波筏。
入明爐，過鉛池，都是個乘波筏。
又曰： 世間人說燒丹，須用先成内，豈知内就皆無累。
萬鑒不關心，丘槎非為貴。
總然是點石金，到底成磚塊。
總然是點石金，到底成磚塊。
金守一聞予言，即将丹竈鼎器盡行毀壞，求一竅之訣，門門不倦。
予亦開端竟說，不少秘吝。
引入路途，拂衣去燕。
蹑五雲之巅，瞻抄漠之域。
怅望久焉，為之賦《思征篇》。
篇曰： 燕雲缈缈狼望北，塞鴻鳴兮塞馬逐。
登山一眺蕩我思，萬裡煙霞遮遠目。
輕抄拂拂複揚揚，滿地霏霏蘆草黃。
未審關山何處是？總不擔憂亦斷腸。
夜寂月明羌笛弄，邊床驚覺從軍夢。
正居蘭室話分離，豈知不與妻兒共？ 憶昔離家美少年，迩來白雪卻垂颠。
倚門空勞慈親目，牽挂應饒内子錢。
香閨羅袖重重濕，時為征人血淚滴。
試看沙上疊成山，盡是閨中所思骨。
腰間鬥印未成金，塞外星天已役魂。
雖得芳名著汗竹，那能賢孝奠荒塚？ 望窮不覺酸雙鼻。
為恸征人苦從役。
人生自古死難逃，後人枉把前人泣。
又五台山詩曰： 一重重上一重重，形勢嵯峨聳碧空。
咳唾不教颠顼下，恍疑甘雨降時龍？ 下五台，浮槎于星宿。
溯黃河之源，遇師于舟。
師曰：&ldquo盍歸乎？&rdquo挈予遊三蜂、方丈、瀛洲諸山，坐于東瀛山之上，顧予曰：&ldquo吾為尋子，途行甚渴。
東海之東有桃焉，子可采而食吾。
柳行留此。
&rdquo予承命往焉。
東山高萬仞，更無桃樹。
行行而東，有樹可大裡許，繁枝計百圍，皆無桃。
惟東海一枝細如指，桃大如瓜。
下俯洪流巨浪。
予不惜其生，持力向上，折枝攀桃而奉師。
師喜曰：&ldquo美哉，桃也！吾何忍獨食？&rdquo分而為三，共享其桃。
食竟，師曰：&ldquo子折桃見一物否？&rdquo對曰：&ldquo未也。
&rdquo&ldquo來。
吾與子往視之。
&rdquo同行至桃所，視流中一屍，蕩漾于波心，熱察詳視，乃予之形質耳。
師指之曰：&ldquo此非子血肉之軀乎？今此已去，可以面帝矣。
&rdquo 是日，即同師面玉帝。
帝降勅為純陽真人。
記其時，唐開元庚申年四月十四日也。
勅柳行為仙，行受勅。
拜辭帝畢，與師歸，歸本之阆苑。
李、張二師相見大悅。
逾時，西王母至，又移時，玉衡星、麻姑、天極上真、雲姝、月奴、商山，繹縣諸仙骈集雲合，皆來稱慶。
慶畢罷去。
予居阆苑，思以普度。
師諾。
予别師，帶柳行邀遊。
為經生于昌黎，所以廣法術而度韓子也，為道者于婺源，所以施神通而度何姑也。
輔鐘師而托迹，佐張師而化身，所以度國舅與神翁也。
若夫嶽陽三醉，畫黃鶴以酬主人，則幻行起之于童年；洛陽屢遊，擲黃金以戲大士，則少年不惑于邪志。
施藥于廬，見形于漢，在在存仁，處處布惠。
江河湖海，無所不經；畿甸要荒，無往不曆。
則又蟬蛻之後事也。
八真既集，德行優餘，帝進級曰弘仁普濟孚佑帝君，位居震宮，職列上相。
嗣是而後，乾坤不毀，神化無窮，又豈毫楮之所能盡哉。
予非好為世媚，以悅人之心志，而甘事詞說之煩也。
諸生固懇，勉強以應，乃掇拾梗概為諸生談。
其間俚耶華耶？常耶怪耶？由乎物議。
予何計，予何計。
遇予，與之談先後天之理。
嗣周即欣然延予誨諸子。
其長通，仲達，季子适，恂恂厚士也。
即執弟子禮事之。
時附從者有若沈淵、孔達、周以敬、柏梁、公孫愚、陳悃、王子先、王子宗、孟機、孔胤哲、孔承、孔紀，同方合志之朋，卓爾見道，宛如昔宣尼弟子輩。
止有魯紹姬、汪宗聖二人，雖習于文而行類鄙者，稍有侮愒之态。
予一日為諸生誦&ldquo如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也&rdquo已，因發其旨：&ldquo夫周公以天縱之資，兼之以待之勤，備三王之德，施四事之美，攝國輔政，弭流言以回姬祚，揮車斧以攝奸心，主之以盛跻之懿德，而弘之以不匮之良谟，其才可謂美矣。
然能折節下士，推己及人，吐哺以受刍牧之言，握發以聽工師之策，不自滿假，汲汲求善，欲被蒼生，盡奠于明敏之域，而有才美者如周公而後已焉。
此周公之所以為美才，此周公之美才為歡也。
使公也，炫其所美，自珍其才而惟恐人之有才，自恃其美而惟恐人之有是美。
則其才也，為末節焉，其美也，為虛務焉。
此乃馀事，不足為貴重也。
胡尚哉，無以觀也。
有公之才美且不可驕而吝，凡末于公與夫一才一藝之長者，又安可驕吝乎！公而驕吝，其才尚不足觀，下于公者而驕吝，又奚足觀乎。
嗣而推焉，有天下者驕且吝則失其天下，有國者驕且吝則失其國，有家者驕且吝則失其家，有身者驕且吝則失其身。
甚矣，驕吝之不可有也！爾諸生學為聖賢，将以上佐天子，下佐國家，中以立身揚名顯其父母，可蹈此失耶！有宜改，無宜勉。
予以諸生共。
&rdquo二子聞旨，赧顔汗背，稽首受教。
未一季而渙然冰釋，率由謙退更倍。
又一夕，與之講：&ldquo鳴鶴在陰，其子和之，如有好爵，吾與爾縻之。
&rdquo凡物之在兩間，同聲相應，同氣相求，類聚群分，毫發不間，故曰足同履、口同嗜、耳同音、目同視，凡同類者，舉相似也，何獨至于心而疑之乎？心之所同然者，德也。
德乃天之良貴，心之好爵也。
心德同之于此，則天爵具而人之好尚歸焉。
凡有秉彜之良者，鹹起應從之志，不界封傷疆域，不限幼長卑尊。
悅之者有同然，慕之者無異念。
不持是也，天地之所以生長收藏，莫非德也，吾人之所以生身立命，亦此德也。
全是德焉，一塵不染，萬慮皆澄。
不汩于紛纭撩擾之欲，渾涵于淵深甯寂之天，則天地之所其者吾具，天地之所主者吾主，則通乎天機，徹乎地軸，此感彼應，鶴鳴而子和也。
可以成位于兩間，先天而天下違，後天而奉天時，蓋不知天地為我。
我為天地矣。
&rdquo 處之一載，遇講解即以玄理明喻，諸生循循入于玄。
嗣周最先悟。
予恐迹露，于子日朔，诘朝不告而行焉。
抵淮，值疫疠大作。
予駐足于一草庵，施符水，飲者徹愈。
凡饒足者，請符一紙受一錢，貧勿受。
所全活暨郡幾千萬人，得錢一千萬馀，貯之于藏。
疫後歲歉，殍枕籍于道，予發錢赈濟，又活百千人。
蓋預知其此而受以請符錢也。
施錢完，往矣哉行乎。
入揚州之三吳，觀西施台石室。
吳地崇魅，信符術，好巫觋事，然浮靡澆漓，俗薄甚。
予乃作颠魔道人，柳行者作一小行者，行歌于途。
歌曰： 憶昔下山兮乘清風，頭戴白雲兮足踏龍。
飲的是石泉兮，餐的是松。
唱一個道情兮，念一個哈哈哩吆哄，哈哈哩吆哄。
柳行者歌以和之。
歌曰： 從俺師父兮化一道風，被着草衣兮杖一條龍。
相伴的是明月兮，相交的是赤松。
唱一個道情兮，念一個哈哈哩吆哄，哈哈哩吆哄。
一路颠狂唱将去，鬧動了一鎮之人，若大若小，若老若幼，攔街擁巷來看。
予見人衆，又整肅莊端，口叫：&ldquo貧道要化一個大大的施主，有緣的長者。
&rdquo叫一番，又狂唱一番，竟日并無遇。
明日又如此。
至第三日，隻見一個老者約六十餘歲，發半白黑，豐姿魁偉，器宇軒昂，立着腳兒，定着眼兒，看了一回，徐徐問雲：&ldquo你這道人化那施主做甚麼？&rdquo予佯為不知，隻顧叫。
那老者把予一扯。
柳行用腳一勾，将老者倒翻一跌，打了兩個滾。
衆人一齊大笑。
老者速便扒起，回身奔歸家去。
喝令四五健仆将予二人揪擡去家。
衆為驚駭，計其必遭害也。
此老者乃姑蘇土豪，資财無算，仆從百十，妾婢不計，犯者則以策斃，睥睨一郡，莫敢誰何，稱為翼虎袁伯稽。
擒至中堂，伯稽一見咬牙忿恨：&ldquo你這野道，好生無禮，吾乃一郡之豪，誰不推讓。
吾好意訪你緣由，何故賊才及輕弄吾，人前戲帽帻，招惹市嘲？&rdquo喝仆：&ldquo與吾先打大棍三十，然後送去官司，明正其罪。
&rdquo諸仆将柳行先動杖。
未近身，被柳行一變化出本形，驚得魂飛魄散，抱頭跑躲。
老者驚倒于地，半響方醒，起來一看，又是好相，問予道：&ldquo你這道人好蹊跷子，适才那鬼怪那裡來的？&rdquo予笑答曰：&ldquo長者，你眼中不知好歹，不分善惡，止我師徒二人在此，安得有鬼怪？豈不聞《太上經》乎？&lsquo人有善念，善雖未為而吉神已随之，人有惡念，惡雖未為而兇神已随之。
&rsquo貧道乃是善人，同弟子街坊化緣，未曾幹冒門下。
乃長者自尋恥辱，途中傾跌，失誤使然，便欲害我師弟。
此惡念也，故惡神随形，己自見而我不見。
老年歲月幾何？光陰豈肯久駐？精神豈是活水，勢利豈是東洋？有信有屈，有成有敗。
譬如一個器皿，堅固的用得長久些，不堅固的早早壞了。
長者身享富貴，傲世輕人，皆是前生種下的根蒂。
若今生又行善果，一靈完融，又投一個好去處，與今一般；若迷失了這個路數，胡亂憑自家的性兒行，則靈光一失，亂撺走去，怕不能夠使得這般勢兒。
要知前世之因由，但看今生之受用，要知後世之何如，但觀今生之動作。
這一口兒氣在，金銀也有，食服也有，妻兒也有，豪勢也有。
這三分兒氣無，金銀也是空，食服也是空，妻兒也是空，豪勢也是空。
省一省，思一思，早早回頭也不遲。
打一拳，踢一腳，丢開愛欲方是覺，就如适間長者見怪驚倒，若不蘇時，不知此際怎麼樣了？安得與貧道會談？衆人仆從平昔受長者惠養，婢妾妻子平昔是長者顧愛，遇此一事，大家隻顧自己的性命，躲的躲，逃的逃，那一個在你側邊管你？還是貧道，乍會之間不曾受長者一毫恩，反要害我師徒性命，卻倒愛長者，在此看顧，不跑去了。
長者，目前之事可以深省矣。
貧道在庵中制得一篇曲兒，時閑中命此童唱以消遣，今當令童唱與長者聽着。
&rdquo柳童承命即唱。
曲曰： 生如萍絮無根蒂，何苦貪迷不轉頭？金銀巴積過山鬥，紅粉朱顔恣晏遊。
精神竭敝從情媾，朝歡暮樂無廢體。
口食多方百味馐，渾身錦服兼紋繡。
出入的高車驷馬，專愛去花柳優遊。
又曰： 思量在世多般有，豈料無常萬事休。
丘山金寶難看守，美貌嬌容盡棄丢。
珍馐錦繡成虛謬，玉勒金鞍難再跨。
身在青青草一丘，狐狸松柏為俦友。
縱有個賢孫孝子，那能夠替你擔憂？ 柳行唱完大笑：&ldquo好癡漢！隻顧前，不顧後。
北嶺是誰？東郊是誰？那草堆兒卻是英雄的人，那高丘兒都是富貴的客。
那高山上白頭兒的，卻是個不愛名利的老，那蓬萊中赤顔兒的，卻是個不貪花柳的士。
好癡漢，好癡漢，你要害咱們呵，緣何自見神見鬼？&rdquo說了一場又笑。
那長者如木雕泥塑一般，說得呆了，半時不做聲。
久之，稽首向予，歎息言曰：&ldquo惜老夫肉身不識高品。
仙長言言有理，句句通情。
但老夫日邁西山，精虧于往，何能修煉以足前功？請師上位，願執弟子受教門下。
&rdquo予不辭受拜，即以回光返本之訣授焉。
留旬日，已入頭路，托以覓藥而行。
殆不特變其強梁之習，而誘之入玄竅中。
此舉柳行首功也。
沿途施藥，憩于臨安之吳山嶺焉。
凡一日救疽毒者十，蠱症者五，痨瘵者十有八，度一僧三道，攜柳行遂之江右，入玉山，其中杳無人蹤。
與行坐盤楊樹下，行曰：&ldquo夫子，此吾樹也。
吾惡之，不可居。
&rdquo徒之梓樹下。
少刻，楊樹轟轟如雷鳴，又軋軋如車鳴，又喔喔如雞聲。
柳告曰：&ldquo怪哉，怪哉。
&rdquo須臾，柳行持劍欲尋其怪，迹其聲而涉，沿山循嶺而去。
予方随起，行不百步，又一柳行至曰：&ldquo夫子何之？随夫子者肖童，此何物耶？&rdquo予駭然莫辨。
其先促予起行之怪，乃睜視曰：&ldquo此吾夫子呂師也，你是何怪？&rdquo柳行曰：&ldquo此吾夫子也。
吾為柳行，乃鐘祖命名。
&rdquo怪曰：&ldquo吾乃柳樹精，向年從主呂岩赴京，吾死柳樹，故為柳精。
那裡又有柳行？&rdquo柳行向予曰：&ldquo主人請複坐，待吾斬此精後行。
&rdquo柳行曰：&ldquo你既是真，吾與你試手何如？&rdquo精允。
二人各逞本事，行者大哨一聲，狂風拔木，飛沙走石，亂打其怪。
其怪大哨一聲，黑霧彌漫，狼牙大棍不計其數，空中打來。
柳行橫遮直擋，棍皆散亂墜地，大喝聲：&ldquo疾！&rdquo猛獸咆哮，豺狼隊出。
那怪不慌不忙，亦喝一聲，獅象成群，蛟龍奮鼓。
彼此相角，一個用推山倒壁之威，一個逞翻江掀海之勢，萬徑于歧，萬化不一。
予看之許久，知怪之神力不下于柳行，乃以拂塵一揮，開劍一指，其怪忽爾無蹤。
楊樹震動，吼氣如怒，始覺其為楊樹之精也。
于是付劍與柳行，使伐之。
行用力一砍，樹為兩截，血流山磎，除是怪矣。
詣及饒，繞九江、洪都，暨觀龍虎諸山，訪諸玄真之衆。
扮為全真，講一竅之旨，無遇于知者。
遂之閩焉。
蠻夷之俗，尤不省悟，乃行歌于市，寓玄理于俚言，藏真機于俗論。
蓋期乎世之易從而或化也。
歌曰： 高台鏡兮潔且明，鑒妍媸兮美惡分。
全一真兮禀虛靈，具衆理兮應感神。
忽蒙垢兮蔽埃塵，污物景兮失其真。
清者濁兮明者昏，天者去兮人者侵。
月掩雲兮水淹萍，戕其性兮斁其倫。
勸君刮垢兮磨洗其塵，複此虛靈兮全其本真。
一竅混涵兮不逐沉淪，可以久視兮不必更鑄，其心如水常清兮，如月常明。
終天終地兮，曆遍古今。
康衢曲巷，鬧市窮途，無不涉過。
聽者肩摩襟接，老幼男女皆傾耳焉，第無一人動心下問。
如此行歌旬日，其術竟不可售。
乃于十字路頭鋪設香案，書符法以施救病。
請符者征應如神，始有投于門下者。
相續而至，凡千五百餘人。
稍稍省悟，日跻于盛。
為有司所惡，以為張角之流，差捕收予二人，置之缧绁凡百日，殆數也，故不逃避。
限滿，與柳行皆出囹圄，遁去東西二廣，遍及不毛之地，經風冒雨，寒侵暑暴，嘗味殆盡，苦辛勞憊，人所不堪。
計所入玄門者千百萬，所救濟者千萬五千七百有奇。
是時再過活水村。
予内予已登真悟，庵所如故。
予居祖墓之側，期與神會。
方十馀日，是予父母皆在極樂國中，居于淨土，為彼羅走之主矣。
害不可勝，将欲回庵，師傅已到，命曰：&ldquo子功德完美，溥博廣大，天曹備錄矣。
然山川靈秀之氣，不可不收覽之。
可再事遊衍，博觀形勝，訪道覓玄，以取精華益其根本，吾來指汝會于終南，不必更轉舊庵耳。
柳行當慎謹随從，功亦匪細。
&rdquo二人領旨。
師遽駕雲而别。
予與柳行先遊鐵門關，泛洞庭之舟，谒湘妃祠，留詩以吊。
詩雲： 九旌旗節穩君山，帝女多情此地看。
血淚不知流幾許，琳琅萬個盡斑斑。
轉于啞泉，吊馬援廟。
詩雲： 钁铄英風邁世臣，東南酋膚奪先聲。
忠魂千古存生氣，椎武猶能助孔明。
複于武當，扣龜蛇水火之訣。
當夜親面北極，與之談太乙之旨，得玄虛上乘妙法。
遂賦一律。
詩雲： 竅裡圓珠親玉翹，瓊漿頂上濕金袍。
春風不動窗前竹，夜雨能滋海上桃。
虎嘯龍吟鉛汞合，蛇蟠龜息坎築交。
諾成不昧三光顯，照得靈犀萬丈高。
又曰： 前向岩前鐵杵磨，成功不憚用功多。
三千六百劫行滿，鑄就降魔一太阿。
就望梅山，賦挂箭峰。
詩曰： 绐梅甫得玉津通，急訝酋騎薄霧中。
不是峰頭猶帶矢，将軍誰識昔年雄？ 望武陵溪，至武夷之巅。
凡十日，遍觀風景，以俟道友之至，或得而與之談論焉。
為賦古風一篇。
詩曰： 建溪之陽地毓靈，蔥蔥蒼蒼多松筠。
年深不識堯君曆，夜靜忽聞王子笙。
桃花泛水流九曲，波回石澗飛寒玉。
青鸾豈作凡鳥鳴？玄鹿誰同野獸逐？ 笑看童子采靈芝，荷衣芰服稱風吹。
朱顔老叟自何代？言說生從盤古時。
山門無寒亦無著，蟠桃紅兮蕨薇紫。
欲将白石與青精，漫燃龍竹閑烹煮。
武夷之山秀且高，參玄堪把死生逃。
山中日月常如此，一局棋枰白晝消。
陟卧龍崗，試觀崗頂景物，睹遺迹而興感，真人傑哉。
詩曰： 梁父詩常抱膝吟，潛龍時動躍龍迎。
奇謀遠出當年士，遁甲今猶羨八門。
再曆龍虎山，訪道陵遺法，留旬日，有題詩曰： 龍虎山分龍虎形，九州輿圖此為真。
君非塵世逢人傑，不顯乾坤育地靈。
赤符禁院千年錄，白鶴松間一片雲。
為問師從何處去，碧霞隈裡覓參苓。
由天台步石梁，覓羅漢之所居，尋桃源之舊脈，直跻巅際，深入險隘，盤坐于古柏根邊。
時夜靜月明，萬籁俱寂，咿咿啞啞，吹動箫管，音樂之聲翕然交作。
自山崗隙處步出數十童子，荷衣翩翩，跣足蓬頭，成隊而行，向南而行，向南滅迹。
又笙瑟清亮繞耳，白發紅顔數十輩，過予而前。
予将揖之，蘧然不知其處。
又歡聲鼓沸，笑語朗朗，女娥數十輩隐隐望東而逝。
一夕之間，景出千狀，為賦五言古風，詩曰： 台山最奇特，巉岩堅削壁。
千峰攢羽翠，一水環玉碧。
橫架石梁橋，如虬貫九霄。
波澄龍劍鬣，松定鶴歸巢。
聞說避秦女，不作襄王雨。
雲肌映月華，霞佩随風舉。
老衲采薇餐，入定坐天龛。
桃随飛澗暖，百鎖老岩寒。
石阙時時閉，歲月應無記。
欲扣玄中玄，卻煉炁中炁。
忽聞空谷中，音樂鳴天風。
萬壑人蹤寂，四時花色紅。
買舟南海，谒大士。
升洛伽山，望潮汐，悟妙覺圓明之道，參大乘大法之禅，卓立見如來，慧眼親陀密，乃作偈焉。
偈曰： 晃晃朗朗海心月，圓圓融融無欠缺。
一朝捧出中天來，萬古清晖昏夜白。
咦！打破個中舍利子，恁他遊兮何須歇？ 又詩曰： 山如波面一浮茄，天竺南遊此駐槎。
玉露朝餐龍捧缽，金蓮夜煮鹿添花。
禅龛淨沸封雲壁，珠芷呈輝鬥月華。
試看東夷諸處國，海天缥渺脫栖鴉。
去南溟，至于臨安之飛來峰，燕坐呼猿洞中，杳無人覺。
謂柳行曰：&ldquo奇哉斯峰也。
山巒插天，巉壁倒挂，洞自天造地設，山川之秀如此乎！&rdquo賦詩曰： 一翼施靈鹫，玲珑若自飛。
洞間僧入定，山靜鶴來栖。
飯熟呼猿食，經談悟鳥啼。
叮咛久留住，切莫更飛歸。
适有慧一僧者，知予來蹤，最與善，款予彼此參訣，遂棄禅而歸去，由寂滅而見性，從虛無識有。
拉予觀洞霄。
同赓疊和。
予詩曰： 步入靈巒處，行行漸蹑高。
九峰環翠壁，一徑繞青霄。
鼯鼠如蒼鶴，山礬似善桃。
洞門原不閉，應許追由巢。
僧和曰： 翠屏九層拱，青巒萬疊高。
堵峰嵬接日，二洞杳通霄。
口爍孤村火，春華古樹桃。
禅機自寥寂，不必學登巢。
自洞霄而天姥，與之聯句。
予曰： 天柱東西立。
神睛左右懸。
(僧)煙雲飛腳下，(予)星鬥列胸前。
(僧)衆幼皆歸寂，諸空總入禅。
(予) 上方金聲擊，(僧)梵院寶燈燃。
怪石依嵎虎。
文蘿匝地錢。
(予)瀑布巒針刺，蜂腰霞錦聯。
(僧) 縣花開就采，蝸字續成編。
(予)螟歸莺不亂，春露草多妍。
(僧)竣削淩青漢，(予) 嶙峥接碧天，笑談驚下士，(僧)身世竟茫然。
聯成十韻，馀詩不紀，難悉述也。
留連月馀，一夕僧謂予曰：&ldquo聚首易，分首難。
貧僧幸得遭逢鶴從，何忍分袂？然涅槃先歸，以圖後期。
明日午時，希為貧僧指去歸路。
乃見月馀友愛。
&rdquo予受言。
至明午，僧沐浴端坐而逝。
予措龛就其山，聚衆下，火中出，予執火授偈。
偈曰： 莫著芒鞋亂行走，好将雲衲自修藏。
須彌山上風光好，回看縣花暗吐香。
休奔涉，用慌忙，從今脫去臭皮囊。
大千界裡留真迹，極樂邦中日月長。
咦！跳出愛河春日好，阿那會上飲醍醐。
于時火光中現出真形，嘻然直上，往西而去。
衆僧收拾馀燼已畢，予遂辭行。
往金山泛洋而觀，居山寺旬餘，詩曰： 浩蕩滄溟萬頃多，中涵山似出青螺。
僧歸洗缽龍吞飯，客坐觀潮食引鼍。
瞰月危樓臨險峤，談經法座浸洪波。
試将塵袂清流濯，喜挹天風舞更和。
乘流逐趣，沿途玩景，詢九華之勝，撫六朝之迹，乃伫足于九華焉。
天氣晴和，山光秀麗，口綴一絕，詩曰： 霁色初開麗九華，山如列幛轉青紗。
當時指出菩提路，一徑波羅路不賒。
山之麓有丹士金守一者，築室燒煉，遇予即扣黃白之術。
予以&ldquo燒丹一事，貪者之迷陣也。
不觀之狐哉？惑日精月華，收人魂物魄，遂能變化。
或為男，或為女，魔障于人，無有知者。
一旦逢法士擊之，本形即現，狐不能掩。
乃知本來之質非可僞為。
若人力得以奪之化，則天不必産寶，地不必毓珍矣。
曾有句古語曰：&lsquo真假原難混，終須複本形。
貪夫縱用計，反自陷寒貧。
&rsquo再聽我道來！&rdquo唱曰： 勸君休要燒鉛汞，歲月徒擔送。
黃芽未必生，白雪成何用？ 伴紙灰，如做了一場的蝴蝶夢。
伴紙灰，如做了一場的蝴蝶夢！ 又曰： 三方爐鼎空添火，癡守文和武。
投胎為養沙，取氣難離母。
鎮日間打天硫，擔盡了多辛苦？鎮日間打天硫，擔盡了多辛苦？ 又曰： 死砒鉛汞尋燒藥，自說通天法。
五金總不私。
八石終難合。
入明爐，過鉛池，都是個乘波筏。
入明爐，過鉛池，都是個乘波筏。
又曰： 世間人說燒丹，須用先成内，豈知内就皆無累。
萬鑒不關心，丘槎非為貴。
總然是點石金，到底成磚塊。
總然是點石金，到底成磚塊。
金守一聞予言，即将丹竈鼎器盡行毀壞，求一竅之訣，門門不倦。
予亦開端竟說，不少秘吝。
引入路途，拂衣去燕。
蹑五雲之巅，瞻抄漠之域。
怅望久焉，為之賦《思征篇》。
篇曰： 燕雲缈缈狼望北，塞鴻鳴兮塞馬逐。
登山一眺蕩我思，萬裡煙霞遮遠目。
輕抄拂拂複揚揚，滿地霏霏蘆草黃。
未審關山何處是？總不擔憂亦斷腸。
夜寂月明羌笛弄，邊床驚覺從軍夢。
正居蘭室話分離，豈知不與妻兒共？ 憶昔離家美少年，迩來白雪卻垂颠。
倚門空勞慈親目，牽挂應饒内子錢。
香閨羅袖重重濕，時為征人血淚滴。
試看沙上疊成山，盡是閨中所思骨。
腰間鬥印未成金，塞外星天已役魂。
雖得芳名著汗竹，那能賢孝奠荒塚？ 望窮不覺酸雙鼻。
為恸征人苦從役。
人生自古死難逃，後人枉把前人泣。
又五台山詩曰： 一重重上一重重，形勢嵯峨聳碧空。
咳唾不教颠顼下，恍疑甘雨降時龍？ 下五台，浮槎于星宿。
溯黃河之源，遇師于舟。
師曰：&ldquo盍歸乎？&rdquo挈予遊三蜂、方丈、瀛洲諸山，坐于東瀛山之上，顧予曰：&ldquo吾為尋子，途行甚渴。
東海之東有桃焉，子可采而食吾。
柳行留此。
&rdquo予承命往焉。
東山高萬仞，更無桃樹。
行行而東，有樹可大裡許，繁枝計百圍，皆無桃。
惟東海一枝細如指，桃大如瓜。
下俯洪流巨浪。
予不惜其生，持力向上，折枝攀桃而奉師。
師喜曰：&ldquo美哉，桃也！吾何忍獨食？&rdquo分而為三，共享其桃。
食竟，師曰：&ldquo子折桃見一物否？&rdquo對曰：&ldquo未也。
&rdquo&ldquo來。
吾與子往視之。
&rdquo同行至桃所，視流中一屍，蕩漾于波心，熱察詳視，乃予之形質耳。
師指之曰：&ldquo此非子血肉之軀乎？今此已去，可以面帝矣。
&rdquo 是日，即同師面玉帝。
帝降勅為純陽真人。
記其時，唐開元庚申年四月十四日也。
勅柳行為仙，行受勅。
拜辭帝畢，與師歸，歸本之阆苑。
李、張二師相見大悅。
逾時，西王母至，又移時，玉衡星、麻姑、天極上真、雲姝、月奴、商山，繹縣諸仙骈集雲合，皆來稱慶。
慶畢罷去。
予居阆苑，思以普度。
師諾。
予别師，帶柳行邀遊。
為經生于昌黎，所以廣法術而度韓子也，為道者于婺源，所以施神通而度何姑也。
輔鐘師而托迹，佐張師而化身，所以度國舅與神翁也。
若夫嶽陽三醉，畫黃鶴以酬主人，則幻行起之于童年；洛陽屢遊，擲黃金以戲大士，則少年不惑于邪志。
施藥于廬，見形于漢，在在存仁，處處布惠。
江河湖海，無所不經；畿甸要荒，無往不曆。
則又蟬蛻之後事也。
八真既集，德行優餘，帝進級曰弘仁普濟孚佑帝君，位居震宮，職列上相。
嗣是而後，乾坤不毀，神化無窮，又豈毫楮之所能盡哉。
予非好為世媚，以悅人之心志，而甘事詞說之煩也。
諸生固懇，勉強以應，乃掇拾梗概為諸生談。
其間俚耶華耶？常耶怪耶？由乎物議。
予何計，予何計。