卷十四九流部
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慧能。
一祖一隻履，二祖一隻臂，三祖一罪身，四祖一隻虎，五祖一株松，六祖一張碓。
梁武通天元年，達摩來自西土，以袈裟授慧可，曰：&ldquo如來以正法眼藏付迦葉，展轉至我，今付汝。
吾滅後二百年，衣止不傳。
&rdquo遂說偈曰：&ldquo我本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。
&rdquo 佛始生 周昭王之二十四年至孝王元年佛入涅，始佛著于經，漢武帝得休屠祭天金人，始佛像入中國。
周穆王時，始西極國化人來。
秦始皇時，始沙門室利房等至，皇囚之，夜有金人破戶出。
至漢明帝，始以僧天竺摩騰入中國，随文帝始西域大食入中國（回回教門）。
元魏始作大佛像，高四十三尺，用黃金、銅。
五代宗作羅漢像用鐵。
後秦始尊鸠摩羅什為法師，宋徽宗稱為德士。
漢靈帝時安世高始立戒律，魏朱士行始中國人受戒。
後魏始立戒壇，宋太祖别立尼戒壇。
漢明帝始聽陽城侯劉峻女出家，石虎聽民為僧、尼，唐睿宗度公主為道士。
後魏太祖始授僧官，隋文帝制僧官十統，唐制兩僧錄司，唐武後始令僧尼隸禮部，唐玄宗始給度牒。
漢章帝時，西域僧作數珠象，一年十二月、二十四氣、七十二候，共一百單八。
五代僧志林作木魚。
漢武帝尚南越，始禁咒，唐中宗時西京始投。
時壽安墨石山有靈神祠，過客投仰吉。
唐太宗遣玄奘往西域取諸經像。
至賓國，道險不可過，玄奘閉室而坐，忽見老僧授以《心經》一卷，令誦之，遂虎豹潛迹。
至佛國，取經六百部以歸。
孰為大慶法王 傅為大宗伯時，武宗好佛，自名&ldquo大慶法王&rdquo。
番僧奏請腴田千畝為下院，批禮部議，而書大慶法王，與聖旨并。
佯不知，劾番僧曰：&ldquo孰為大慶法王，敢與至尊并書，不大敬！&rdquo诏勿問。
醫 《神農經?上藥養命》謂五石之煉形，五芝之延年也。
《中藥養性》謂合歡之蠲忿，萱草之忘憂也。
《下藥治病》謂大黃之除實，當歸之止痛也。
君臣佐使 凡藥有上中下之三品，凡合藥宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大經也。
必辨其五味。
三性、七情，然後為和劑之節。
五味謂鹹、酸、甘、苦、辛。
酸為肝，鹹為腎，甘為脾，苦為心，辛為肺，此五味之屬五髒也。
三性謂寒、濕、熱。
七情有相刑，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相殺者，其用又有使焉。
湯丸酒散，視其病之深淺所在而服之。
砭石 梁金元起欲上《素問》，訪以砭石，王僧孺曰：&ldquo吉人常以石為針，不用鐵；季世無佳石，故以鐵代石。
&rdquo 病有六不治 驕恣不論于理，一不治也；輕身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；陰陽并藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫而不信醫，六不治也。
兄弟行醫 魏文侯問扁鵲曰：&ldquo子昆弟三人，孰最善為醫？&rdquo對曰：&ldquo長兄病視神，未有形而除之，故名不出于家。
仲兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鵲者，血脈，投毒藥，副肌膚，故名聞于諸侯。
&rdquo文侯曰：&ldquo善！&rdquo 見垣一方 扁鵲少時遇長桑君，出懷中藥，飲以上池之水，三十日，視見垣一方人。
以此視病，盡見五髒症結，特以診視為名耳。
見垣一方，猶言隔牆見彼方之人也。
病在骨髓 扁鵲适齊，桓侯客之。
入見，曰：&ldquo君有疾在腠理，不治将深。
&rdquo侯曰：&ldquo寡人無疾。
&rdquo後五日複見，曰：&ldquo君之疾在血脈矣。
&rdquo侯曰：&ldquo無疾。
&rdquo後五日複見，曰：&ldquo君之疾在腸胃矣。
&rdquo候曰：&ldquo無疾。
&rdquo後五日複見，望見桓侯，卻走曰：&ldquo君之疾已在骨髓，此湯熨、針石、酒醪之所不及也。
&rdquo數日後，侯病劇，召扁鵲，鵲已逃去。
侯遂死。
扁鵲被刺 扁鵲名聞天下。
過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入鹹陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫；随俗為變。
秦太醫令李，自知伎不如扁鵲，使人刺殺之。
病入膏肓 晉侯求醫于秦，秦伯使醫緩治之。
未至。
公夢二豎子曰：&ldquo彼良醫也，懼傷我，焉逃之？&rdquo其一曰：&ldquo居肓之上、膏之下，将若我何？&rdquo醫至，曰：&ldquo疾不可為也。
在肓之上、膏之下，攻之不可達，針之不可及，藥不至焉。
&rdquo公曰：&ldquo良醫也！&rdquo厚禮而歸之。
姚劑三解 後周姚僧坦善醫。
伊婁自腰至臍，似有三縛。
僧坦處三劑，初服，上縛即解；次服，中縛即解；又服，三縛悉除。
太倉公 姓淳于，名意；為人治病，立決死生，多奇中，用藥若神。
東垣十書 《李杲傳》：易州張元素之秘業，士大夫非危急之疾，不敢谒，時以神醫目之。
所著有《東垣十書》。
刮骨療毒 華佗疾在腸胃不能散者，飲以藥酒，割腹湔洗積滞，傅神膏合之，立愈。
如割關侯臂而去毒，針曹操頭風而去風是也。
醫國手 《國語》：晉平公有疾，秦伯使人視之，趙文子曰：&ldquo醫及國家乎？&rdquo對曰：&ldquo上醫醫國，其次救人，固醫職也。
&rdquo 杏林 《廬山記》：董奉每治人病，病愈，令種杏一株，遂成林。
奉後成仙，上升。
徙癰 薛伯宗善徙癰疽。
公孫泰患背疽，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上。
明日疽消，而樹起一瘤如拳大。
稍稍長二十餘日，瘤大潰爛，出黃赤汁鬥許，樹為委損矣。
橘井 晉蘇耽種橘鑿井，以療人疾。
時病疫者，令食橘葉，飲井水，即愈。
世号橘井。
肘後方 葛洪抄《金匮方》百卷，《肘後要急方》四卷。
千金方 孫真人愈龍疾，授以《龍宮秘方》一卷，治病神驗，後集為《千金方》傳世。
照病鏡 葉法善有鐵鏡，鑒物如水。
人有疾以鏡照之，盡見髒腑中所滞之物，然後以藥治之，疾即愈。
醫稱郎中 郎中知五府六部事，醫人知五髒六腑事，故醫人亦稱郎中。
北人因郎中而遂稱大夫。
□水名醫 龐安常，宋神哲間馳名京邸，于書無所不讀，而尤精于傷寒，妙得長沙遺旨。
性豪俊，每應人延請，必駕四舟，一聲伎，一廚傳，一賓客，一雜色工藝之人，日費不赀。
俞拊 始為醫，割皮肌湔滌髒腑；後倉公解顱，盧醫剖心，華佗祖之。
黃帝始制針灸，神農始命僦貸，季岐伯師也，理色脈，巫彭始制丸藥。
伊尹始制煎藥，秦和戰國人，始制藥方。
醫谏 高鏊，正德時為太醫院醫士。
上将南巡，鏊以醫谏。
上怒曰：&ldquo鏊我家官，亦附外官梗朕耶？&rdquo命杖之百而戍烏撒。
肅宗改元，召還複職。
時有星官楊源，亦以占候谏死戍所。
曆代名醫圖贊 伏羲氏贊 茫茫上古，世及庖犧。
始畫八卦，爰分四時，究病之源，以類而推，神農之降，得而因之。
神農氏贊 仰惟神農，植藝五谷，斯民有生，以化以育，慮及夭傷，複嘗草木，民到于今，悉沾其福。
黃帝軒轅氏贊 偉哉黃帝，聖德天授，岐伯俞拊，以左以右，導養精微，日窮日究，利及生民，勿替于後。
岐伯全元起贊 天師岐伯，善答軒轅，制立《素問》，始顯醫源。
雷公名贊 太乙雷公，醫藥之宗，炙炮制，千古無窮。
秦越人扁鵲贊 秦神扁鵲，精研醫藥，編集《難經》，古今欽若。
淳于意贊 漢淳于意，時遇文帝，封贈倉公，名傳萬世。
張仲景機贊 漢張仲景，傷寒論證，表裡實虛，載名亞聖。
華佗贊 魏有華佗，設立瘡科，刮骨療疾，神效良多。
太醫王叔和贊 晉王叔和，方脈之科，撰成要訣。
普濟沉疴。
皇甫士安谧贊 皇甫士安，治法千般，經言甲乙，造化實難。
葛稚川洪贊 隐居羅浮，優遊養導，世号仙翁，方傳《肘後》。
孫思邈贊 唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應效如神。
韋慈藏訊贊 大唐藥王，德号慈藏，老師韋訊，萬古名揚。
相 相聖人 姑布子卿，相孔子曰：&ldquo其颡似堯，其頂類臯陶，其肩類子産，然自腰以下不及禹三寸，身長九尺三寸，累累然若喪家之狗。
&rdquo 彈血作公 陶侃左手有文，直達中指上橫節便止。
有相者師圭謂：&ldquo君左手中指有豎理，若徹于上，位在無極。
&rdquo侃以針挑之令徹，血流彈壁，乃作&ldquo公&rdquo字。
後果如其兆。
官至封侯 衛青少時，其父使牧羊，兄弟皆奴畜之。
有鉗徒相青曰：&ldquo官至封侯。
&rdquo青筆曰：&ldquo人奴之生，得無笞罵足矣，焉得封侯？&rdquo 須如猬毛 劉道桓溫須如反猬毛，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王一流人。
□蛇入口 漢周亞夫為河南守，許負相之，曰：&ldquo君後三年為侯。
八年為宰相，持國秉政。
九年當餓死。
&rdquo亞夫笑曰：&ldquo既貴如君言，又何餓死？&rdquo負指其口曰：&ldquo蛇入口故耳。
&rdquo後果然。
豕喙牛腹 《國語》：叔魚生，其母視之，曰：&ldquo是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以賄死。
&rdquo 虎厄 晉簡文初無子，令相者遍閱宮人，時李太後執役宮中，指後當生貴子而有虎厄。
帝幸之，生武帝，既為太後，服相者之驗，而怪虎厄無謂。
且生未識虎，命圖形以觀，戲擊之，患手腫而崩。
蜂目豺聲 潘滔見王敦少時謂曰：&ldquo君蜂目已露，但豺聲未振耳。
必能食人，亦當為人所食。
&rdquo 鬼躁鬼幽 管辂曰：&ldquo鄧之行步，筋不束骨，此為鬼躁。
何晏容若槁木，此為鬼幽。
&rdquo 識武則開 唐袁天綱見武後母曰：&ldquo夫人當生貴子。
&rdquo後尚幼，母抱以見，給以男，天綱熟視之，曰：&ldquo龍瞳鳳頸，若為男兒，當作天子。
&rdquo 伏犀貫玉枕 袁天綱見窦軌曰：&ldquo君伏犀貫玉枕，輔角全起，十年且顯，立功在梁、益間。
&rdquo □刀 相者陳訓背語甘卓曰：&ldquo甘侯仰視首昂，相名刀。
目中赤脈自外入，必兵死。
&rdquo 識王安石 宋李承之在仁宗朝官郡守，因邸吏報包孝肅拜參政，或曰：&ldquo朝廷自此多事矣。
&rdquo承之正色曰：&ldquo包公無能為也，今知鄞縣王安石，眼多白，甚似王敦。
他日亂天下者，此人也。
&rdquo 麻衣道人 宋錢若水谒陳希夷，希夷與老僧擁爐，熟視若水，以火箸畫灰上，雲：&ldquo做不得。
&rdquo徐曰：&ldquo急流中勇退人也。
&rdquo後再往，希夷曰：&ldquo吾始以子神清，謂可作仙。
時召麻衣道人決之，雲子但可作公卿耳。
&rdquo 耳白于面 歐陽公耳白于面，名滿天下；唇不着齒，無事得謗。
始相人 史佚始相人，一雲姑布子卿風鑒，内史服唐舉，呂公通其術，伯益始相馬。
柳莊相 明袁珙遇僧道衍于嵩山寺，相之曰：&ldquo目三角白，形如病虎，性嗜殺人，他日劉秉忠之流也。
&rdquo後衍薦珙于北平酒肆中，識燕王，即相為太平天子。
其子忠徹亦善相，燕王命其遍相謝貴諸人，而後靖難。
好相人 單父人呂公，好相人，見季狀貌，奇之，因妻以女，乃呂後也。
有封侯骨 漢翟方進少孤，事後母孝，嘗為郡小吏，為諸掾所詈辱，乃從蔡父相，大奇之，曰：&ldquo小吏有封侯骨。
&rdquo遂辭母，遊學長安。
母憐其幼，随之入京，織履以給，卒成名儒，舉高第，拜相，封高陵侯。
五老峰下叟 五代黃損，與桑維翰、宋齊丘嘗遊五老峰，見一叟長嘯而至，相維翰曰：&ldquo子異日作相，然而狡，狡則不得其死。
&rdquo相齊丘曰：&ldquo子亦作相，然而忍忍，則不得其死。
&rdquo獨異損曰：&ldquo子有道氣，當善終。
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一祖一隻履，二祖一隻臂，三祖一罪身，四祖一隻虎，五祖一株松，六祖一張碓。
梁武通天元年，達摩來自西土，以袈裟授慧可，曰：&ldquo如來以正法眼藏付迦葉，展轉至我，今付汝。
吾滅後二百年，衣止不傳。
&rdquo遂說偈曰：&ldquo我本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。
&rdquo 佛始生 周昭王之二十四年至孝王元年佛入涅，始佛著于經，漢武帝得休屠祭天金人，始佛像入中國。
周穆王時，始西極國化人來。
秦始皇時，始沙門室利房等至，皇囚之，夜有金人破戶出。
至漢明帝，始以僧天竺摩騰入中國，随文帝始西域大食入中國（回回教門）。
元魏始作大佛像，高四十三尺，用黃金、銅。
五代宗作羅漢像用鐵。
後秦始尊鸠摩羅什為法師，宋徽宗稱為德士。
漢靈帝時安世高始立戒律，魏朱士行始中國人受戒。
後魏始立戒壇，宋太祖别立尼戒壇。
漢明帝始聽陽城侯劉峻女出家，石虎聽民為僧、尼，唐睿宗度公主為道士。
後魏太祖始授僧官，隋文帝制僧官十統，唐制兩僧錄司，唐武後始令僧尼隸禮部，唐玄宗始給度牒。
漢章帝時，西域僧作數珠象，一年十二月、二十四氣、七十二候，共一百單八。
五代僧志林作木魚。
漢武帝尚南越，始禁咒，唐中宗時西京始投。
時壽安墨石山有靈神祠，過客投仰吉。
唐太宗遣玄奘往西域取諸經像。
至賓國，道險不可過，玄奘閉室而坐，忽見老僧授以《心經》一卷，令誦之，遂虎豹潛迹。
至佛國，取經六百部以歸。
孰為大慶法王 傅為大宗伯時，武宗好佛，自名&ldquo大慶法王&rdquo。
番僧奏請腴田千畝為下院，批禮部議，而書大慶法王，與聖旨并。
佯不知，劾番僧曰：&ldquo孰為大慶法王，敢與至尊并書，不大敬！&rdquo诏勿問。
醫 《神農經?上藥養命》謂五石之煉形，五芝之延年也。
《中藥養性》謂合歡之蠲忿，萱草之忘憂也。
《下藥治病》謂大黃之除實，當歸之止痛也。
君臣佐使 凡藥有上中下之三品，凡合藥宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大經也。
必辨其五味。
三性、七情，然後為和劑之節。
五味謂鹹、酸、甘、苦、辛。
酸為肝，鹹為腎，甘為脾，苦為心，辛為肺，此五味之屬五髒也。
三性謂寒、濕、熱。
七情有相刑，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相殺者，其用又有使焉。
湯丸酒散，視其病之深淺所在而服之。
砭石 梁金元起欲上《素問》，訪以砭石，王僧孺曰：&ldquo吉人常以石為針，不用鐵；季世無佳石，故以鐵代石。
&rdquo 病有六不治 驕恣不論于理，一不治也；輕身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；陰陽并藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫而不信醫，六不治也。
兄弟行醫 魏文侯問扁鵲曰：&ldquo子昆弟三人，孰最善為醫？&rdquo對曰：&ldquo長兄病視神，未有形而除之，故名不出于家。
仲兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鵲者，血脈，投毒藥，副肌膚，故名聞于諸侯。
&rdquo文侯曰：&ldquo善！&rdquo 見垣一方 扁鵲少時遇長桑君，出懷中藥，飲以上池之水，三十日，視見垣一方人。
以此視病，盡見五髒症結，特以診視為名耳。
見垣一方，猶言隔牆見彼方之人也。
病在骨髓 扁鵲适齊，桓侯客之。
入見，曰：&ldquo君有疾在腠理，不治将深。
&rdquo侯曰：&ldquo寡人無疾。
&rdquo後五日複見，曰：&ldquo君之疾在血脈矣。
&rdquo侯曰：&ldquo無疾。
&rdquo後五日複見，曰：&ldquo君之疾在腸胃矣。
&rdquo候曰：&ldquo無疾。
&rdquo後五日複見，望見桓侯，卻走曰：&ldquo君之疾已在骨髓，此湯熨、針石、酒醪之所不及也。
&rdquo數日後，侯病劇，召扁鵲，鵲已逃去。
侯遂死。
扁鵲被刺 扁鵲名聞天下。
過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入鹹陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫；随俗為變。
秦太醫令李，自知伎不如扁鵲，使人刺殺之。
病入膏肓 晉侯求醫于秦，秦伯使醫緩治之。
未至。
公夢二豎子曰：&ldquo彼良醫也，懼傷我，焉逃之？&rdquo其一曰：&ldquo居肓之上、膏之下，将若我何？&rdquo醫至，曰：&ldquo疾不可為也。
在肓之上、膏之下，攻之不可達，針之不可及，藥不至焉。
&rdquo公曰：&ldquo良醫也！&rdquo厚禮而歸之。
姚劑三解 後周姚僧坦善醫。
伊婁自腰至臍，似有三縛。
僧坦處三劑，初服，上縛即解；次服，中縛即解；又服，三縛悉除。
太倉公 姓淳于，名意；為人治病，立決死生，多奇中，用藥若神。
東垣十書 《李杲傳》：易州張元素之秘業，士大夫非危急之疾，不敢谒，時以神醫目之。
所著有《東垣十書》。
刮骨療毒 華佗疾在腸胃不能散者，飲以藥酒，割腹湔洗積滞，傅神膏合之，立愈。
如割關侯臂而去毒，針曹操頭風而去風是也。
醫國手 《國語》：晉平公有疾，秦伯使人視之，趙文子曰：&ldquo醫及國家乎？&rdquo對曰：&ldquo上醫醫國，其次救人，固醫職也。
&rdquo 杏林 《廬山記》：董奉每治人病，病愈，令種杏一株，遂成林。
奉後成仙，上升。
徙癰 薛伯宗善徙癰疽。
公孫泰患背疽，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上。
明日疽消，而樹起一瘤如拳大。
稍稍長二十餘日，瘤大潰爛，出黃赤汁鬥許，樹為委損矣。
橘井 晉蘇耽種橘鑿井，以療人疾。
時病疫者，令食橘葉，飲井水，即愈。
世号橘井。
肘後方 葛洪抄《金匮方》百卷，《肘後要急方》四卷。
千金方 孫真人愈龍疾，授以《龍宮秘方》一卷，治病神驗，後集為《千金方》傳世。
照病鏡 葉法善有鐵鏡，鑒物如水。
人有疾以鏡照之，盡見髒腑中所滞之物，然後以藥治之，疾即愈。
醫稱郎中 郎中知五府六部事，醫人知五髒六腑事，故醫人亦稱郎中。
北人因郎中而遂稱大夫。
□水名醫 龐安常，宋神哲間馳名京邸，于書無所不讀，而尤精于傷寒，妙得長沙遺旨。
性豪俊，每應人延請，必駕四舟，一聲伎，一廚傳，一賓客，一雜色工藝之人，日費不赀。
俞拊 始為醫，割皮肌湔滌髒腑；後倉公解顱，盧醫剖心，華佗祖之。
黃帝始制針灸，神農始命僦貸，季岐伯師也，理色脈，巫彭始制丸藥。
伊尹始制煎藥，秦和戰國人，始制藥方。
醫谏 高鏊，正德時為太醫院醫士。
上将南巡，鏊以醫谏。
上怒曰：&ldquo鏊我家官，亦附外官梗朕耶？&rdquo命杖之百而戍烏撒。
肅宗改元，召還複職。
時有星官楊源，亦以占候谏死戍所。
曆代名醫圖贊 伏羲氏贊 茫茫上古，世及庖犧。
始畫八卦，爰分四時，究病之源，以類而推，神農之降，得而因之。
神農氏贊 仰惟神農，植藝五谷，斯民有生，以化以育，慮及夭傷，複嘗草木，民到于今，悉沾其福。
黃帝軒轅氏贊 偉哉黃帝，聖德天授，岐伯俞拊，以左以右，導養精微，日窮日究，利及生民，勿替于後。
岐伯全元起贊 天師岐伯，善答軒轅，制立《素問》，始顯醫源。
雷公名贊 太乙雷公，醫藥之宗，炙炮制，千古無窮。
秦越人扁鵲贊 秦神扁鵲，精研醫藥，編集《難經》，古今欽若。
淳于意贊 漢淳于意，時遇文帝，封贈倉公，名傳萬世。
張仲景機贊 漢張仲景，傷寒論證，表裡實虛，載名亞聖。
華佗贊 魏有華佗，設立瘡科，刮骨療疾，神效良多。
太醫王叔和贊 晉王叔和，方脈之科，撰成要訣。
普濟沉疴。
皇甫士安谧贊 皇甫士安，治法千般，經言甲乙，造化實難。
葛稚川洪贊 隐居羅浮，優遊養導，世号仙翁，方傳《肘後》。
孫思邈贊 唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應效如神。
韋慈藏訊贊 大唐藥王，德号慈藏，老師韋訊，萬古名揚。
相 相聖人 姑布子卿，相孔子曰：&ldquo其颡似堯，其頂類臯陶，其肩類子産，然自腰以下不及禹三寸，身長九尺三寸，累累然若喪家之狗。
&rdquo 彈血作公 陶侃左手有文，直達中指上橫節便止。
有相者師圭謂：&ldquo君左手中指有豎理，若徹于上，位在無極。
&rdquo侃以針挑之令徹，血流彈壁，乃作&ldquo公&rdquo字。
後果如其兆。
官至封侯 衛青少時，其父使牧羊，兄弟皆奴畜之。
有鉗徒相青曰：&ldquo官至封侯。
&rdquo青筆曰：&ldquo人奴之生，得無笞罵足矣，焉得封侯？&rdquo 須如猬毛 劉道桓溫須如反猬毛，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王一流人。
□蛇入口 漢周亞夫為河南守，許負相之，曰：&ldquo君後三年為侯。
八年為宰相，持國秉政。
九年當餓死。
&rdquo亞夫笑曰：&ldquo既貴如君言，又何餓死？&rdquo負指其口曰：&ldquo蛇入口故耳。
&rdquo後果然。
豕喙牛腹 《國語》：叔魚生，其母視之，曰：&ldquo是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以賄死。
&rdquo 虎厄 晉簡文初無子，令相者遍閱宮人，時李太後執役宮中，指後當生貴子而有虎厄。
帝幸之，生武帝，既為太後，服相者之驗，而怪虎厄無謂。
且生未識虎，命圖形以觀，戲擊之，患手腫而崩。
蜂目豺聲 潘滔見王敦少時謂曰：&ldquo君蜂目已露，但豺聲未振耳。
必能食人，亦當為人所食。
&rdquo 鬼躁鬼幽 管辂曰：&ldquo鄧之行步，筋不束骨，此為鬼躁。
何晏容若槁木，此為鬼幽。
&rdquo 識武則開 唐袁天綱見武後母曰：&ldquo夫人當生貴子。
&rdquo後尚幼，母抱以見，給以男，天綱熟視之，曰：&ldquo龍瞳鳳頸，若為男兒，當作天子。
&rdquo 伏犀貫玉枕 袁天綱見窦軌曰：&ldquo君伏犀貫玉枕，輔角全起，十年且顯，立功在梁、益間。
&rdquo □刀 相者陳訓背語甘卓曰：&ldquo甘侯仰視首昂，相名刀。
目中赤脈自外入，必兵死。
&rdquo 識王安石 宋李承之在仁宗朝官郡守，因邸吏報包孝肅拜參政，或曰：&ldquo朝廷自此多事矣。
&rdquo承之正色曰：&ldquo包公無能為也，今知鄞縣王安石，眼多白，甚似王敦。
他日亂天下者，此人也。
&rdquo 麻衣道人 宋錢若水谒陳希夷，希夷與老僧擁爐，熟視若水，以火箸畫灰上，雲：&ldquo做不得。
&rdquo徐曰：&ldquo急流中勇退人也。
&rdquo後再往，希夷曰：&ldquo吾始以子神清，謂可作仙。
時召麻衣道人決之，雲子但可作公卿耳。
&rdquo 耳白于面 歐陽公耳白于面，名滿天下；唇不着齒，無事得謗。
始相人 史佚始相人，一雲姑布子卿風鑒，内史服唐舉，呂公通其術，伯益始相馬。
柳莊相 明袁珙遇僧道衍于嵩山寺，相之曰：&ldquo目三角白，形如病虎，性嗜殺人，他日劉秉忠之流也。
&rdquo後衍薦珙于北平酒肆中，識燕王，即相為太平天子。
其子忠徹亦善相，燕王命其遍相謝貴諸人，而後靖難。
好相人 單父人呂公，好相人，見季狀貌，奇之，因妻以女，乃呂後也。
有封侯骨 漢翟方進少孤，事後母孝，嘗為郡小吏，為諸掾所詈辱，乃從蔡父相，大奇之，曰：&ldquo小吏有封侯骨。
&rdquo遂辭母，遊學長安。
母憐其幼，随之入京，織履以給，卒成名儒，舉高第，拜相，封高陵侯。
五老峰下叟 五代黃損，與桑維翰、宋齊丘嘗遊五老峰，見一叟長嘯而至，相維翰曰：&ldquo子異日作相，然而狡，狡則不得其死。
&rdquo相齊丘曰：&ldquo子亦作相，然而忍忍，則不得其死。
&rdquo獨異損曰：&ldquo子有道氣，當善終。
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