第1章 兒童的生活調查
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廚房拿點東西，例如拿些食品殘渣做碟小菜，他們就會被毫無憐憫地趕到他們的玩具那裡去。
孩子的注意力集中之時，正是他們發展其精神活動的組織過程；孩子自發努力之時，也正是他們在盲目探索周圍那些維持他們智力的物質之時，這是多麼神奇的時刻啊，然而就是在這樣的時候，他們卻經常被粗暴地打斷！難道我們自己忘記了那些在我們的生活中一直窒息着我們的事情，以及那些窒息給我們留下的痛苦記憶了嗎？ 雖然說不出确切的理由，但我們還是感到在我們的人生旅程中，我們被輕視并被騙走了一些寶貴的東西。
也許正是在我們要創造我們自己的關鍵時刻，我們被大人們打斷、被他們迫害，以至于造成了我們心理不健康、脆弱，甚至是不會生活。
我們來想象一下我們當中的某些成年人，他們不像我們大多數成年人那樣成熟穩重，但是在精神的自我創造方面，他們卻是天才。
例如，一位作家突然有了寫詩的靈感，這時他的仁慈、鼓舞人心的詩作就可以幫助别人；再以數學家為例，他剛要解出一個難題，而這個難題的解決會得出對全人類都有很大益處的新定律；我們再以藝術家為例，一旦他頭腦裡産生了他滿意的理想畫卷，就需要立刻畫到畫布上，以免一幅稀世的傑作丢失。
想象一下，如果這些人在這樣的心理時刻突然被某個粗暴的人打擾，朝他們高聲喊叫讓他們跟他走，還拉住他們的手把他們向外拉，或者用肩膀把他們向外推，去做什麼？是去下棋，棋盤已經擺好了！哈，他們會說：恐泊再沒什麼事情比這更殘酷的了！由于你的愚蠢行為，我們的靈感都沒了，人類将因此失去一首偉大的詩篇、一幅傳世名作、一個非常有用的發現。
在相同情況下，孩子雖然沒有失去某個單一的事情或傑作，但是他失去了自我。
因為他的傑作就是一個全新的人，他正在悄悄地成為一個有創造力的天才。
兒童的“任性”、“頑皮”和“幼稚的自我吹噓”也許就是由他那因被誤解而從内心深處發出的讓人難以理解的不幸呐喊。
但是實際上他們不僅是精神受到了傷害，他們的身體也受到了摧殘。
因為一個人的精神會對整個身體産生影響，這是人類的一大特性。
在一個收養孤兒的慈善機構，有一個長得非常醜的小孩，然而照看他的那位年輕保育員卻很喜歡他。
有一天，這位保育員告訴一位女捐助人說這個孩子越長越漂亮了，這個女捐助者就跑過去看，但發現這孩子依舊很醜，她在心裡想，也許每天相處可以使人習慣别人的缺點，所以那位保育員感覺他越來越好看了。
過了一段時間，保育員對女捐助者又說了同樣的話，所以女捐助者又很善良地來訪了一次。
保育員在說到孩子時的熱情給了女捐助者很深的印象，她感觸很深，認為是愛使得保育員看不到孩子的缺點。
幾個月過去了，最後，保育員帶着勝利的喜悅心情宣布：這個孩子從此以後不可能有任何缺點了，因為毫無疑問他已經“美麗無比”了。
女捐助人看後也大吃一驚，不得不承認這竟然是真的。
在偉大的愛的影響下，這個孩子的身體已經徹底發生了變化。
我們經常用這種思想來欺騙自己：我們正在給予兒童一切，給他們新鮮的空氣和食物。
其實我們什麼也沒有給他們，這是因為錦衣玉食和新鮮的空氣對一個人的身體來說是不夠的；所有生理功能都要求更富足，所以生命的唯一關鍵就在于此。
兒童的身體也要靠精神的滿足愉悅而存在。
生理學告訴我們：在室外吃一餐便宜的飯比在空氣污濁的室内吃一餐豪華盛宴要更有營養。
因為在戶外，身體的各個機能更加活躍，吸收也就更加完全。
同樣，與所愛的人和富有同情心的人一起進餐，遠比與粗俗的不能忍受的部長一起參加一個喜怒無常的貴族舉辦的盛宴要有營養得多。
在這種情況下，孩子的哭鬧就說明了這些。
在有些地方，雖然我們每天吃的是饕餮盛宴，每天住的是花園洋房，但我們的生命受到壓制，在這樣的地方我們不會健康。
人類的身體與精神同在 生理學對人的這種生理機制一再地做出解釋，人類道德表現與身體活動如此的完美一緻，使得人能夠由此體驗到各種各樣的感情，如悲傷、氣憤、疲勞和愉悅。
例如在悲傷時，心跳能力會開始減弱，如同癱瘓了一樣；所有的血管開始收縮，血液循環由此變得更加緩慢，腺體不再正常分泌，而這些失調所表現出的是此人臉色蒼白憔悴，身體疲憊不堪，由于缺少唾液而口幹舌燥，由于胃液分泌不足而消化不良，還表現為手腳冰涼。
如果持續如此，則悲傷會導緻營養不良和營養的不斷消耗，身體逐漸因虛弱而被傳染各種疾病。
疲勞就像是引起心髒迅速癱瘓的病症，它可以導緻昏厥，俗話稱“累死了”；但放松就像是自動安全閥，幾乎總是對此病有治愈力。
也就是說，打一個哈欠，抖個激靈，就可以使肺泡擴張，像抽水機的水泵一樣使血液流向心髒，使心髒重新跳動起來。
人在氣憤時，所有的毛細血管都劇烈收縮，面部因此毫無血色，從肝髒處分泌出過量的膽汁。
人在愉悅時，血管擴張，對血液循環以及從而引起的所有分泌和吸收功能都有促進作用；人會紅光滿面，充盈的胃液和唾液會使人感到胃口大開，濕潤的口腔中分泌的液體會讓人感到要多為身體提供新鮮的給養；肺的擴張貯存了大量的氧氣，燃燒了所有的體内垃圾，消滅了有毒的細菌，使得身體健康無比。
在意大利，死刑制廢除，取而代之的是單獨監禁的刑法。
從此以後，我們有了一個精神影響機體功能的更加有說服力的證據。
由于現在的監獄中有了現代化的衛生設施，牢房已經不能再被稱為是折磨人的地方了，它僅僅是一個使精神食糧受到限制的場所。
一間牢房中，四面光秃秃的灰色的牆，通過一個狹窄的兩邊是高高圍牆的通道，可以走到一片空地，在這個空地上，因為四周是空曠的，所以犯人可以在新鮮空氣下散步，盡管視線受到了限制。
那麼在這裡一個人在身體方面還缺少什麼呢？這裡有食物供應，有遮擋風雨的房子，有床用來睡覺，有地方呼吸最新鮮的空氣，身體可以得到充分的休息，但是沒有别的了，除了休息就是休息，别的什麼都不能做！對那些什麼都不想做，對那些渴望過簡單而且每天無所事事的人來說，這種條件再理想不過了。
但是，悄無聲息！一點點來自外界的人的聲音都傳不到被監禁在這裡的人的耳朵裡，他再也看不到其他色彩、其他東西，再也聽不到來自外界的消息。
在這種極度的精神黑夜中，他将苦度無邊無盡的時光，一小時一小時、一天天、一年年。
現在經驗告訴我們，這些可憐的家夥們無法生存，他們最終不是瘋掉就是死去。
在被監禁幾年之後他們的精神和肉體都将死去。
那麼是為什麼呢？如果他隻是一株植物，他就什麼都不缺，但是他作為一個人還需要其他的養分。
心靈的空虛即使是對那些最卑鄙的罪犯來說也是緻命的，因為這是人類生存的自然法則。
當精神食糧被剝奪後，他的血肉、他的内髒、他的骨骼都将一并随之死去，就如同一棵橡樹，一旦離開了泥土中的硝酸鹽和空氣中的氧氣，它就會死去。
這種慢慢地令其死去代替了暴力緻死，實際上，比暴力緻死還要殘酷得多。
就像在九天中死于饑餓的吳哥利諾伯爵[吳哥利諾伯爵（CountUgolino）：但丁的《神曲》地獄篇中人物。
]，遠比在半個小時内被燒死的喬達諾·布魯諾的死法更為殘酷一樣；這種專門為懲罰人而設計的令其在幾年中死于精神饑餓是所有懲罰中最殘酷的。
如果一個身體健壯、殘暴的罪犯會因精神饑餓而死去，那麼一個被忽視了精神需求的嬰兒的命運又将會如何呢？嬰兒的身體非常脆弱，骨骼也正處于發育時期，他的肌肉中由于含糖量過高，而不能發揮肌肉應有的能力，隻能自我發育生長。
确實，他身體各個器官精密結構的發育需要營養和氧氣，但是如果想使其各項機能令人滿意，他就還需要快樂，愉快的精神會使身體真正健康。
孩子的注意力集中之時，正是他們發展其精神活動的組織過程；孩子自發努力之時，也正是他們在盲目探索周圍那些維持他們智力的物質之時，這是多麼神奇的時刻啊，然而就是在這樣的時候，他們卻經常被粗暴地打斷！難道我們自己忘記了那些在我們的生活中一直窒息着我們的事情，以及那些窒息給我們留下的痛苦記憶了嗎？ 雖然說不出确切的理由，但我們還是感到在我們的人生旅程中，我們被輕視并被騙走了一些寶貴的東西。
也許正是在我們要創造我們自己的關鍵時刻，我們被大人們打斷、被他們迫害，以至于造成了我們心理不健康、脆弱，甚至是不會生活。
我們來想象一下我們當中的某些成年人，他們不像我們大多數成年人那樣成熟穩重，但是在精神的自我創造方面，他們卻是天才。
例如，一位作家突然有了寫詩的靈感，這時他的仁慈、鼓舞人心的詩作就可以幫助别人；再以數學家為例，他剛要解出一個難題，而這個難題的解決會得出對全人類都有很大益處的新定律；我們再以藝術家為例，一旦他頭腦裡産生了他滿意的理想畫卷，就需要立刻畫到畫布上，以免一幅稀世的傑作丢失。
想象一下，如果這些人在這樣的心理時刻突然被某個粗暴的人打擾，朝他們高聲喊叫讓他們跟他走，還拉住他們的手把他們向外拉，或者用肩膀把他們向外推，去做什麼？是去下棋，棋盤已經擺好了！哈，他們會說：恐泊再沒什麼事情比這更殘酷的了！由于你的愚蠢行為，我們的靈感都沒了，人類将因此失去一首偉大的詩篇、一幅傳世名作、一個非常有用的發現。
在相同情況下，孩子雖然沒有失去某個單一的事情或傑作，但是他失去了自我。
因為他的傑作就是一個全新的人，他正在悄悄地成為一個有創造力的天才。
兒童的“任性”、“頑皮”和“幼稚的自我吹噓”也許就是由他那因被誤解而從内心深處發出的讓人難以理解的不幸呐喊。
但是實際上他們不僅是精神受到了傷害，他們的身體也受到了摧殘。
因為一個人的精神會對整個身體産生影響，這是人類的一大特性。
在一個收養孤兒的慈善機構，有一個長得非常醜的小孩，然而照看他的那位年輕保育員卻很喜歡他。
有一天，這位保育員告訴一位女捐助人說這個孩子越長越漂亮了，這個女捐助者就跑過去看，但發現這孩子依舊很醜，她在心裡想，也許每天相處可以使人習慣别人的缺點，所以那位保育員感覺他越來越好看了。
過了一段時間，保育員對女捐助者又說了同樣的話，所以女捐助者又很善良地來訪了一次。
保育員在說到孩子時的熱情給了女捐助者很深的印象，她感觸很深，認為是愛使得保育員看不到孩子的缺點。
幾個月過去了，最後，保育員帶着勝利的喜悅心情宣布：這個孩子從此以後不可能有任何缺點了，因為毫無疑問他已經“美麗無比”了。
女捐助人看後也大吃一驚，不得不承認這竟然是真的。
在偉大的愛的影響下，這個孩子的身體已經徹底發生了變化。
我們經常用這種思想來欺騙自己：我們正在給予兒童一切，給他們新鮮的空氣和食物。
其實我們什麼也沒有給他們，這是因為錦衣玉食和新鮮的空氣對一個人的身體來說是不夠的；所有生理功能都要求更富足，所以生命的唯一關鍵就在于此。
兒童的身體也要靠精神的滿足愉悅而存在。
生理學告訴我們：在室外吃一餐便宜的飯比在空氣污濁的室内吃一餐豪華盛宴要更有營養。
因為在戶外，身體的各個機能更加活躍，吸收也就更加完全。
同樣，與所愛的人和富有同情心的人一起進餐，遠比與粗俗的不能忍受的部長一起參加一個喜怒無常的貴族舉辦的盛宴要有營養得多。
在這種情況下，孩子的哭鬧就說明了這些。
在有些地方，雖然我們每天吃的是饕餮盛宴，每天住的是花園洋房，但我們的生命受到壓制，在這樣的地方我們不會健康。
人類的身體與精神同在 生理學對人的這種生理機制一再地做出解釋，人類道德表現與身體活動如此的完美一緻，使得人能夠由此體驗到各種各樣的感情，如悲傷、氣憤、疲勞和愉悅。
例如在悲傷時，心跳能力會開始減弱，如同癱瘓了一樣；所有的血管開始收縮，血液循環由此變得更加緩慢，腺體不再正常分泌，而這些失調所表現出的是此人臉色蒼白憔悴，身體疲憊不堪，由于缺少唾液而口幹舌燥，由于胃液分泌不足而消化不良，還表現為手腳冰涼。
如果持續如此，則悲傷會導緻營養不良和營養的不斷消耗，身體逐漸因虛弱而被傳染各種疾病。
疲勞就像是引起心髒迅速癱瘓的病症，它可以導緻昏厥，俗話稱“累死了”；但放松就像是自動安全閥，幾乎總是對此病有治愈力。
也就是說，打一個哈欠，抖個激靈，就可以使肺泡擴張，像抽水機的水泵一樣使血液流向心髒，使心髒重新跳動起來。
人在氣憤時，所有的毛細血管都劇烈收縮，面部因此毫無血色，從肝髒處分泌出過量的膽汁。
人在愉悅時，血管擴張，對血液循環以及從而引起的所有分泌和吸收功能都有促進作用；人會紅光滿面，充盈的胃液和唾液會使人感到胃口大開，濕潤的口腔中分泌的液體會讓人感到要多為身體提供新鮮的給養；肺的擴張貯存了大量的氧氣，燃燒了所有的體内垃圾，消滅了有毒的細菌，使得身體健康無比。
在意大利，死刑制廢除，取而代之的是單獨監禁的刑法。
從此以後，我們有了一個精神影響機體功能的更加有說服力的證據。
由于現在的監獄中有了現代化的衛生設施，牢房已經不能再被稱為是折磨人的地方了，它僅僅是一個使精神食糧受到限制的場所。
一間牢房中，四面光秃秃的灰色的牆，通過一個狹窄的兩邊是高高圍牆的通道，可以走到一片空地，在這個空地上，因為四周是空曠的，所以犯人可以在新鮮空氣下散步，盡管視線受到了限制。
那麼在這裡一個人在身體方面還缺少什麼呢？這裡有食物供應，有遮擋風雨的房子，有床用來睡覺，有地方呼吸最新鮮的空氣，身體可以得到充分的休息，但是沒有别的了，除了休息就是休息，别的什麼都不能做！對那些什麼都不想做，對那些渴望過簡單而且每天無所事事的人來說，這種條件再理想不過了。
但是，悄無聲息！一點點來自外界的人的聲音都傳不到被監禁在這裡的人的耳朵裡，他再也看不到其他色彩、其他東西，再也聽不到來自外界的消息。
在這種極度的精神黑夜中，他将苦度無邊無盡的時光，一小時一小時、一天天、一年年。
現在經驗告訴我們，這些可憐的家夥們無法生存，他們最終不是瘋掉就是死去。
在被監禁幾年之後他們的精神和肉體都将死去。
那麼是為什麼呢？如果他隻是一株植物，他就什麼都不缺，但是他作為一個人還需要其他的養分。
心靈的空虛即使是對那些最卑鄙的罪犯來說也是緻命的，因為這是人類生存的自然法則。
當精神食糧被剝奪後，他的血肉、他的内髒、他的骨骼都将一并随之死去，就如同一棵橡樹，一旦離開了泥土中的硝酸鹽和空氣中的氧氣，它就會死去。
這種慢慢地令其死去代替了暴力緻死，實際上，比暴力緻死還要殘酷得多。
就像在九天中死于饑餓的吳哥利諾伯爵[吳哥利諾伯爵（CountUgolino）：但丁的《神曲》地獄篇中人物。
]，遠比在半個小時内被燒死的喬達諾·布魯諾的死法更為殘酷一樣；這種專門為懲罰人而設計的令其在幾年中死于精神饑餓是所有懲罰中最殘酷的。
如果一個身體健壯、殘暴的罪犯會因精神饑餓而死去，那麼一個被忽視了精神需求的嬰兒的命運又将會如何呢？嬰兒的身體非常脆弱，骨骼也正處于發育時期，他的肌肉中由于含糖量過高，而不能發揮肌肉應有的能力，隻能自我發育生長。
确實，他身體各個器官精密結構的發育需要營養和氧氣，但是如果想使其各項機能令人滿意，他就還需要快樂，愉快的精神會使身體真正健康。