卷四 魯語上
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也。
”曰：“我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有！”有司曰：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。
夫 祀，昭孝也。
各緻齊敬于其皇祖，昭孝之至也。
故工、史書世，宗、祝書昭穆，猶恐其逾也。
今将先明而後祖，自玄王以及主癸莫如湯，自稷以及王季莫如文、武，商、周之蒸也，未嘗跻湯與文、武，為不逾也。
魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？”弗聽，遂跻之。
展禽曰：“夏父弗忌必有殃。
夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉。
犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而跻之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能無殃乎？”曰：“未可知也。
若血氣強固，将壽寵得沒，雖壽而沒，不為無殃。
”既其葬也，焚，煙徹于上。
12
莒天子仆弒級公，以其寶來奔。
宣公使仆人以書命季文子曰：“夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣。
為我予之邑。
今日必授，無逆命矣。
”裡革遇之，而更其書曰：“夫莒太子殺其君而竊其寶來，不識窮固又求自迩，為我流之于夷。
今日必通，無逆命矣”明日，有司複命，公诘之。
仆人以裡革對。
公執之，曰：“違君命者，女亦聞之乎？”對曰：“臣以死奮筆，奚啻其聞之也！臣聞曰：‘毀則者為賊，掩賊者為藏，竊寶者為宄，用宄之财者為奸’，使君為藏奸者，不可不去也。
臣違君命者，亦不可不殺也。
”公曰：“寡人實貪，非子之罪。
”乃舍之。
13
宣公夏濫于泗淵，裡革斷其罟而棄之，曰：“古者大寒降，土蟄發，水虞于是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寝廟，行諸國，助宣氣也。
鳥獸孕，水蟲成，水虞于是禁罝羅，矠魚鼈以為夏犒，助生阜也。
鳥獸成，水窗口遠，水虞使用禁罝罜羅，設阱鄂，以實廟庖，畜功用也。
且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚禁鲲鲕，獸長麋麌，鳥翼鷇卵，蟲舍蚔喙，蕃庶物也，古之訓也。
今魚方别孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。
” 公聞之，曰：“吾過而裡革匡我，不亦善乎！是良罟也，為我得法。
使有司藏之，使吾無忘谂。
”師存侍，曰：“藏罟不如置裡革于側之不忘也。
”14
子叔聲伯如晉謝季文子，郄犫欲予之邑，弗受也。
歸，鮑國謂之曰：“子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶，抑知其不可乎？“對曰：“吾聞之，不厚其棟，不能任重。
重莫如國，棟莫如德。
夫苦成叔家欲任兩國而無大德，其不存也，亡無日矣。
譬之如疾，餘恐易焉。
苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。
其君驕而多私，勝敵而歸，必立新家。
立新家，不因民不能去舊；因民，非多怨民無所始。
為怨三府，可謂多矣。
其身之不能定，焉能予人之邑！”鮑國曰：“我信不若子，若鮑氏有釁，吾不圖矣。
今子圖遠以讓邑，必常立矣。
”15
晉人殺厲公，邊人以告，成公在朝。
公曰：“臣殺其君，誰之過也？”大夫莫對，裡革曰：“君之過也。
夫君人者，其威大矣。
失威而至于殺，其過多矣。
且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝無由省之，益邪多矣。
若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至于殄滅而莫之恤也，将安用之？桀奔男巢，纣踣于京，厲流于彘，幽每于戲，皆是術也。
夫君也者，民之川澤也。
行而從之，美惡皆君之由，民何能為焉。
”16
季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。
仲孫它谏曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦願之。
然吾觀國人，其 父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。
人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。
” 文子以告孟獻子，獻子囚之七日。
自是子服之妾衣不過七升之布，馬饩不過稂莠。
文子聞之曰：“過而能改者，民之上也。
”使為上大夫。
”曰：“我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有！”有司曰：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。
夫 祀，昭孝也。
各緻齊敬于其皇祖，昭孝之至也。
故工、史書世，宗、祝書昭穆，猶恐其逾也。
今将先明而後祖，自玄王以及主癸莫如湯，自稷以及王季莫如文、武，商、周之蒸也，未嘗跻湯與文、武，為不逾也。
魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？”弗聽，遂跻之。
展禽曰：“夏父弗忌必有殃。
夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉。
犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而跻之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能無殃乎？”曰：“未可知也。
若血氣強固，将壽寵得沒，雖壽而沒，不為無殃。
”既其葬也，焚，煙徹于上。
宣公使仆人以書命季文子曰：“夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣。
為我予之邑。
今日必授，無逆命矣。
”裡革遇之，而更其書曰：“夫莒太子殺其君而竊其寶來，不識窮固又求自迩，為我流之于夷。
今日必通，無逆命矣”明日，有司複命，公诘之。
仆人以裡革對。
公執之，曰：“違君命者，女亦聞之乎？”對曰：“臣以死奮筆，奚啻其聞之也！臣聞曰：‘毀則者為賊，掩賊者為藏，竊寶者為宄，用宄之财者為奸’，使君為藏奸者，不可不去也。
臣違君命者，亦不可不殺也。
”公曰：“寡人實貪，非子之罪。
”乃舍之。
鳥獸孕，水蟲成，水虞于是禁罝羅，矠魚鼈以為夏犒，助生阜也。
鳥獸成，水窗口遠，水虞使用禁罝罜羅，設阱鄂，以實廟庖，畜功用也。
且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚禁鲲鲕，獸長麋麌，鳥翼鷇卵，蟲舍蚔喙，蕃庶物也，古之訓也。
今魚方别孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。
” 公聞之，曰：“吾過而裡革匡我，不亦善乎！是良罟也，為我得法。
使有司藏之，使吾無忘谂。
”師存侍，曰：“藏罟不如置裡革于側之不忘也。
”
歸，鮑國謂之曰：“子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶，抑知其不可乎？“對曰：“吾聞之，不厚其棟，不能任重。
重莫如國，棟莫如德。
夫苦成叔家欲任兩國而無大德，其不存也，亡無日矣。
譬之如疾，餘恐易焉。
苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。
其君驕而多私，勝敵而歸，必立新家。
立新家，不因民不能去舊；因民，非多怨民無所始。
為怨三府，可謂多矣。
其身之不能定，焉能予人之邑！”鮑國曰：“我信不若子，若鮑氏有釁，吾不圖矣。
今子圖遠以讓邑，必常立矣。
”
公曰：“臣殺其君，誰之過也？”大夫莫對，裡革曰：“君之過也。
夫君人者，其威大矣。
失威而至于殺，其過多矣。
且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝無由省之，益邪多矣。
若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至于殄滅而莫之恤也，将安用之？桀奔男巢，纣踣于京，厲流于彘，幽每于戲，皆是術也。
夫君也者，民之川澤也。
行而從之，美惡皆君之由，民何能為焉。
”
仲孫它谏曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦願之。
然吾觀國人，其 父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。
人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。
” 文子以告孟獻子，獻子囚之七日。
自是子服之妾衣不過七升之布，馬饩不過稂莠。
文子聞之曰：“過而能改者，民之上也。
”使為上大夫。