卷十二

辛卯朔合辰在鬥前一度鬥柄也明日壬辰晨星始見癸巳武王始發戊午渡孟津明日已未冬至晨星與婺女伏曆建星牽牛至于婺女天鼋之首至庚申二月朔日也癸亥陳牧野甲子昧爽合戰與書傳無一不符者此又其證也班史學有師承左氏與聞筆削必非鑿空剿說今不之信而羣奉蔡氏之臆解為金科不已傎乎商周之書明證如此獨何疑于春秋乎或曰子之說春秋可矣抑考之他經何多抵牾也豳風七月流火九月滌場等語皆用夏正小雅春日遲遲卉木萋萋秋日凄凄百卉具腓與四月維夏六月徂暑時月無改也周禮山虞仲冬斬陽木仲夏斬隂木與馮相氏之冬夏緻日為冬至夏至春秋緻月為春分秋分時月亦無改也論語莫春者春服既成浴乎沂風乎舞雩明是夏正之辰月此類難更仆數子何以解焉餘曰詩禮所雲皆錯舉民風歲令而非史官記載之書也古者天子受命凡改元頒曆朝觐會同諸大政皆以正朔行之至于分至啟閉民事早晩之所關如所雲火見而緻用水昏正而栽日至而畢者未嘗不遵夏小正之書東萊呂氏謂三正通于民俗斯言當矣蓋史官紀時事則從周正月令紀歲功則從夏正從周正者多出于朝廷政令之施設從夏正者多出于民間士女之話言二者并行不悖詩書三禮約略同揆又何疑于春秋乎夫春秋本魯史舊文夫子因而筆削之繋王于正月之上則出夫子特筆若曰凡我之所為賞人罰人予人奪人者特奉行天子之事雲爾若如蔡氏之說則周之建子實與建寅無異如胡氏之說則夫子以陪臣而????然王制自為不韪之誅無乃身自冒之乎陽明先生有論足破胡氏膏肓獨謂商不改月秦不改時周則時月俱改援證猶有未核餘故博考而衡斷之使世之學者知漢儒說經不可偏廢也 【陳确庵曰隻左傳火出于夏為三月于商為四月于周為五月此便是商周時月俱改的證何必他求苕文曰證據确鑿使康侯仲默見而服膺】 【甫草曰縱橫貫穿可與劉原父輩抗行】 春秋譏世卿辨 三傳之文往往互有得失當以理揆斷之如隐元年惠公仲子之賵谷梁是而左氏非吾友顧子亭林已詳辨之矣至三年左氏書君氏卒以為聲子也不書姓為公故此尤謬也春秋十二公無有國母不書姓者惟僖元年書夫人氏之喪至自齊此蓋哀姜通乎共仲與弑二君桓公召而殺之絶之于齊故春秋亦不書姜尊伯令也若聲子則固惠公之繼室也無故而沒其姓有此書法乎隐公即自居于攝然己俨然立于臣民之上矣绌所生之母之姓以伸其弟之母之尊亦豈公之所安乎必若此曷若不書之為愈乎蓋君與尹相近乃史文之訛若非公谷作尹則此疑萬古不白矣然公羊以書尹氏卒為譏世卿則又不然古者天子公卿不下交諸侯故其死亦不赴告春秋惟劉卷王子虎以嘗同會盟來赴此書尹氏卒吳臨川謂平王崩為諸侯之主而來赴者或疑赴當書名此何以不名蓋如隐七年滕侯卒之例未同盟則不赴以名左氏所謂禮經者也書之實非譏也考周家用人不離世族故棄賢者之類絶功臣之世則裳裳者華刺詩興焉厲王之難周召共和周公召公皆世卿也敬王之立單劉翼戴單子劉子亦世卿也功臣之後即有非類亦在選擇而用之此書尹氏本吉甫之後其以告喪而交魯未見必非忠賢安得以幽王朝家父所刺者而追譏之又安得以敬王時之立子朝奔楚者而預譏之哉若論侯國則大國三卿次國二卿小國一卿皆命于天子若殄其世是無王也齊桓公之時國子高子為正卿管敬仲柄任雖專亦止下卿不敢居王官之上也其五禁雲士無世官取士必得蓋即外傳所謂始于州長之推繼于官長之選者止言士而不及卿大夫此可證世卿在當時不可輕廢矣胡康侯張元德不從左傳君氏深為得之但承用公羊譏世卿之說愚竊以為未允 季劄不書公子辨 季劄止一見于經襄二十九年聘魯而不書公子杜氏以為其禮未同于中國止齋陳氏以為書劄者同于楚椒秦術皆非命大夫也常山劉質夫則雲辭國而生亂劄實為之春秋因其來聘去公子以示貶胡康侯張元德皆主其說愚考夀夢子四人長諸樊次餘祭次夷昧劄其季子也夀夢賢劄欲立之劄不可諸樊請兄弟疊為君而緻國乎季子諸樊卒餘祭立餘祭卒夷昧立迨夷昧卒國宜之季子季子複不受于是立王僚僚者夷昧子也諸樊之子光曰我王嗣也僚安得為君乃使專設諸刺僚殺之計光之殺僚去劄之聘魯凡三十年仲尼安得以三十年後之事而預緻其貶哉況讓國大美也太史公以泰伯首世家伯夷首列傳惟進讓而惡争也曹之子臧其子孫猶見重于春秋劄固自雲願附子臧之節者也來聘一書本史策常體非讓吳大節所系若舉其大節春秋必深嘉而亟許之豈反以之為貶哉康侯謂泰伯采藥而不返季曆嗣位而不辭責季子何不為季曆嗚呼達節而不守乃聖人之能事仲尼以平恕宅心奈何輕以之責劄哉公羊又謂夷昧死則國宜之季子季子使而逃焉夫劄既辭位則終身為吳臣前之使魯也受命于餘祭後之使晉也受命于王僚安得辭之考左氏昭二十七年春劄聘晉夏四月公子光殺僚是聘晉之時光簒弑之謀尚未露也安能逆料之而不出哉近世邵國賢乃譏劄之托使以逃僚為非義此又惑于公羊之說而未審其情實者也然則劄無可議乎曰劄之讓美矣惜乎于讓之義有未盡也夫行之高世者不當居其名事之行權者尤在晦其迹泰伯仲雍之讓必逃之荊蠻伯夷叔齊之讓必逃之西山北海以為不若是則志不可得而成也即春秋時子臧之辭曹也諸侯欲見之于王子臧逃奔宋以自絶當夀夢未沒父兄皆欲緻國乎季子劄于此時即當逃吳而去之苟一日立于吳廷國人必持以次傳位之議餘祭夷昧所以不當立而立也即不然于夷昧之嗣當請立光為世子不從則力