卷七

荊棘漂江湖困頓顚蹶而拳拳忠愛不少衰自古詩人變不失貞窮不隕節未有如子美者非徒學為之其性情為之也子美沒已千年而其精誠之照古今殷金石者時與天地之噫氣山水之清音嶒響答于溟涬澒洞太虛寥廓之間學者誠能澄心?慮正已之性情以求遇子美之性情則崆峒仙仗之思茂陵玉盌之感與夫杖藜丹壑倚棹荒江之态猶可俨然晤其生面而揖之同堂不必以一二隐語僻事耳目所不接者為疑也且子亦知詩有可解有不可解乎指事陳情意含風喻此可解者也托物假象興會适然此不可解者也不可解而強解之日星動成比拟草木亦涉瑕疵譬之圖罔象而刻空虛也可解而不善解之前後貿時淺深乖分欣忭之語反作诽譏忠剀之詞幾隣怼怨譬諸玉題珉而烏轉舄也二者之失注家多有兼之僞撰假托疑誤後人瞽說支離襲沿日久萬丈光焰化作百重雲霧矣今為剪其繁蕪正其謬亂疏其晦塞谘诹博聞網羅秘卷斯亦古人實事求是之指學者所當津逮其中也餘雖固陋何敢多讓焉客曰子言誠辨然當代钜公有先之者矣子之書無乃以爝火附太陽餘曰材有區分見有畛域以求其是則一也今夫視日者登中天之台則千裡廓然闚之于曲牖所見不過尋丈光之大小誠有間然不可謂曲牖之光非日也賢者識其大不賢識其小總以求遇子美之性情于字鈎句索之外即說偶異同亦博考羣言折衷愚臆豈有所抵牾齮齕于其間哉客退遂譔次其語以書之卷端 戰國策鈔序 嗟乎吾讀短長之書然後信子輿氏之以仁義說齊梁為深切事情而不可易也夫戰國之亡以策士策士之亡戰國則以利也王澤既遙七雄雲擾力侔勢敵權谲相高於是儀秦轸衍代厲之徒競起而投其隙朝從暮橫陽施陰設其所命為策士者不過市魁盜俠之輩如鬬狗然交啗以利而已矣彼懷驵儈之心此挾傾危之術苟售詐謀雖裂身湛族而不顧其毒至於幹戈相尋坑殺動以數十萬計秦政之時民之僅存者無幾矣夫鋒莫銛於利而劍戟為下禍莫憯於利而參夷為輕方其抵掌華屋之下語穽心兵不過欲以遂其躍馬疾驅黃金橫帶之樂而豈意其流毒之遠一至此哉吾故曰七國之亡以策士策士之亡戰國以利也然則其書何以不廢曰是烏可廢也春秋以後楚漢以初二百四十餘年之行事備焉是史之流也史家兼載善惡以明是非且夫不嘗茶蓼不知梁肉之足以饫口也不曆氷霰不知陽和之足以悅膚也不深覽言利之害亦豈信稱先王陳仁義之效可以行千萬世而無弊也哉況乎其文之雄深陗健龍門史傳多取裁焉一時人物如仲連之高蹈樂毅之笃忠鄒忌王鬥觸讋之進說皆有當於儒者之正誼烏可以其出於戰國而不道哉是書雖經南豐校勘舛誤猶多鮑彪複紊亂其章次剡川姚宏會稡諸家而是正之最稱善本惜近世不可複暏先朝張叔大陸子淵兩先生嘗為之評解芟繁纂要劃然中棨其於史漢行文之法備有發明吾友茂倫珍秘多年今為锓版而行之亦兩先生之功臣也已 新編李義山文集序 義山老於幕僚故其集章奏啟牒居多通考載樊南甲集二十卷乙集二十卷又雜文八卷今都散佚不存所傳者僅詩集三卷耳餘箋注其詩檢閲文苑英華唐文粹禦覽玉海諸部蒐緝義山文凡得表書啟箋檄序說論賦祭文墓碑等作共若幹首厘為五卷又以新舊唐書考證時事略為诠釋而因題其首曰四六之名不知何昉義山雲四六者六博格五四數六甲之取也未足矜然則此本非文章家所重而六朝以來特尚之斯古文所由日下耶厥體繁於齊梁至庾子山而纎麗極矣唐初四傑以及燕許諸公踵事增華号稱絶盛其體裁闳博音響琳琅較過前人而清新儁拔則微有間焉子美詩雲庾信文章老更成淩雲華意勢縱橫又雲王楊盧駱當時體輕薄為文哂未休雖不置軒轾其間然文章流别亦略可睹矣義山四六其源出于子山故章摛造次之華句挾驚人之豔以磔裂為工以纎妍為态迄于宋初楊劉刀筆猶沿習其制誠厥體中之旃檀薝蔔也已若夫雪皇太子書谕劉稹檄則侃論正辭有風情張曰霜氣橫秋之槩及讀辭張懿仙一啟又見其悟通禅悅所得於知玄本師之教深矣此豈區區妃青俪白镂月裁雲者所能及而唐史稱其文第以繁缛恢谲目之豈得為知言哉餘嘗觀晩唐人文章如李甘沈亞之陸龜蒙司空圖數子最為卓荦瑰玮而世罕睹其集欲從文苑諸書中摘鈔出之以備一家之作特病嬾未暇姑以此集為乘韋之先雲 陽明要書序 宋儒理學莫粹于濓溪明道一再傳而為考亭象山象山直探原本注腳六經考亭博極散殊窮研着述吳幼清以為一主尊德性一主道學問二家各尊所聞行所知持論多龃龉不合至無極太極之辨象山掊擊再三考亭亦無以難也後世儒者多右朱而左陸遂疑象山為禅不知聖賢之學皆心學也文章之盛所以明此心節義之嚴所以持此心事功之大且久所以驗此心心惟無一有故能無不有無一有者心之無待而神無不有者心之随感而現孟子曰仁人心也學問之道無他求其放心而已矣此千古學論凖的而何疑于象山哉夫禅之與吾儒異者其始離動求靜其既欲以靜攝動惟岐體用而二之也岐體於用故專守其空寂岐用于體故旁出為神通若象山之學則皆本明道靜亦定動亦定無内外無将迎之說雖功施未究于天下而立言垂教務使學者返求之心其言曰心之神明是為聖此固孟氏之嫡傳宗子也後三百餘年而陽明先生出焉以緻良知為宗大闡心學困踣蠻徼而此心愈明驅馳軍旅而此心愈定驟膺艱大更曆謗疑而此心愈不動自來有用道學無踰先生者蓋其學即象山之所以學其教即象山之所以教而已矣世之以禅疑先生者特因其掃除聞見往往彈射考亭吾謂此非真彈射也俗學崇奉