卷三
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何慎非言，言有三信，信以生寶，寶以貴物，物周為器。
美好寶物無常，維其所貴信，無不行。
行之以神，振之以寶，順之以事，明衆以備，改□以庸，庶格懷患。
“四位，一曰定，二曰正，三曰靜，四曰敬，敬位丕哉，靜乃時非，正位不廢，定得安宅。
九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠知長幼，知長幼，樂養老；四忠恕，是謂四儀。
風言大極，意定不移；五中正，是謂權斷，補損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權，安上無慝；七寬弘，是謂寬宇準德以義，樂獲順嘏；八溫直，是謂明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是謂明刑，惠而能忍，尊天大經。
九德廣備，次世有聲。
十奸：一窮□幹靜，二酒行幹理，三辯惠幹知，四移潔幹清，五死勇幹武，六展允幹信，七比譽幹讓，八阿衆幹名，九專愚幹果，事愎孤幹貞。
十散：一廢□□，□□行乃洩；□□□□，□□□□；三淺薄閑瞞，其謀乃獲；四說咷輕意，乃傷營立；五行恕而不願，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費；七以親為疏，其謀乃虛；八新私慮适，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見利忘親。
三信：一春生夏長無私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。
而其餘也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義，欲在美好，有義，是謂生寶。
” 周公拜手稽首興曰：“臣既能生寶，恐未有子孫其敗。
既能生寶，未能生仁，恐無後親王寶生之，恐失王會，道維其廢。
” 王拜曰：“格而厣。
維說餘勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設榮祿，不患莫仁。
仁以愛祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下鹹勸，孰不競仁。
維子孫之謀，寶以為常。
” 酆謀解第三十 維王三祀，王在酆，謀言告聞。
望着可周公旦曰：“嗚呼，商其鹹辜，維日望謀建功，言多信，今如其何？” 周公曰：“時至矣，乃興師循故。
初用三同：一戚取同，二任用能，三矢無聲。
三讓：一近市，二賤粥，三施資。
三虞：一邊不侵内，二道不驅牧，三郊不留人。
” 王曰：“嗚呼，允從三，三無咈，基征可因。
與周同愛，愛微無疾，疾取不取，疾至緻備。
又禱不德，不德不成，害不在小，終維實大，悔後乃無。
帝命不謟，應時作謀，不敏殆哉。
” 周公曰：“言斯允格，誰從己出，出而不允，乃災；往而不往，乃弱。
士卒鹹若，周一心。
” 寤儆解第三十一 維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀洩哉！今朕寤，有商驚予。
欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣。
” 周公曰：“天下不虞周，驚義務不王，王其敬命，奉若稽古維王。
克明三德維則，戚和遠人維庸，攻王禱，赦有罪，懷庶有茲封福。
監戒善敗，護守勿失，無虎傅翼，将飛入邑，擇人而食。
不驕不吝，時乃無敵。
” 王拜曰：“允哉！餘聞曰：維乃予謀，謀時用臧，不洩不竭，維天而已。
餘維與汝監舊之葆，鹹祗曰：戒戒維宿。
” 武順解第三十二 天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。
人道尚中，耳目役心。
心有四佐，不和曰廢。
地有五行，不通曰惡。
天有四時，不時曰兇。
天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。
知祥則壽，知義則立，知禮則行。
禮義順祥曰吉。
吉禮左還，順天以利本。
武禮右還，順地以利兵。
将居中軍，順人以利陣。
人有中，曰參，無中曰兩，兩争曰弱，參和曰強。
男生而成三，女生而成兩。
五以成室，室成以生民，民生以度。
左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。
五五二十五，曰元卒。
一卒居前曰開，一卒居後曰敦。
左右一卒曰闾，四卒成衛曰伯。
三伯一長曰佐，三佐一長曰右。
三右一長曰正，三正一長曰卿。
三卿一長曰辟。
辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。
辟不明，無以慮官；卿不仁，無以集衆；伯不勤，無以行令；卒不力，無以承訓。
均卒力，貌而無比，不則不順。
均伯勤，勞而無攜，攜則不和。
均佐肅靜而無留，留則無成。
均右和恭而無羞，羞則不興。
辟必文聖如度。
元忠尚讓，親均惠下，集固介德。
危言不幹德，曰正。
正及神人曰極世，世能極曰帝。
武穆解第三十三 曰若稽古，曰昭天之道，熙地之載，揆民之任，夷德之用。
總之以鹹，殷，等之以□禁，成之以□和，鹹康于民，卿格維時，監于列辟。
敬惟三事，永有休哉。
三事：一倡德，三和亂，三終齊。
德有七倫，亂有五遂，齊有五備。
五備：一同往路以揆遠迩，三明要醜友德以衆爾庸，三明辟章遠以肅民教，四明義倡爾衆教之以服，五要全文德、不畏強寵。
五遂：一道其通以決其雍，二絕□無赦不疑，三挫銳無赦不危，四閑兵無用不害，五複尊離群不敵。
七倫：一毀城寡守不路，三通道不戰，三小國不兇不伐，四正維昌靜不疑，五睦忍甯于百姓，六禁害求濟民，七一德訓民，民乃章。
欽哉！欽哉，餘夙夜求之無射。
美好寶物無常，維其所貴信，無不行。
行之以神，振之以寶，順之以事，明衆以備，改□以庸，庶格懷患。
“四位，一曰定，二曰正，三曰靜，四曰敬，敬位丕哉，靜乃時非，正位不廢，定得安宅。
九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠知長幼，知長幼，樂養老；四忠恕，是謂四儀。
風言大極，意定不移；五中正，是謂權斷，補損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權，安上無慝；七寬弘，是謂寬宇準德以義，樂獲順嘏；八溫直，是謂明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是謂明刑，惠而能忍，尊天大經。
九德廣備，次世有聲。
十奸：一窮□幹靜，二酒行幹理，三辯惠幹知，四移潔幹清，五死勇幹武，六展允幹信，七比譽幹讓，八阿衆幹名，九專愚幹果，事愎孤幹貞。
十散：一廢□□，□□行乃洩；□□□□，□□□□；三淺薄閑瞞，其謀乃獲；四說咷輕意，乃傷營立；五行恕而不願，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費；七以親為疏，其謀乃虛；八新私慮适，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見利忘親。
三信：一春生夏長無私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。
而其餘也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義，欲在美好，有義，是謂生寶。
” 周公拜手稽首興曰：“臣既能生寶，恐未有子孫其敗。
既能生寶，未能生仁，恐無後親王寶生之，恐失王會，道維其廢。
” 王拜曰：“格而厣。
維說餘勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設榮祿，不患莫仁。
仁以愛祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下鹹勸，孰不競仁。
維子孫之謀，寶以為常。
” 酆謀解第三十 維王三祀，王在酆，謀言告聞。
望着可周公旦曰：“嗚呼，商其鹹辜，維日望謀建功，言多信，今如其何？” 周公曰：“時至矣，乃興師循故。
初用三同：一戚取同，二任用能，三矢無聲。
三讓：一近市，二賤粥，三施資。
三虞：一邊不侵内，二道不驅牧，三郊不留人。
” 王曰：“嗚呼，允從三，三無咈，基征可因。
與周同愛，愛微無疾，疾取不取，疾至緻備。
又禱不德，不德不成，害不在小，終維實大，悔後乃無。
帝命不謟，應時作謀，不敏殆哉。
” 周公曰：“言斯允格，誰從己出，出而不允，乃災；往而不往，乃弱。
士卒鹹若，周一心。
” 寤儆解第三十一 維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀洩哉！今朕寤，有商驚予。
欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣。
” 周公曰：“天下不虞周，驚義務不王，王其敬命，奉若稽古維王。
克明三德維則，戚和遠人維庸，攻王禱，赦有罪，懷庶有茲封福。
監戒善敗，護守勿失，無虎傅翼，将飛入邑，擇人而食。
不驕不吝，時乃無敵。
” 王拜曰：“允哉！餘聞曰：維乃予謀，謀時用臧，不洩不竭，維天而已。
餘維與汝監舊之葆，鹹祗曰：戒戒維宿。
” 武順解第三十二 天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。
人道尚中，耳目役心。
心有四佐，不和曰廢。
地有五行，不通曰惡。
天有四時，不時曰兇。
天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。
知祥則壽，知義則立，知禮則行。
禮義順祥曰吉。
吉禮左還，順天以利本。
武禮右還，順地以利兵。
将居中軍，順人以利陣。
人有中，曰參，無中曰兩，兩争曰弱，參和曰強。
男生而成三，女生而成兩。
五以成室，室成以生民，民生以度。
左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。
五五二十五，曰元卒。
一卒居前曰開，一卒居後曰敦。
左右一卒曰闾，四卒成衛曰伯。
三伯一長曰佐，三佐一長曰右。
三右一長曰正，三正一長曰卿。
三卿一長曰辟。
辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。
辟不明，無以慮官；卿不仁，無以集衆；伯不勤，無以行令；卒不力，無以承訓。
均卒力，貌而無比，不則不順。
均伯勤，勞而無攜，攜則不和。
均佐肅靜而無留，留則無成。
均右和恭而無羞，羞則不興。
辟必文聖如度。
元忠尚讓，親均惠下，集固介德。
危言不幹德，曰正。
正及神人曰極世，世能極曰帝。
武穆解第三十三 曰若稽古，曰昭天之道，熙地之載，揆民之任，夷德之用。
總之以鹹，殷，等之以□禁，成之以□和，鹹康于民，卿格維時，監于列辟。
敬惟三事，永有休哉。
三事：一倡德，三和亂，三終齊。
德有七倫，亂有五遂，齊有五備。
五備：一同往路以揆遠迩，三明要醜友德以衆爾庸，三明辟章遠以肅民教，四明義倡爾衆教之以服，五要全文德、不畏強寵。
五遂：一道其通以決其雍，二絕□無赦不疑，三挫銳無赦不危，四閑兵無用不害，五複尊離群不敵。
七倫：一毀城寡守不路，三通道不戰，三小國不兇不伐，四正維昌靜不疑，五睦忍甯于百姓，六禁害求濟民，七一德訓民，民乃章。
欽哉！欽哉，餘夙夜求之無射。