卷十
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來的，滅亡。
知道搞錯了才要求講和的，滅亡。
不受艱難又不費力而得到大功的，古往今來還沒有過。
享有名聲而不受辱沒，順事而行不受困擾，隻有知禮的人。
得到它而不拒絕，失掉它也不責怪，隻有知敬的人。
辦成事情而受不艱難，不斷建功而不費力，隻有知時的人。
勞動而有成果，耗費而不白丢，隻有那作得恰當的人。
施舍而不停止，成功而有權變，長久而能平安，隻有知義的人。
不知道該取的分量，不知道該采用的法度，不知道動靜的時機，不知道事情的吉兇，不知道計謀的順與不順：疑惑于此五件事，就不可舉大事。
依靠名氣便不能長久，依賴功勞便不能處世。
空想不能實現，胡為不會吉利。
最上一等是尊敬人而讓人順服，其次是想得就得到，其次是奪取而得到，其次是相争而取勝，最下一等是舉事而借助上國的武力。
凡是建國治民，内政要用文德而平和，外事講武力要用得恰當。
刑法要缜密而威嚴，政令要正直而公道。
以禮義為根本，按時節而行動，用法度作标準，用律令為榜樣，用仁義去成事，說的就是這建國治民。
铨法解第六十九 題解：铨，通诠，就也。
講三不遠，三不近，三不畜，都是就人之法。
有三不遠，有三不近，有三不畜。
敬謀、祗德、親同，三不遠也。
聽讒自亂、聽谀自欺，近憝自惡，三不近也。
有如忠言竭，親以為信；有如同好，以謀易寇；有如同惡，合計掬慮，慮洩事敗；是謂好害，三不畜也。
譯文： 有所謂三不遠，三不近，三不畜。
尊重有智謀的人，敬慕有道德的人，親近志同道合的人：這三種人不得疏遠。
聽信讒言迷亂了自己，聽從恭維欺騙了自己，接近邪惡使自己變惡：這三種人不得親近。
好像是忠言，敗壞親近者以取信于你；好像是與你同好，耍陰謀他代替了寇仇；好像與你同惡，順随你的計謀分散你的思想，你的想法洩漏，事情就會失敗，這就叫巧妙地害人：這三種人不得蓄養。
器服解第七十 題解：器；指明器。
服，指服飾。
此篇記天子陪葬物的種類及數量。
文字脫誤較多。
明器因外，有三疲二用。
器服：數犢四棓禁豐一天韋獨食器甒迤膏侯屑侯樂铋枼參冠一竿，皆素。
獨二丸弇焚菜脍五，昔纁裡桃枝素獨蒲箪席，皆素。
斧獨巾玄缋緌缟冠、素纰、玄冠、組武、纓象、□□、瑱絺、紳帶、象玦、硃極、韋素，獨簟、籥捍、次車、羔冒、□純、載枉線喪勤焚纓一給器，因名有三：幾玄菌纁裡桃枝獨蒲席，皆素，布獨巾，玄象玄純。
譯文： 陪葬的明器，放在布墊之外，三成有二成是擺設。
用器是：有服飾的幾隻木匣；禁一隻，杯、豐四隻，觞一隻；還有弓矢、弓袋。
食器是魉，盛放膏脂幹糧和豆屑幹糧。
樂器是：琴：瑟各三架，笙一把，竽一杆，都用素布包蓋着。
兩個有蓋的罐罐裝幹菜，五個罐罐裝魚片和幹肉。
淺紅色背裡的桃枝竹席，外有素布袋子。
簟竹席、蒲草席都是外有素布袋子還系有黼巾。
黑色冠有彩帶，生絹冠是素邊。
黑色冠還是紅卷紅帶。
象牙冠飾彩繪耳填，細葛布紳帶。
象牙射塊，皮質紅射極，都有白韋袋子。
這些器物都收入圓形竹筐内上鎖。
副車是羔皮車蓋，虎皮車緣，裝載枉線。
淺黃色馬勒，繁纓一隻。
用于休息之器是：坐墊之外有三張幾案，黑色坐墊，淺紅色背裡的桃枝竹席以及蒲草席都是外有素布袋子，還系有布巾，繪有黑色圖象，黑色鑲邊。
知道搞錯了才要求講和的，滅亡。
不受艱難又不費力而得到大功的，古往今來還沒有過。
享有名聲而不受辱沒，順事而行不受困擾，隻有知禮的人。
得到它而不拒絕，失掉它也不責怪，隻有知敬的人。
辦成事情而受不艱難，不斷建功而不費力，隻有知時的人。
勞動而有成果，耗費而不白丢，隻有那作得恰當的人。
施舍而不停止，成功而有權變，長久而能平安，隻有知義的人。
不知道該取的分量，不知道該采用的法度，不知道動靜的時機，不知道事情的吉兇，不知道計謀的順與不順：疑惑于此五件事，就不可舉大事。
依靠名氣便不能長久，依賴功勞便不能處世。
空想不能實現，胡為不會吉利。
最上一等是尊敬人而讓人順服，其次是想得就得到，其次是奪取而得到，其次是相争而取勝，最下一等是舉事而借助上國的武力。
凡是建國治民，内政要用文德而平和，外事講武力要用得恰當。
刑法要缜密而威嚴，政令要正直而公道。
以禮義為根本，按時節而行動，用法度作标準，用律令為榜樣，用仁義去成事，說的就是這建國治民。
铨法解第六十九 題解：铨，通诠，就也。
講三不遠，三不近，三不畜，都是就人之法。
有三不遠，有三不近，有三不畜。
敬謀、祗德、親同，三不遠也。
聽讒自亂、聽谀自欺，近憝自惡，三不近也。
有如忠言竭，親以為信；有如同好，以謀易寇；有如同惡，合計掬慮，慮洩事敗；是謂好害，三不畜也。
譯文： 有所謂三不遠，三不近，三不畜。
尊重有智謀的人，敬慕有道德的人，親近志同道合的人：這三種人不得疏遠。
聽信讒言迷亂了自己，聽從恭維欺騙了自己，接近邪惡使自己變惡：這三種人不得親近。
好像是忠言，敗壞親近者以取信于你；好像是與你同好，耍陰謀他代替了寇仇；好像與你同惡，順随你的計謀分散你的思想，你的想法洩漏，事情就會失敗，這就叫巧妙地害人：這三種人不得蓄養。
器服解第七十 題解：器；指明器。
服，指服飾。
此篇記天子陪葬物的種類及數量。
文字脫誤較多。
明器因外，有三疲二用。
器服：數犢四棓禁豐一天韋獨食器甒迤膏侯屑侯樂铋枼參冠一竿，皆素。
獨二丸弇焚菜脍五，昔纁裡桃枝素獨蒲箪席，皆素。
斧獨巾玄缋緌缟冠、素纰、玄冠、組武、纓象、□□、瑱絺、紳帶、象玦、硃極、韋素，獨簟、籥捍、次車、羔冒、□純、載枉線喪勤焚纓一給器，因名有三：幾玄菌纁裡桃枝獨蒲席，皆素，布獨巾，玄象玄純。
譯文： 陪葬的明器，放在布墊之外，三成有二成是擺設。
用器是：有服飾的幾隻木匣；禁一隻，杯、豐四隻，觞一隻；還有弓矢、弓袋。
食器是魉，盛放膏脂幹糧和豆屑幹糧。
樂器是：琴：瑟各三架，笙一把，竽一杆，都用素布包蓋着。
兩個有蓋的罐罐裝幹菜，五個罐罐裝魚片和幹肉。
淺紅色背裡的桃枝竹席，外有素布袋子。
簟竹席、蒲草席都是外有素布袋子還系有黼巾。
黑色冠有彩帶，生絹冠是素邊。
黑色冠還是紅卷紅帶。
象牙冠飾彩繪耳填，細葛布紳帶。
象牙射塊，皮質紅射極，都有白韋袋子。
這些器物都收入圓形竹筐内上鎖。
副車是羔皮車蓋，虎皮車緣，裝載枉線。
淺黃色馬勒，繁纓一隻。
用于休息之器是：坐墊之外有三張幾案，黑色坐墊，淺紅色背裡的桃枝竹席以及蒲草席都是外有素布袋子，還系有布巾，繪有黑色圖象，黑色鑲邊。