卷四
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恭敬地手執玉圭，身披法服，敬告天神上蒼。
武王未改換祭服就來到周廟。
手持黃色大斧，把統治衆諸侯國之事敬告祖廟。
樂師奏樂九節。
武王有功業之祖，從太王、太伯、王季、虞公、文王、伯邑考，依次列其神位于廟堂。
武王向先輩神位曆數殷纣之罪。
樂師奏樂，武王手持黃色大斧任命方伯為各方諸侯之長。
壬子這天，武王穿上天子之服，執琰圭，來到周廟。
樂師奏樂，武王持黃色大斧任命諸侯。
癸醜這天，獻上所俘殷之王士百人。
樂師奏樂，武王執琰圭，持黃色大斧，武王執戈守護。
王入廟，樂師擊金樂《大享》一節。
武王拜手稽首，敬禮畢。
樂師又擊金樂《大享》三節。
甲寅這天，武王以牧野克商事告先王。
武王披上赤畤、白畤，樂師奏《武》樂。
王入廟，樂師進《萬》舞曲，又獻《明明》之曲，演奏三節。
乙卯日，樂師演奏《崇禹生啟》樂三節。
武王的禮儀結束。
過了五天乙卯日，武王就率領衆諸侯君長到周廟祭祀，要衆諸侯佐助他。
殺牛六頭，殺羊兩隻作為祭禮。
諸侯君長助祭已畢。
武王告于廟堂先祖：“我曾聽先父文王講過，要遵循成湯之典。
因此殺了纣王，祭祀我先祖。
”武王又告于天神、谷神，說道： “我要承繼先父文王的事業，敬望神靈佑助我。
”祭祀天神、谷神用牛五百又四頭，祭祀山川土地衆神用羊、犬、豬二千七百又一隻。
商王纣在商都郊外打了敗仗。
甲子當天晚上，纣王取天智玉五枚佩在身上而縱火自焚。
又有衆人告武王，纣王焚玉四千之事。
五日後，武王命千夫長帶人尋找。
四千庶玉已于火中銷毀，五枚天智玉未銷。
那天智玉，武王視之如寶物。
武王總共得商王寶玉一萬四千，佩帶玉一十八萬。
大匡解第三十八 題解：大匡，大安之意。
記武王在管訓導管、蔡之辭。
講治民安邦之法。
前第十一有大匡，指救助災荒，與此不同。
惟是有三祀，王在管，管叔自作殷之監，東隅之侯鹹受賜于王，王乃旅之，以上東隅。
用大匡，順九則、八宅、六位。
寬儉恭敬，夙夜有嚴。
昭質非樸，樸有不明，明執于私，私回不中，中忠于欲，思慧醜詐。
昭信非展，展盡不伊，伊言于允，思複醜谮。
昭讓非背，背黨雍德，德讓于敬，思賢醜争。
昭位非忿，忿非□直，直立于衆，思直醜比。
昭政非閑，閑非遠節，節政于進，思止醜殘。
昭靜非窮，窮居非意，意動于行，思靜醜躁。
昭潔非為，為窮非涓，涓潔于利，思義醜貪。
昭因非疾疾非不貞，貞固于事，思任醜誕。
昭明九則，九醜自齊，齊則曰知，悖則死勇。
勇如害上，則不登于明堂。
明堂所以明道，明道惟法。
法人惟重老，重老惟寶。
嗚呼在昔，文考戰戰惟時，祗祗汝其。
此有奪誤夙夜濟濟，無競惟人，惟允惟讓，不遠群正，不迩讒邪。
入汝不時，行汝害于士，士惟都人，孝悌子孫。
不官則不長，官戒有敬。
官□朝道，舍賓祭器，曰八宅。
綏比新、故、外、内、貴、賤曰六位。
大官作為武，小官承長。
大匡封攝，外用和大。
中匡用均，勞故禮心。
小匡用惠，施舍靜衆。
禁請無願，順生分殺，不忘不憚。
俾若九則，生敬在國，國鹹順，順維敬，敬維讓，讓維禮。
辟不及寬，有永假。
譯文： 十一年，武王在管城。
管叔鮮和蔡叔度自願作殷人的監國。
東方諸侯也都受到武王的賞賜。
武王還接見他們，讓他們各自陳述政事。
武王訓導管叔、蔡叔要用大匡、順九則、口八宅、口六位。
武王說： 寬緩廉潔，恭敬有禮，早晚都顯得威嚴。
倡導質樸而不主過分，過分樸實則不顯明；昭明質樸于口，思慕口口憎惡口口。
倡導忠誠而不私交，私交則奸邪不正；端正忠誠于物欲，思慕聰慧憎惡僞詐。
倡導伸展而不展盡，展盡就不能回屈；回屈伸展得恰當，思慕回複憎惡過僭。
倡導推讓而不背離，背離衆人必蔽塞道德；道德推讓在于禮敬，思慕賢才憎惡争鬥。
倡導直立而不忿恚，忿恚則不正直；正直立身于衆人，思慕正直憎惡勾結。
倡導節制而不限制，限制則遠離節度；節度隻達于節制，思慕節制憎惡毀傷。
倡導清靜而不窮居，窮居則非本意；心意活動于行為，思慕清靜憎惡急躁。
倡導清潔麗不造作，造作則不幹淨；幹淨清潔于财利，思慕合宜憎惡貪心。
倡導堅固而不疾速，疾速則不貞定，貞定堅固于行事，思慕任事憎惡虛華。
昭明了九則，九醜自會得以糾正。
正醜就叫做智，違背九則就必死于勇力。
死勇如果威害國君，使國君不能登上明堂。
明堂，是用以明道的地方。
明道隻有效法，知效法才是正人，人必重視老人，重老人是國家之寶。
啊呀！從前先父文王，謹謹慎慎，唯此為敬。
你們要早晚恭敬，與人無争，做到公允做到謙讓，不遠離正人，不接近小人。
你們不做到這些，必有害賢士。
賢士就是都邑中人士的孝悌子孫。
不任用官吏則無首領，為官教戒必敬上。
居官、為民、在朝、在野、居家、為賓、居祭、居喪，叫八宅。
安撫協調新舊、内外、貴賤，叫六位。
大官備威武，小官從其上。
大安用和法，分封攝持于畿外；中安于均法，賞勞舊臣禮遇新臣；小安用恩惠，施舍以安定民衆。
禁其所請不使有怨，順其生理昭明刑殺。
牢記而不畏懼，使順九則。
使全國上下産生恭敬，全國都會和順。
要和順隻有恭敬，要恭敬隻有謙讓，要謙讓隻有知禮。
君王如果做不到，就難有長久之福。
文政解
武王未改換祭服就來到周廟。
手持黃色大斧，把統治衆諸侯國之事敬告祖廟。
樂師奏樂九節。
武王有功業之祖，從太王、太伯、王季、虞公、文王、伯邑考，依次列其神位于廟堂。
武王向先輩神位曆數殷纣之罪。
樂師奏樂，武王手持黃色大斧任命方伯為各方諸侯之長。
壬子這天，武王穿上天子之服，執琰圭，來到周廟。
樂師奏樂，武王持黃色大斧任命諸侯。
癸醜這天，獻上所俘殷之王士百人。
樂師奏樂，武王執琰圭，持黃色大斧，武王執戈守護。
王入廟，樂師擊金樂《大享》一節。
武王拜手稽首，敬禮畢。
樂師又擊金樂《大享》三節。
甲寅這天，武王以牧野克商事告先王。
武王披上赤畤、白畤，樂師奏《武》樂。
王入廟，樂師進《萬》舞曲，又獻《明明》之曲，演奏三節。
乙卯日，樂師演奏《崇禹生啟》樂三節。
武王的禮儀結束。
過了五天乙卯日，武王就率領衆諸侯君長到周廟祭祀，要衆諸侯佐助他。
殺牛六頭，殺羊兩隻作為祭禮。
諸侯君長助祭已畢。
武王告于廟堂先祖：“我曾聽先父文王講過，要遵循成湯之典。
因此殺了纣王，祭祀我先祖。
”武王又告于天神、谷神，說道： “我要承繼先父文王的事業，敬望神靈佑助我。
”祭祀天神、谷神用牛五百又四頭，祭祀山川土地衆神用羊、犬、豬二千七百又一隻。
商王纣在商都郊外打了敗仗。
甲子當天晚上，纣王取天智玉五枚佩在身上而縱火自焚。
又有衆人告武王，纣王焚玉四千之事。
五日後，武王命千夫長帶人尋找。
四千庶玉已于火中銷毀，五枚天智玉未銷。
那天智玉，武王視之如寶物。
武王總共得商王寶玉一萬四千，佩帶玉一十八萬。
大匡解第三十八 題解：大匡，大安之意。
記武王在管訓導管、蔡之辭。
講治民安邦之法。
前第十一有大匡，指救助災荒，與此不同。
惟是有三祀，王在管，管叔自作殷之監，東隅之侯鹹受賜于王，王乃旅之，以上東隅。
用大匡，順九則、八宅、六位。
寬儉恭敬，夙夜有嚴。
昭質非樸，樸有不明，明執于私，私回不中，中忠于欲，思慧醜詐。
昭信非展，展盡不伊，伊言于允，思複醜谮。
昭讓非背，背黨雍德，德讓于敬，思賢醜争。
昭位非忿，忿非□直，直立于衆，思直醜比。
昭政非閑，閑非遠節，節政于進，思止醜殘。
昭靜非窮，窮居非意，意動于行，思靜醜躁。
昭潔非為，為窮非涓，涓潔于利，思義醜貪。
昭因非疾疾非不貞，貞固于事，思任醜誕。
昭明九則，九醜自齊，齊則曰知，悖則死勇。
勇如害上，則不登于明堂。
明堂所以明道，明道惟法。
法人惟重老，重老惟寶。
嗚呼在昔，文考戰戰惟時，祗祗汝其。
此有奪誤夙夜濟濟，無競惟人，惟允惟讓，不遠群正，不迩讒邪。
入汝不時，行汝害于士，士惟都人，孝悌子孫。
不官則不長，官戒有敬。
官□朝道，舍賓祭器，曰八宅。
綏比新、故、外、内、貴、賤曰六位。
大官作為武，小官承長。
大匡封攝，外用和大。
中匡用均，勞故禮心。
小匡用惠，施舍靜衆。
禁請無願，順生分殺，不忘不憚。
俾若九則，生敬在國，國鹹順，順維敬，敬維讓，讓維禮。
辟不及寬，有永假。
譯文： 十一年，武王在管城。
管叔鮮和蔡叔度自願作殷人的監國。
東方諸侯也都受到武王的賞賜。
武王還接見他們，讓他們各自陳述政事。
武王訓導管叔、蔡叔要用大匡、順九則、口八宅、口六位。
武王說： 寬緩廉潔，恭敬有禮，早晚都顯得威嚴。
倡導質樸而不主過分，過分樸實則不顯明；昭明質樸于口，思慕口口憎惡口口。
倡導忠誠而不私交，私交則奸邪不正；端正忠誠于物欲，思慕聰慧憎惡僞詐。
倡導伸展而不展盡，展盡就不能回屈；回屈伸展得恰當，思慕回複憎惡過僭。
倡導推讓而不背離，背離衆人必蔽塞道德；道德推讓在于禮敬，思慕賢才憎惡争鬥。
倡導直立而不忿恚，忿恚則不正直；正直立身于衆人，思慕正直憎惡勾結。
倡導節制而不限制，限制則遠離節度；節度隻達于節制，思慕節制憎惡毀傷。
倡導清靜而不窮居，窮居則非本意；心意活動于行為，思慕清靜憎惡急躁。
倡導清潔麗不造作，造作則不幹淨；幹淨清潔于财利，思慕合宜憎惡貪心。
倡導堅固而不疾速，疾速則不貞定，貞定堅固于行事，思慕任事憎惡虛華。
昭明了九則，九醜自會得以糾正。
正醜就叫做智，違背九則就必死于勇力。
死勇如果威害國君，使國君不能登上明堂。
明堂，是用以明道的地方。
明道隻有效法，知效法才是正人，人必重視老人，重老人是國家之寶。
啊呀！從前先父文王，謹謹慎慎，唯此為敬。
你們要早晚恭敬，與人無争，做到公允做到謙讓，不遠離正人，不接近小人。
你們不做到這些，必有害賢士。
賢士就是都邑中人士的孝悌子孫。
不任用官吏則無首領，為官教戒必敬上。
居官、為民、在朝、在野、居家、為賓、居祭、居喪，叫八宅。
安撫協調新舊、内外、貴賤，叫六位。
大官備威武，小官從其上。
大安用和法，分封攝持于畿外；中安于均法，賞勞舊臣禮遇新臣；小安用恩惠，施舍以安定民衆。
禁其所請不使有怨，順其生理昭明刑殺。
牢記而不畏懼，使順九則。
使全國上下産生恭敬，全國都會和順。
要和順隻有恭敬，要恭敬隻有謙讓，要謙讓隻有知禮。
君王如果做不到，就難有長久之福。
文政解