逸周書逸文
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杏、梅；秋食樝、梨、橘、柚；冬食菱、藕。
明堂方一百四十四尺，高三尺，階廣六尺三寸，室居中，方百尺，室中方六十尺，戶高八尺，廣四尺，牖高三尺，門方十六尺東應門，南庫門，西臯門，北雉門。
東方曰青陽，南方曰明堂，西方曰總章，北方曰玄堂，中央曰太廟，亦曰太室，左曰左介，右曰右介。
明堂者，所以明天氣，統萬物，明堂上通于天，象日辰，故下十二宮象日辰也。
水環四周，言王者動作法天地，廣德及四海，方此水也，名曰辟雍。
篤仁而好學，多聞而道慎，天子疑則問，應而不窮者謂之道，道者，導天子以道者也，常立于前，是周公也；誠立而敢斷，輔善而相義者謂之充，充者，充天子之志者也，常立于左，是大公也；絜廉而切直，匡過而諫邪者謂之弼，弼者，拂天子之過者也，常立于右，是召公也；博聞強記，接給而善對者謂之承，承者，承天子之遺忘者也，常立于後，是史佚也。
西域獻火浣布，昆吾氏獻切玉刀。
年不登，甲不纓縢，宮室不容。
年飢，上用輿曲輈不漆，矛戟縷纏，羽旄不擇鳥。
將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。
欲起無先。
成功之下，不可久處。
必參而伍之。
農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。
先其?命。
知天文者冠鷸冠。
以左道事君者誅。
記人之功忘人之過，宜為君者也。
國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者，子非其子也。
往者不可及，來者不可待，賢明其世，謂之天子。
若臨深淵，若履薄冰。
民善之則畜也，不善則讎也。
天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。
揜雉不得，更順其風。
上言者下用也，下言者上用也。
下言而上用者惑也。
既彫既琢，還歸其樸。
紳之束之。
前車覆，後車戒。
宮中之?食。
士分民之?。
味辛而不●。
來就惎惎。
竹箭如榗。
竘匠。
君憂臣勞，主辱臣死。
善為士者，飛鳥歸之蔽于天，魚鱉歸之沸于淵。
魚龍成，則藪澤竭，則蓮藕掘。
邱陵之人專而長。
容容熙熙，皆為利謀；熙熙攘攘，皆為利往。
武王不閉外門，以示無懼；去劍搢笏，以示無仇。
甘食美衣使長貧。
日本有十，疊次而出，運照無窮，堯時為妖，十日並出，故為羿所射死。
岕山，神蓐收居之是山也，西望日之所入，其氣圓，神經光之所司也。
天狗所止地盡傾，餘光燭天，為流星長十數丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。
穆王田，有黑鳥若鳩，翩飛而跱於衡，禦者斃之以策，馬佚不克止之，躓於乘，傷帝左股。
明堂方一百四十四尺，高三尺，階廣六尺三寸，室居中，方百尺，室中方六十尺，戶高八尺，廣四尺，牖高三尺，門方十六尺東應門，南庫門，西臯門，北雉門。
東方曰青陽，南方曰明堂，西方曰總章，北方曰玄堂，中央曰太廟，亦曰太室，左曰左介，右曰右介。
明堂者，所以明天氣，統萬物，明堂上通于天，象日辰，故下十二宮象日辰也。
水環四周，言王者動作法天地，廣德及四海，方此水也，名曰辟雍。
篤仁而好學，多聞而道慎，天子疑則問，應而不窮者謂之道，道者，導天子以道者也，常立于前，是周公也；誠立而敢斷，輔善而相義者謂之充，充者，充天子之志者也，常立于左，是大公也；絜廉而切直，匡過而諫邪者謂之弼，弼者，拂天子之過者也，常立于右，是召公也；博聞強記，接給而善對者謂之承，承者，承天子之遺忘者也，常立于後，是史佚也。
西域獻火浣布，昆吾氏獻切玉刀。
年不登，甲不纓縢，宮室不容。
年飢，上用輿曲輈不漆，矛戟縷纏，羽旄不擇鳥。
將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。
欲起無先。
成功之下，不可久處。
必參而伍之。
農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。
先其?命。
知天文者冠鷸冠。
以左道事君者誅。
記人之功忘人之過，宜為君者也。
國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者，子非其子也。
往者不可及，來者不可待，賢明其世，謂之天子。
若臨深淵，若履薄冰。
民善之則畜也，不善則讎也。
天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。
揜雉不得，更順其風。
上言者下用也，下言者上用也。
下言而上用者惑也。
既彫既琢，還歸其樸。
紳之束之。
前車覆，後車戒。
宮中之?食。
士分民之?。
味辛而不●。
來就惎惎。
竹箭如榗。
竘匠。
君憂臣勞，主辱臣死。
善為士者，飛鳥歸之蔽于天，魚鱉歸之沸于淵。
魚龍成，則藪澤竭，則蓮藕掘。
邱陵之人專而長。
容容熙熙，皆為利謀；熙熙攘攘，皆為利往。
武王不閉外門，以示無懼；去劍搢笏，以示無仇。
甘食美衣使長貧。
日本有十，疊次而出，運照無窮，堯時為妖，十日並出，故為羿所射死。
岕山，神蓐收居之是山也，西望日之所入，其氣圓，神經光之所司也。
天狗所止地盡傾，餘光燭天，為流星長十數丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。
穆王田，有黑鳥若鳩，翩飛而跱於衡，禦者斃之以策，馬佚不克止之，躓於乘，傷帝左股。