卷十三 喪服小記
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斬衰括發以麻，為母括發以麻，免而以布，齊衰惡笄以終喪。
男子冠而婦人笄，男子免而婦人髽。
其義：為男子則免，為婦人則髽。
苴杖，竹也；削杖，桐也。
祖父卒，而後為祖母後者三年。
為父母長子稽颡，大夫吊之，雖缌必稽颡。
婦人為夫與長子稽颡，其餘則否。
男主必使同姓，婦主必使異姓。
為父後者，為出母無服。
親親以三為五，以五為九，上殺，下殺，旁殺而親畢矣。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四廟。
庶子王亦如之。
别子為祖，繼别為宗。
繼祢者為小宗。
有五世而遷之宗，其繼高祖者也，是故祖遷于上，宗易于下。
尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。
庶子不祭祖者，明其宗也。
庶子不為長子斬，不繼祖與祢故也。
庶子不祭殇與無後者，殇與無從者，從祖祔食。
庶子不祭祢者，明其宗也。
親親、尊尊、長長、男女之有别，人道之大者也。
從服者，所從亡則已。
屬從者，所從雖沒也服。
妾從女君而出，則不為女君之子服。
禮不王不禘。
世子不降妻之父母，其為妻也，與大夫之适子同。
父為士，子為天子諸侯，則祭以天子諸侯，其屍服以士服。
父為天子諸侯，子為士，祭以士，其屍服以士服。
婦當喪而出，則除之。
為父母喪，未練而出，則三年。
既練而出則已，未練而反則期，既練而反則遂之。
再期之喪，三年也。
期之喪，二年也。
九月七月之喪，三時也。
五月之喪，二時也。
三月之喪，一時也。
故期而祭，禮也。
期而除喪，道也。
祭不為除喪也。
三年而後葬者必再祭，其祭之間不同時，而除喪。
大功者，主人之喪。
有三年者，則必為之再祭。
朋友虞祔而已。
士妾有子而為之缌，無子則已。
生不及祖父母諸父昆弟，而父稅喪，已則否。
為君之父母妻長子，君已除喪，而後聞喪，則不稅。
降而在缌小功者，則稅之。
近臣，君服斯服矣。
其餘從而服，不從而稅。
君雖未知喪，臣服已。
虞杖不入于室，祔杖不升于堂。
為君母後者，君母卒，則不為君母之黨服。
绖殺五分而去一，杖大如绖。
妾為君之長子，與女君同。
除喪者，先重者。
易服者，易輕者。
無事不辟廟門，哭皆于其次。
複與書銘，自天子達于士，其辭一也。
男子稱名，婦人書姓與伯仲，如不知姓則書氏。
斬衰之葛，與齊衰之麻同。
齊衰之葛，與大功之麻同。
麻同皆兼服之。
報葬者報虞，三月而後卒哭。
父母之喪偕，先葬者不虞祔，待後事，其葬服斬衰。
大夫降其庶子，其孫不降其父。
大夫不主士之喪。
為慈母之父母無服。
夫為人後者，其妻為舅姑大功。
士祔于大夫，則易牲。
繼父不同居也者，必嘗同居，皆
男子冠而婦人笄，男子免而婦人髽。
其義：為男子則免，為婦人則髽。
苴杖，竹也；削杖，桐也。
祖父卒，而後為祖母後者三年。
為父母長子稽颡，大夫吊之，雖缌必稽颡。
婦人為夫與長子稽颡，其餘則否。
男主必使同姓，婦主必使異姓。
為父後者，為出母無服。
親親以三為五，以五為九，上殺，下殺，旁殺而親畢矣。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四廟。
庶子王亦如之。
别子為祖，繼别為宗。
繼祢者為小宗。
有五世而遷之宗，其繼高祖者也，是故祖遷于上，宗易于下。
尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。
庶子不祭祖者，明其宗也。
庶子不為長子斬，不繼祖與祢故也。
庶子不祭殇與無後者，殇與無從者，從祖祔食。
庶子不祭祢者，明其宗也。
親親、尊尊、長長、男女之有别，人道之大者也。
從服者，所從亡則已。
屬從者，所從雖沒也服。
妾從女君而出，則不為女君之子服。
禮不王不禘。
世子不降妻之父母，其為妻也，與大夫之适子同。
父為士，子為天子諸侯，則祭以天子諸侯，其屍服以士服。
父為天子諸侯，子為士，祭以士，其屍服以士服。
婦當喪而出，則除之。
為父母喪，未練而出，則三年。
既練而出則已，未練而反則期，既練而反則遂之。
再期之喪，三年也。
期之喪，二年也。
九月七月之喪，三時也。
五月之喪，二時也。
三月之喪，一時也。
故期而祭，禮也。
期而除喪，道也。
祭不為除喪也。
三年而後葬者必再祭，其祭之間不同時，而除喪。
大功者，主人之喪。
有三年者，則必為之再祭。
朋友虞祔而已。
士妾有子而為之缌，無子則已。
生不及祖父母諸父昆弟，而父稅喪，已則否。
為君之父母妻長子，君已除喪，而後聞喪，則不稅。
降而在缌小功者，則稅之。
近臣，君服斯服矣。
其餘從而服，不從而稅。
君雖未知喪，臣服已。
虞杖不入于室，祔杖不升于堂。
為君母後者，君母卒，則不為君母之黨服。
绖殺五分而去一，杖大如绖。
妾為君之長子，與女君同。
除喪者，先重者。
易服者，易輕者。
無事不辟廟門，哭皆于其次。
複與書銘，自天子達于士，其辭一也。
男子稱名，婦人書姓與伯仲，如不知姓則書氏。
斬衰之葛，與齊衰之麻同。
齊衰之葛，與大功之麻同。
麻同皆兼服之。
報葬者報虞，三月而後卒哭。
父母之喪偕，先葬者不虞祔，待後事，其葬服斬衰。
大夫降其庶子，其孫不降其父。
大夫不主士之喪。
為慈母之父母無服。
夫為人後者，其妻為舅姑大功。
士祔于大夫，則易牲。
繼父不同居也者，必嘗同居，皆