卷二 檀 弓
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子非有大故，不宿于外；非緻齊也、非疾也，不晝夜居于内。
高子臯之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
衰與其不當物也，甯無衰。
齊衰不以邊坐，大功不以服勤。
孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。
出，使子貢說骖而赙之，子貢曰：“于門人之喪，未有所說骖，說骖于舊館，無乃已重乎？”夫子曰：“予鄉者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予惡夫涕之無從也。
小子行之。
” 孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：“善哉為喪乎？足以為法矣！小子識之。
”子貢曰：“夫子何善爾也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。
”子貢曰：“豈若速反而虞乎？”子曰：“小子識之，我未之能行也。
” 顔淵之喪，饋祥肉，孔子出受之，入彈琴而後食之。
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：“二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。
”二三子皆尚左。
孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”既歌而入，當戶而坐，子貢聞之，曰：“泰山其頹，則吾将安仰？梁木其壞、哲人其萎，則吾将安放？夫子殆将病也。
”遂趨而入，夫子曰：“賜，爾來何遲也？夏後氏殡于東階之上，則猶在阼也，殷人殡于兩楹之間，則與賓主夾之也，周人殡于西階之上，則猶賓之也。
而丘也殷人也，予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。
夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆将死也。
”蓋寝疾七日而沒。
孔子之喪，門人疑所服，子貢曰：“昔者夫子之喪顔淵，若喪子而無服，喪子路亦然。
請喪夫子，若喪父而無服。
” 孔子之喪，公西赤為志焉，飾棺牆，置翣，設披，周也，設崇，殷也，綢練設旐，夏也。
子張之喪，公明儀為志焉，褚幕丹質，蟻結于四隅，殷士也。
子夏問于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕幹不仕，弗與共天下也。
遇諸市朝，不反兵而鬥。
”曰：“請問居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之不鬥。
”曰：“請問居從父昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁，主人能，則執兵而陪其後。
” 孔子之喪，二三子皆绖而出，群居則绖，出則否。
易墓，非古也。
子路曰：“吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也；祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。
” 曾子吊于負夏，主人既祖填池，推柩而反之，降婦人而後行禮，從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也，且胡為其不可以反宿也？”從者又問諸子遊曰：“禮與？”子遊曰：“飯于牖下，小斂于戶内，大斂于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即遠也。
故喪事有進而無退。
”曾子聞之，曰：“多矣乎？予出祖者。
” 曾子襲裘而吊，子遊裼裘而吊，曾子指子遊而示人曰：“夫夫也，為習于禮者，如之何其裼裘而吊也？”主人既小斂，袒括發，子遊趨而出，襲裘帶绖而入，曾子曰：“我過矣！我過矣！夫夫是也。
” 子夏既除喪而見，予之琴，和之而不和，彈之而不成聲，作而曰：“哀未忘也。
先王制禮，而弗敢過也。
”子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：“先王制禮，不敢不至焉。
” 司寇惠子之喪，子遊為之麻衰，牡麻绖，文子辭曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，敢辭。
”子遊曰：“禮也。
”文子退，反哭，子遊趨而就諸臣之位，文子又辭曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。
”子遊曰：“固以請。
”文子退，扶适子南面而立，曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不複位。
”子遊趨而就客位。
将軍文子之喪，既除喪而後越人來吊，主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟，子遊觀之，曰：“将軍文氏之子，其庶幾乎？亡于禮者之禮也，其動也中。
” 幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
绖也者，實也。
掘中溜而浴，毀竈以綴足。
及葬，毀宗躐行，出于大門，殷道也。
學者行之。
子柳之母死，子碩請具，子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請粥庶弟之母。
”子柳曰：“如之何其粥人之母？”“以葬其母也。
”“不可。
”既葬，子碩欲以赙布之餘具祭器，子柳曰：“不可。
吾聞之也：君子不家于喪，請班諸兄弟之貧者。
” 君子曰：謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。
公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉從，文子曰：“樂者斯丘也，死則我欲葬焉。
”蘧伯玉曰：“吾子樂之，則瑗請前。
” 弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：“哀則哀矣，而難為繼也。
夫禮，為可傳也，為可繼也，故哭踴有節。
” 叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠，括發，子遊曰：“知禮。
” 扶君，蔔人師扶右，射人師扶左，君薨以是舉。
從母之夫、舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也。
或曰：同爨缌。
喪事欲其縱縱爾，吉事欲其折折爾，故喪事雖遽不陵節，吉事雖止不怠。
故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人，君子蓋猶猶爾。
喪具，君子恥具，一日二日而可為也者，君子弗為也。
喪服，兄弟之子猶子也，蓋引而進之也。
嫂叔之無服也，蓋推而遠之也。
姑姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者也。
食于有喪者之側，未嘗飽也。
曾子與客立于門側，其徒趨而出，曾子曰：“爾将何之？”曰：“吾父死，将出哭于巷。
”曰：“反哭于爾次。
”曾子北面而吊焉。
孔子曰：“之死而緻死之，不仁而不可為也；之死而緻生之，不知而不可為也。
是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。
” 有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：喪欲速貧，死欲速朽。
”有子曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“參也聞諸夫子也。
”有子又曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“參也與子遊聞之。
”有子曰：“然。
然則夫子有為言之也？”曾子以斯言告于子遊，子遊曰：“甚哉！有子之言似夫子也。
昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石椁，三年而不成，夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。
死之欲速朽，為桓司馬言之也。
南宮敬叔反，必載寶而朝，夫子曰：若是其貨也，喪不如速貧之愈也。
喪之欲速貧，為敬叔言之也。
”曾子以子遊之言告于有子，有子曰：“然。
吾固曰非夫子之言也。
”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。
昔者夫子失魯司寇，将之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。
” 陳莊子死，赴于魯，魯人欲勿哭，缪公召縣子而問焉，縣子曰：“古之大夫，束修之問不出竟，雖欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中國，雖欲勿哭，焉得而弗哭？且臣聞之：哭有二道，有愛而哭之，有畏而哭之。
”公曰：“然。
然則如之何而可？”縣子曰：“請哭諸異姓之廟。
”于是與哭諸縣氏。
仲憲言于曾子曰：“夏後氏用明器，示民無知也。
殷人用祭器，示民有知也。
周人兼用之，示民疑也。
”曾子曰：“其不
高子臯之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
衰與其不當物也，甯無衰。
齊衰不以邊坐，大功不以服勤。
孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。
出，使子貢說骖而赙之，子貢曰：“于門人之喪，未有所說骖，說骖于舊館，無乃已重乎？”夫子曰：“予鄉者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予惡夫涕之無從也。
小子行之。
” 孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：“善哉為喪乎？足以為法矣！小子識之。
”子貢曰：“夫子何善爾也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。
”子貢曰：“豈若速反而虞乎？”子曰：“小子識之，我未之能行也。
” 顔淵之喪，饋祥肉，孔子出受之，入彈琴而後食之。
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：“二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。
”二三子皆尚左。
孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”既歌而入，當戶而坐，子貢聞之，曰：“泰山其頹，則吾将安仰？梁木其壞、哲人其萎，則吾将安放？夫子殆将病也。
”遂趨而入，夫子曰：“賜，爾來何遲也？夏後氏殡于東階之上，則猶在阼也，殷人殡于兩楹之間，則與賓主夾之也，周人殡于西階之上，則猶賓之也。
而丘也殷人也，予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。
夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆将死也。
”蓋寝疾七日而沒。
孔子之喪，門人疑所服，子貢曰：“昔者夫子之喪顔淵，若喪子而無服，喪子路亦然。
請喪夫子，若喪父而無服。
” 孔子之喪，公西赤為志焉，飾棺牆，置翣，設披，周也，設崇，殷也，綢練設旐，夏也。
子張之喪，公明儀為志焉，褚幕丹質，蟻結于四隅，殷士也。
子夏問于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕幹不仕，弗與共天下也。
遇諸市朝，不反兵而鬥。
”曰：“請問居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之不鬥。
”曰：“請問居從父昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁，主人能，則執兵而陪其後。
” 孔子之喪，二三子皆绖而出，群居則绖，出則否。
易墓，非古也。
子路曰：“吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也；祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。
” 曾子吊于負夏，主人既祖填池，推柩而反之，降婦人而後行禮，從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也，且胡為其不可以反宿也？”從者又問諸子遊曰：“禮與？”子遊曰：“飯于牖下，小斂于戶内，大斂于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即遠也。
故喪事有進而無退。
”曾子聞之，曰：“多矣乎？予出祖者。
” 曾子襲裘而吊，子遊裼裘而吊，曾子指子遊而示人曰：“夫夫也，為習于禮者，如之何其裼裘而吊也？”主人既小斂，袒括發，子遊趨而出，襲裘帶绖而入，曾子曰：“我過矣！我過矣！夫夫是也。
” 子夏既除喪而見，予之琴，和之而不和，彈之而不成聲，作而曰：“哀未忘也。
先王制禮，而弗敢過也。
”子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：“先王制禮，不敢不至焉。
” 司寇惠子之喪，子遊為之麻衰，牡麻绖，文子辭曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，敢辭。
”子遊曰：“禮也。
”文子退，反哭，子遊趨而就諸臣之位，文子又辭曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。
”子遊曰：“固以請。
”文子退，扶适子南面而立，曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不複位。
”子遊趨而就客位。
将軍文子之喪，既除喪而後越人來吊，主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟，子遊觀之，曰：“将軍文氏之子，其庶幾乎？亡于禮者之禮也，其動也中。
” 幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
绖也者，實也。
掘中溜而浴，毀竈以綴足。
及葬，毀宗躐行，出于大門，殷道也。
學者行之。
子柳之母死，子碩請具，子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請粥庶弟之母。
”子柳曰：“如之何其粥人之母？”“以葬其母也。
”“不可。
”既葬，子碩欲以赙布之餘具祭器，子柳曰：“不可。
吾聞之也：君子不家于喪，請班諸兄弟之貧者。
” 君子曰：謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。
公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉從，文子曰：“樂者斯丘也，死則我欲葬焉。
”蘧伯玉曰：“吾子樂之，則瑗請前。
” 弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：“哀則哀矣，而難為繼也。
夫禮，為可傳也，為可繼也，故哭踴有節。
” 叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠，括發，子遊曰：“知禮。
” 扶君，蔔人師扶右，射人師扶左，君薨以是舉。
從母之夫、舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也。
或曰：同爨缌。
喪事欲其縱縱爾，吉事欲其折折爾，故喪事雖遽不陵節，吉事雖止不怠。
故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人，君子蓋猶猶爾。
喪具，君子恥具，一日二日而可為也者，君子弗為也。
喪服，兄弟之子猶子也，蓋引而進之也。
嫂叔之無服也，蓋推而遠之也。
姑姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者也。
食于有喪者之側，未嘗飽也。
曾子與客立于門側，其徒趨而出，曾子曰：“爾将何之？”曰：“吾父死，将出哭于巷。
”曰：“反哭于爾次。
”曾子北面而吊焉。
孔子曰：“之死而緻死之，不仁而不可為也；之死而緻生之，不知而不可為也。
是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。
” 有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：喪欲速貧，死欲速朽。
”有子曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“參也聞諸夫子也。
”有子又曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“參也與子遊聞之。
”有子曰：“然。
然則夫子有為言之也？”曾子以斯言告于子遊，子遊曰：“甚哉！有子之言似夫子也。
昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石椁，三年而不成，夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。
死之欲速朽，為桓司馬言之也。
南宮敬叔反，必載寶而朝，夫子曰：若是其貨也，喪不如速貧之愈也。
喪之欲速貧，為敬叔言之也。
”曾子以子遊之言告于有子，有子曰：“然。
吾固曰非夫子之言也。
”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。
昔者夫子失魯司寇，将之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。
” 陳莊子死，赴于魯，魯人欲勿哭，缪公召縣子而問焉，縣子曰：“古之大夫，束修之問不出竟，雖欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中國，雖欲勿哭，焉得而弗哭？且臣聞之：哭有二道，有愛而哭之，有畏而哭之。
”公曰：“然。
然則如之何而可？”縣子曰：“請哭諸異姓之廟。
”于是與哭諸縣氏。
仲憲言于曾子曰：“夏後氏用明器，示民無知也。
殷人用祭器，示民有知也。
周人兼用之，示民疑也。
”曾子曰：“其不