卷九百六十七 ◎果部四
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○桃
《易通卦驗》曰：驚蟄大壯，初九，候桃始華。
桃不華，倉庫多火。
焦贛《易林·師之坤》曰：春桃生華，季女宜家。
《毛詩·周南·桃夭》曰：《桃夭》，後妃之德也。
桃之夭夭，灼灼其華。
又曰：何彼秾矣，華如桃李。
平王之孫，齊侯之子。
又曰：投我以木桃，報之以瓊瑤。
又曰：投我以桃，報之以李。
《大戴禮·夏小正》曰：六月煮桃，以為豆實。
崔實《四民月令》曰：三月桃花盛，農人候時而種也。
《禮記·月令》曰：驚蟄之日，桃始華。
《春秋運鬥樞》曰：玉衡星散為桃。
《爾雅》曰：桃、李醜核。
桃曰膽之。
(孫炎注曰：桃李之類，實皆有核。
膽，擇取其美者。
) 又曰：旄，冬桃。
(子冬熟。
)榹桃，山桃。
(榹音斯。
實如桃而小，不解核。
) 《周禮》曰：夏食郁律桃李杏梅。
《漢書》曰：文帝六年十月，桃李華。
《續漢書·禮儀志》曰：仲夏之月，陰氣萌作，以朱索施門戶，各以所尚為飾。
周人木德，以桃為梗，言氣相更也。
範晔《後漢書》曰：杜林奏曰："果桃菜茹之饋，集以成贓。
小事無妨於義，以為大戮。
故國無廉士，家無完行。
"(具菜門中。
) 《唐書》曰：唐國，貞觀十一年獻金桃、銀桃，诏令植之於苑圃。
《後唐書》曰：潞州長柳巷田家有桃樹，伐已經年，舊坎仍在，其仆木一朝屹然而起，行數十步，複於舊坎。
其家駭異，倉黃散走。
又曰：莊宗年邁多疾，馮道因奏事言於帝曰："臣願陛下寝膳之間動留調衛。
"道因指禦前果實曰："如食桃不康，翊日見桃而思戒可也；如食李不康，翊日見李而思戒可也。
陛下幸思而戒之矣！" 《管子》曰：五沃之土，其果宜桃。
《韓子》曰：昔彌子瑕有寵於衛君，與君遊於果園，食桃而甘，以其半啖君。
君曰："愛我哉！忘其口而啖寡人。
"及彌子瑕色衰愛弛，得罪於君，曰："是固常啖我以馀桃！" 又曰：孔子侍坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍，仲尼先飯黍而後食桃。
公曰："以黍雪桃也。
"對曰："黍，五穀之長，果六而桃為下。
君子不以貴雪賤。
" 《梅子》曰：王莽畏漢高神靈，乃令虎贲拔劍四面斫高廟，以桃湯赤鞭灑屋。
《淮南子》曰：王子慶忌死於劍，羿死於桃棓。
(棓，大杖，以桃木為之，以系殺羿。
猶是已來，鬼畏桃也。
) 《抱樸子》曰：桃膠，以桑木灰漬服之，百病愈。
久服身有光，在徊痗之地，如月出也。
多服之則可以斷穀矣。
又《内篇》曰：五原蔡誕入山而還，欺家雲："到昆侖山，有玉桃，形如世間桃，但光明洞徹而堅，須玉井水洗之，便軟而可食。
" 《金樓子》曰：東南有桃都山，山上有樹，樹上有雞。
日初出，照此桃，天雞即鳴，天下之雞感之而鳴。
樹下有兩鬼，對持葦索，取不祥之鬼食之。
今人正朝作兩桃人，法乎此也。
《說苑》曰：公孫僑相鄭，路不拾遺，桃李垂街，人不敢取。
又曰：孟常君将入西秦，賓客谏之，百通則不聽也，曰："以人事谏我，我盡知之；若以鬼道，則殺之！"谒者入曰："有客以鬼道聞。
"客曰："臣之來也，過於淄死戤上，見一土耦人，方與木梗人語。
木梗人謂土耦人曰：'子，先土也，持子以為耦人，遇天大雨，水潦并至，子必沮壞！'應曰：'我沮乃反吾真耳。
今子，東園之桃也。
刻子以為梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎不知所止！'今秦，四塞之國也，有虎狼之心，恐有木梗之患！"於是孟常君逡巡而退，而以應，卒不敢西向秦。
《晏子春秋》曰：公孫接、田開強、古冶鐘事景公，勇而無禮。
晏子言於公，顧恪之二桃，曰："三子計功而食。
"公孫接、田開強先言功，援桃而起。
古冶子又言其功，令二子反桃，二子慚而自殺。
古冶鐘曰："恥人以言，誇其聲，不義也！"亦反其桃，契領而死。
《山海經》曰：誇父山北，有林名曰桃林，廣圓三百裡，其中多馬。
桃不華，倉庫多火。
焦贛《易林·師之坤》曰：春桃生華，季女宜家。
《毛詩·周南·桃夭》曰：《桃夭》，後妃之德也。
桃之夭夭，灼灼其華。
又曰：何彼秾矣，華如桃李。
平王之孫，齊侯之子。
又曰：投我以木桃，報之以瓊瑤。
又曰：投我以桃，報之以李。
《大戴禮·夏小正》曰：六月煮桃，以為豆實。
崔實《四民月令》曰：三月桃花盛，農人候時而種也。
《禮記·月令》曰：驚蟄之日，桃始華。
《春秋運鬥樞》曰：玉衡星散為桃。
《爾雅》曰：桃、李醜核。
桃曰膽之。
膽，擇取其美者。
) 又曰：旄，冬桃。
)榹桃，山桃。
實如桃而小，不解核。
) 《周禮》曰：夏食郁律桃李杏梅。
《漢書》曰：文帝六年十月，桃李華。
《續漢書·禮儀志》曰：仲夏之月，陰氣萌作，以朱索施門戶，各以所尚為飾。
周人木德，以桃為梗，言氣相更也。
範晔《後漢書》曰：杜林奏曰："果桃菜茹之饋，集以成贓。
小事無妨於義，以為大戮。
故國無廉士，家無完行。
"
) 《唐書》曰：唐國，貞觀十一年獻金桃、銀桃，诏令植之於苑圃。
《後唐書》曰：潞州長柳巷田家有桃樹，伐已經年，舊坎仍在，其仆木一朝屹然而起，行數十步，複於舊坎。
其家駭異，倉黃散走。
又曰：莊宗年邁多疾，馮道因奏事言於帝曰："臣願陛下寝膳之間動留調衛。
"道因指禦前果實曰："如食桃不康，翊日見桃而思戒可也；如食李不康，翊日見李而思戒可也。
陛下幸思而戒之矣！" 《管子》曰：五沃之土，其果宜桃。
《韓子》曰：昔彌子瑕有寵於衛君，與君遊於果園，食桃而甘，以其半啖君。
君曰："愛我哉！忘其口而啖寡人。
"及彌子瑕色衰愛弛，得罪於君，曰："是固常啖我以馀桃！" 又曰：孔子侍坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍，仲尼先飯黍而後食桃。
公曰："以黍雪桃也。
"對曰："黍，五穀之長，果六而桃為下。
君子不以貴雪賤。
" 《梅子》曰：王莽畏漢高神靈，乃令虎贲拔劍四面斫高廟，以桃湯赤鞭灑屋。
《淮南子》曰：王子慶忌死於劍，羿死於桃棓。
猶是已來，鬼畏桃也。
) 《抱樸子》曰：桃膠，以桑木灰漬服之，百病愈。
久服身有光，在徊痗之地，如月出也。
多服之則可以斷穀矣。
又《内篇》曰：五原蔡誕入山而還，欺家雲："到昆侖山，有玉桃，形如世間桃，但光明洞徹而堅，須玉井水洗之，便軟而可食。
" 《金樓子》曰：東南有桃都山，山上有樹，樹上有雞。
日初出，照此桃，天雞即鳴，天下之雞感之而鳴。
樹下有兩鬼，對持葦索，取不祥之鬼食之。
今人正朝作兩桃人，法乎此也。
《說苑》曰：公孫僑相鄭，路不拾遺，桃李垂街，人不敢取。
又曰：孟常君将入西秦，賓客谏之，百通則不聽也，曰："以人事谏我，我盡知之；若以鬼道，則殺之！"谒者入曰："有客以鬼道聞。
"客曰："臣之來也，過於淄死戤上，見一土耦人，方與木梗人語。
木梗人謂土耦人曰：'子，先土也，持子以為耦人，遇天大雨，水潦并至，子必沮壞！'應曰：'我沮乃反吾真耳。
今子，東園之桃也。
刻子以為梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎不知所止！'今秦，四塞之國也，有虎狼之心，恐有木梗之患！"於是孟常君逡巡而退，而以應，卒不敢西向秦。
《晏子春秋》曰：公孫接、田開強、古冶鐘事景公，勇而無禮。
晏子言於公，顧恪之二桃，曰："三子計功而食。
"公孫接、田開強先言功，援桃而起。
古冶子又言其功，令二子反桃，二子慚而自殺。
古冶鐘曰："恥人以言，誇其聲，不義也！"亦反其桃，契領而死。
《山海經》曰：誇父山北，有林名曰桃林，廣圓三百裡，其中多馬。