卷九百六十二 ◎竹部一
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，子罕晝夜祈禱。
于時以竹為燈缵照夜，此缵宿昔枝葉大茂，母礎亦愈。
鹹以為孝感所緻。
又曰：徐伯珍，少孤貧，學書無紙，常以竹葉、箭箬、甘蔗，及地上學書。
《南史·隐逸傳》曰：沉麟士，字雲祯，居貧，織簾。
誦書鄉裡，号為織簾先生。
常為人作，竹誤傷手，便流淚而還。
馱蓣者謂曰："杆不足損，何至涕零？"答曰："杆本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳！" 《梁書》曰：武帝臨雍州，命呂僧珍為中兵參軍，委以心膂。
僧珍陰養死士，歸之者甚衆。
武帝頗招武猛士庶，飨從會者萬馀人。
因命接行城西空地，将起數千間屋為士舍。
多伐林竹，沉於檀溪，積茅蓋若山阜，皆未之用。
僧珍獨悟其旨，因私具橹數百張。
及起兵，悉取檀溪林竹，母為舡艦，葺之以茅，并立辦。
衆軍将發，患諸将須橹甚多，僧珍乃出先所具，每舡付二張，争者乃息。
《隋書》曰：明克讓，字弘道，平原鬲人也。
父山賓，梁侍中。
克讓少好儒，善談論，博涉書史，絲壤将萬卷。
三《禮》禮論，尤所研精；龜策曆像，鹹得其妙。
年十四，釋褐湘東王法曹參軍。
時舍人朱異在儀賢堂講《老子》，克讓預焉，堂邊有修竹，異令克讓詠之。
克讓攬筆辄成，其卒章曰："非君多愛賞，誰貴此貞心？"異甚奇之。
《唐書》曰：南诏理無刑名桎梏之具，罪，以竹五本束之，伏犯者，撻蒲俺。
又曰：開成四年，襄陽三縣山殖冊實成米，百姓彩實。
《莊子》曰：鹓雛非練實而不食。
(練實，竹實也。
取其潔白也。
) 《淮南子》曰：大清擲晡也，鳳麟降，蓍龜兆，甘露下，竹實盈。
(竹實，鳳皇食。
) 又曰：瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。
(瓦得火則破，竹得水則死也。
) 又曰：槁竹有火，弗鑽不燃；土中有水，弗掘無泉。
(掘猶窮也。
) 《梅子》曰：弘農宜陽縣金門山，竹為律管；河内葭莩以為灰，可以候氣。
取灰實管端，置之深宮，複以缇幕，勿令見風，日長至，則灰飛管通矣。
《唐子》曰：希見食筍，歸煮竹根。
《家語》曰：子路見孔子，孔子曰："君子不可不學。
"鐘路曰："南山有竹，不揉自直。
斬而為用，射達於犀革。
以此言之，何學之為？"孔子曰："括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？" 《呂氏春秋》曰：昔黃帝命伶倫作為律。
伶倫自大夏之西，(西方山名。
)乃之沅渝之陰，(山名。
)取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚釣者，斷兩節間，其長三寸九分，而吹之。
《山海經》曰：長石之山，西有共谷，其中多竹。
衛丘山南，帝後(郭璞症曰：俊，舜字假借音。
)竹林在焉，大可為舟。
又曰：竹生花，其年便枯。
竹六十年一易根，易根必經結實而枯死。
實落土複生，六年還成町。
《穆天子傳》曰：天子西征，至于玄池，天子休于玄池之上，乃奏廣樂，三日而終，是曰樂池。
乃樹擲犟，是曰竹林。
《吳越春秋》曰：越王問範蠡用兵，對曰："越有處女，願君王問之。
"處挪當見於王，道逢老人，自稱袁公，跪被林杪，竹末折，堕地。
處女即捷其末，公操蒲熬，而刺處女。
處女舉杖擊之，飛上樹，變為白猿。
《三輔舊事》曰：武帝作延陵及廟，窦将軍有青竹田在廟南，恐犯蹈之，言作陵不便。
《世說》曰：魏武征袁本初，治舍馀有數十斛竹片，鹹長數寸，衆并謂不堪用，正合燒除。
太祖意甚惜，思所以用之，謂可為竹甲，而未顯其言。
馳使以問楊主簿德祖，德祖意懸同。
《風俗通》曰：殺青。
案，殺青，作簡書之新竹，有汁，後加於火上。
故作簡者，於火上炙乾之。
《水經》曰：
于時以竹為燈缵照夜，此缵宿昔枝葉大茂，母礎亦愈。
鹹以為孝感所緻。
又曰：徐伯珍，少孤貧，學書無紙，常以竹葉、箭箬、甘蔗，及地上學書。
《南史·隐逸傳》曰：沉麟士，字雲祯，居貧，織簾。
誦書鄉裡，号為織簾先生。
常為人作，竹誤傷手，便流淚而還。
馱蓣者謂曰："杆不足損，何至涕零？"答曰："杆本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳！" 《梁書》曰：武帝臨雍州，命呂僧珍為中兵參軍，委以心膂。
僧珍陰養死士，歸之者甚衆。
武帝頗招武猛士庶，飨從會者萬馀人。
因命接行城西空地，将起數千間屋為士舍。
多伐林竹，沉於檀溪，積茅蓋若山阜，皆未之用。
僧珍獨悟其旨，因私具橹數百張。
及起兵，悉取檀溪林竹，母為舡艦，葺之以茅，并立辦。
衆軍将發，患諸将須橹甚多，僧珍乃出先所具，每舡付二張，争者乃息。
《隋書》曰：明克讓，字弘道，平原鬲人也。
父山賓，梁侍中。
克讓少好儒，善談論，博涉書史，絲壤将萬卷。
三《禮》禮論，尤所研精；龜策曆像，鹹得其妙。
年十四，釋褐湘東王法曹參軍。
時舍人朱異在儀賢堂講《老子》，克讓預焉，堂邊有修竹，異令克讓詠之。
克讓攬筆辄成，其卒章曰："非君多愛賞，誰貴此貞心？"異甚奇之。
《唐書》曰：南诏理無刑名桎梏之具，罪，以竹五本束之，伏犯者，撻蒲俺。
又曰：開成四年，襄陽三縣山殖冊實成米，百姓彩實。
《莊子》曰：鹓雛非練實而不食。
取其潔白也。
) 《淮南子》曰：大清擲晡也，鳳麟降，蓍龜兆，甘露下，竹實盈。
) 又曰：瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。
) 又曰：槁竹有火，弗鑽不燃；土中有水，弗掘無泉。
) 《梅子》曰：弘農宜陽縣金門山，竹為律管；河内葭莩以為灰，可以候氣。
取灰實管端，置之深宮，複以缇幕，勿令見風，日長至，則灰飛管通矣。
《唐子》曰：希見食筍，歸煮竹根。
《家語》曰：子路見孔子，孔子曰："君子不可不學。
"鐘路曰："南山有竹，不揉自直。
斬而為用，射達於犀革。
以此言之，何學之為？"孔子曰："括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？" 《呂氏春秋》曰：昔黃帝命伶倫作為律。
伶倫自大夏之西，
)乃之沅渝之陰，
)取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚釣者，斷兩節間，其長三寸九分，而吹之。
《山海經》曰：長石之山，西有共谷，其中多竹。
衛丘山南，帝後
)竹林在焉，大可為舟。
又曰：竹生花，其年便枯。
竹六十年一易根，易根必經結實而枯死。
實落土複生，六年還成町。
《穆天子傳》曰：天子西征，至于玄池，天子休于玄池之上，乃奏廣樂，三日而終，是曰樂池。
乃樹擲犟，是曰竹林。
《吳越春秋》曰：越王問範蠡用兵，對曰："越有處女，願君王問之。
"處挪當見於王，道逢老人，自稱袁公，跪被林杪，竹末折，堕地。
處女即捷其末，公操蒲熬，而刺處女。
處女舉杖擊之，飛上樹，變為白猿。
《三輔舊事》曰：武帝作延陵及廟，窦将軍有青竹田在廟南，恐犯蹈之，言作陵不便。
《世說》曰：魏武征袁本初，治舍馀有數十斛竹片，鹹長數寸，衆并謂不堪用，正合燒除。
太祖意甚惜，思所以用之，謂可為竹甲，而未顯其言。
馳使以問楊主簿德祖，德祖意懸同。
《風俗通》曰：殺青。
案，殺青，作簡書之新竹，有汁，後加於火上。
故作簡者，於火上炙乾之。
《水經》曰：