卷九百五十五 ◎木部四
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《蜀志》曰：先主舍東南角籬旁有桑樹，生高丈馀，遙望童童如于小車蓋。
塗卻者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。
先主少時，同宗中諸兒於樹下戲，言："吾必當乘此羽葆車蓋！" 《晉書》曰：賈後将廢愍懷太子，時有桑生於西廂，長數日而枯。
十二月，後廢太子。
又曰：劉驎之尚書，質素好道。
車騎将軍桓沖聞名，辟為長史，固辭。
沖常到其家，驎之于樹條桑，使者緻命，驎之曰："使君既枉駕光臨，宜先詣家君。
"沖愧，詣其父。
又《載記》曰：北燕馮跋下書曰："匠伯宇無虞，百姓甯業；而田畝荒穢，有司不舒時督察，欲令家給人足，不亦難乎？桑柘之益，有生植稻。
此土少桑，人未見其利，可令百姓人植剩一百二十根。
" 崔鴻《前涼錄》曰：張天錫為符堅破後歸晉，孝武帝問之曰："北方何物為美？"錫對曰："桑椹甘香，鸱鸮革響，淳酪養性，人無疾心。
" 崔鴻《十六國春秋·後燕錄》曰：初，晃之遷於龍城也，植松為社主。
及秦滅燕，大風吹拔之。
後數年，社處忽有桑二根生焉。
先是，遼川無桑，及廆通於晉，晉求種江南。
平川之桑，悉由吳來。
《齊書》曰：太祖宅在武進，宅南有桑樹，擢本三丈，橫出四枝，狀如車蓋。
上年數歲遊其下，從兄敬宗謂曰："杆樹為汝生也。
" 又曰：沉瑀為建德令，教人一丁種十五株桑，四株柿、栗，女丁半之。
人鹹歡悅，頃之成林。
又曰：韓系伯，襄陽人也，事父母孝謹。
襄陽土俗，鄰居種桑樹於界上為志。
系伯以桑枝陰妨他邊界，上開數尺。
鄰畔随侵之，系伯辄更假種。
久之，鄰人慚愧，還所侵地，躬往謝之。
又曰：扶桑國在大漢國東二萬馀裡地，在中國之東。
其土多扶桑木，故以為名。
扶桑似桐，初生如筍，國人食之。
實如梨而赤績，其皮為布，以為衣，亦以為綿，以扶桑皮為紙。
《三國典略》曰：賊宋子仙召吳令沉景令掌書記，景固辭以疾。
子仙怒，命斬之，景解衣就戮。
礙於路間桑樹，乃更牽往他處。
或救之，獲免。
又曰：齊長廣郡廳梁木忽作人像，太守惡而刷去之，明日複出。
鄉人伐枯桑樹，於中得死龍，長尺馀。
識者以為，長廣，齊太上王本封也，齊氏木得龍為吉像，木枯龍死，非吉徵焉。
《隋書》曰：齊河清中定令，丁給永業二十畝，為桑田，其中種桑五十根，榆三根，棗五根。
土不宜桑者，給麻田，如桑田法。
《唐書》曰：李龍譽居家，以儉約自處。
每謂子孫曰："吾性不好貨财，遂至貧乏。
然吾解ī城有賜田十頃，耕之可以充食；桑若幹根，彩之可以充衣。
" 《家語》曰：殷太戊之時，道缺法圯，以緻天殃孽，桑穀生朝，七日大栱。
占者曰："桑谷野木而生于朝，意者朝亡乎？"太茂恐駭，側身修德。
《範子計然》曰：桑葉出三輔。
《列子》曰：晉文公會欲伐衛，公子鉏仰而笑。
公問："何笑？"曰："臣之鄰人有送妻適私家者，道見桑婦，悅而與言，然顧視其妻，亦有招之者。
臣竊笑此也。
"公寤其言，乃止，引師還，未至而有伐蒲氨鄙者。
《孟子》曰：孟子謂梁惠王曰："五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
" 《孫子卿》曰：孔子適楚，於陳、蔡之間，七日不食，曰："居不隐者思不生，身不佚者志不廣。
汝庸知吾不得之桑落之下？" 《韓子》曰：子産開畝樹桑，鄭人謗訾。
《鄒子》曰：季夏取桑柘之火。
《呂氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕，夢有神告之曰："臼出水而東走，無顧！"明日，視臼中出水，告其鄰，東走，顧其邑盡為水，身因化為桑。
有莘氏彩桑，得嬰兒於桑擲晷，獻之於君。
君命乳之，命之曰伊尹。
又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘。
(野虞，主林官也。
桑與柘，皆可養蠶，故命其官，使民不得斫伐。
)鳴鸠拂其羽，戴勝降于桑。
《淮南子》曰：原蠶一贖再登，非不利也。
(登，成也。
)然王法禁之者，為其殘桑也。
(殘，害也。
) 又曰：扶桑在旸州，日所拂。
(此東方十日所出，扶桑在旸谷中，九日居下枝，一日居上枝也。
) 《山海經》曰：宣山上有桑，大五十尺，圍五丈，其枝四衢，(枝交誓出。
)葉大尺餘，赤理青葉，名曰帝爬戤桑。
(郭璞症曰：婦人主桑，故以名也。
) 又曰：東北海外圓丘南有三桑，無枝，皆高百仞。
又曰：旸谷上有扶木，
塗卻者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。
先主少時，同宗中諸兒於樹下戲，言："吾必當乘此羽葆車蓋！" 《晉書》曰：賈後将廢愍懷太子，時有桑生於西廂，長數日而枯。
十二月，後廢太子。
又曰：劉驎之尚書，質素好道。
車騎将軍桓沖聞名，辟為長史，固辭。
沖常到其家，驎之于樹條桑，使者緻命，驎之曰："使君既枉駕光臨，宜先詣家君。
"沖愧，詣其父。
又《載記》曰：北燕馮跋下書曰："匠伯宇無虞，百姓甯業；而田畝荒穢，有司不舒時督察，欲令家給人足，不亦難乎？桑柘之益，有生植稻。
此土少桑，人未見其利，可令百姓人植剩一百二十根。
" 崔鴻《前涼錄》曰：張天錫為符堅破後歸晉，孝武帝問之曰："北方何物為美？"錫對曰："桑椹甘香，鸱鸮革響，淳酪養性，人無疾心。
" 崔鴻《十六國春秋·後燕錄》曰：初，晃之遷於龍城也，植松為社主。
及秦滅燕，大風吹拔之。
後數年，社處忽有桑二根生焉。
先是，遼川無桑，及廆通於晉，晉求種江南。
平川之桑，悉由吳來。
《齊書》曰：太祖宅在武進，宅南有桑樹，擢本三丈，橫出四枝，狀如車蓋。
上年數歲遊其下，從兄敬宗謂曰："杆樹為汝生也。
" 又曰：沉瑀為建德令，教人一丁種十五株桑，四株柿、栗，女丁半之。
人鹹歡悅，頃之成林。
又曰：韓系伯，襄陽人也，事父母孝謹。
襄陽土俗，鄰居種桑樹於界上為志。
系伯以桑枝陰妨他邊界，上開數尺。
鄰畔随侵之，系伯辄更假種。
久之，鄰人慚愧，還所侵地，躬往謝之。
又曰：扶桑國在大漢國東二萬馀裡地，在中國之東。
其土多扶桑木，故以為名。
扶桑似桐，初生如筍，國人食之。
實如梨而赤績，其皮為布，以為衣，亦以為綿，以扶桑皮為紙。
《三國典略》曰：賊宋子仙召吳令沉景令掌書記，景固辭以疾。
子仙怒，命斬之，景解衣就戮。
礙於路間桑樹，乃更牽往他處。
或救之，獲免。
又曰：齊長廣郡廳梁木忽作人像，太守惡而刷去之，明日複出。
鄉人伐枯桑樹，於中得死龍，長尺馀。
識者以為，長廣，齊太上王本封也，齊氏木得龍為吉像，木枯龍死，非吉徵焉。
《隋書》曰：齊河清中定令，丁給永業二十畝，為桑田，其中種桑五十根，榆三根，棗五根。
土不宜桑者，給麻田，如桑田法。
《唐書》曰：李龍譽居家，以儉約自處。
每謂子孫曰："吾性不好貨财，遂至貧乏。
然吾解ī城有賜田十頃，耕之可以充食；桑若幹根，彩之可以充衣。
" 《家語》曰：殷太戊之時，道缺法圯，以緻天殃孽，桑穀生朝，七日大栱。
占者曰："桑谷野木而生于朝，意者朝亡乎？"太茂恐駭，側身修德。
《範子計然》曰：桑葉出三輔。
《列子》曰：晉文公會欲伐衛，公子鉏仰而笑。
公問："何笑？"曰："臣之鄰人有送妻適私家者，道見桑婦，悅而與言，然顧視其妻，亦有招之者。
臣竊笑此也。
"公寤其言，乃止，引師還，未至而有伐蒲氨鄙者。
《孟子》曰：孟子謂梁惠王曰："五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
" 《孫子卿》曰：孔子適楚，於陳、蔡之間，七日不食，曰："居不隐者思不生，身不佚者志不廣。
汝庸知吾不得之桑落之下？" 《韓子》曰：子産開畝樹桑，鄭人謗訾。
《鄒子》曰：季夏取桑柘之火。
《呂氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕，夢有神告之曰："臼出水而東走，無顧！"明日，視臼中出水，告其鄰，東走，顧其邑盡為水，身因化為桑。
有莘氏彩桑，得嬰兒於桑擲晷，獻之於君。
君命乳之，命之曰伊尹。
又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘。
桑與柘，皆可養蠶，故命其官，使民不得斫伐。
)鳴鸠拂其羽，戴勝降于桑。
《淮南子》曰：原蠶一贖再登，非不利也。
)然王法禁之者，為其殘桑也。
) 又曰：扶桑在旸州，日所拂。
) 《山海經》曰：宣山上有桑，大五十尺，圍五丈，其枝四衢，
)葉大尺餘，赤理青葉，名曰帝爬戤桑。
) 又曰：東北海外圓丘南有三桑，無枝，皆高百仞。
又曰：旸谷上有扶木，