卷九百五十二 ◎木部一
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而息百乘，丁壯彈其下，終日不歸；父老拊樹而論，終日不歸。
今吾休之，日中無尺陰，行者疾走，父老歸而治室。
" 《老子》曰：天下擲炅柔，馳騁天下擲炅剛。
人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。
柔弱，生之徒；剛強，死之徒。
合抱之樹，生於毫末。
《莊子》曰：南伯子綦遊乎商之丘，見木焉，其大也。
然必有異材。
從而視其細枝，則拳曲而不可以為棟；俯而視其大根，不可以為棺椁。
舐其葉，則舌爛；嗅之，則使人狂酲。
子綦曰："杆果不材之木，以至其大矣！" 又曰：莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，彩木者止其旁而不取也。
問其故，曰："無所可用。
"織子曰："杆木以不材得終其天年矣。
" 《孟子》曰：孟子謂齊宣王曰："所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。
" 《孫卿子》曰：山下望十畝之木，若着；而求着者，不上折也。
又曰：林木茂，斧斤至。
又曰：玉在山而木潤。
《孔叢子》曰：夫子墓方一裡，諸弟子各以四方奇木來植之。
《試萦》曰：木之精氣為畢方。
《慎子》曰：廊廟之中材，蓋非一木擲軎。
《呂氏春秋》曰：今夫龠蟬者，務在乎明其火，振其樹而已。
火不明，雖振其樹，何益？(雖振其樹，蟬飛去，不能得，故曰何益。
)明不獨在乎火，在於暗。
(暗無所見，火乃光耳，故曰在于暗中。
)當今之時世，暗甚矣。
人主有能明其德者，天下之士當歸之也，若蟬之赴明火也。
又曰：子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息，若草莽之有華實也，樹木之有根心也。
又曰：樹木盛則飛鳥歸之，刍草美則禽獸歸之，人主賢則豪桀歸之。
《韓子》曰：待自直之箭，則百世無矢矣；待自圓之木，則千歲無輪矣。
又曰：君者壤地，臣者草木。
《商子》曰：蠹衆則木折，隙大則牆壞。
《文子》曰：葉落者，風搖之；十濁者，物撓之也。
又曰：甘泉必竭，良木必伐。
《符子》曰：木生蠍，蠍盛而木枯；石生金，金曜而石流。
又曰：水生於石，未有居石而溺；火生於木，未有抱木而焦。
《淮南子》曰：卓木洪者為本，而殺者為末；禽獸之性，大者為首，而小者為尾。
末大於本則折，尾大於腰則不掉。
故食其口而百節肥，灌蒲熬而枝葉美。
又曰：夫樹木，灌以潦水，疇以肥壤，千人養之，一人拔之，則必無馀蘖。
況以一國同伐之，雖欲久，豈可得哉！ 又曰：山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。
(賊，敗也。
) 又曰：今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不枯槁。
(失，猶易也。
)故橘之江北，則化而為枳；鸲鹆不過濟、貉，度汶而死。
又曰：日馮生陽阏，(日馮，木之先也。
)陽阏生鱗鲐，(音台。
)鱗鲐生幹木，幹木生庶木。
凡根枝者生庶木。
(根枝木名也。
) 又曰：高山深林，非為虎豹也；大木茂枝，非為飛鳥也。
又曰：天有明，不憂民之徊蘙。
百姓穿徽翠牖，自取炤焉。
地有财，不憂民之貧也。
百姓伐木艾草，自取富焉。
又曰：郢人有買屋棟者，求大三圍之大木。
而人予車毂，跪而度之，巨雖可而長不足。
(巨，大。
雲長不足，言其短也。
) 又曰：食木者多力而惡，(熊犀之屬是也。
)
今吾休之，日中無尺陰，行者疾走，父老歸而治室。
" 《老子》曰：天下擲炅柔，馳騁天下擲炅剛。
人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。
柔弱，生之徒；剛強，死之徒。
合抱之樹，生於毫末。
《莊子》曰：南伯子綦遊乎商之丘，見木焉，其大也。
然必有異材。
從而視其細枝，則拳曲而不可以為棟；俯而視其大根，不可以為棺椁。
舐其葉，則舌爛；嗅之，則使人狂酲。
子綦曰："杆果不材之木，以至其大矣！" 又曰：莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，彩木者止其旁而不取也。
問其故，曰："無所可用。
"織子曰："杆木以不材得終其天年矣。
" 《孟子》曰：孟子謂齊宣王曰："所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。
" 《孫卿子》曰：山下望十畝之木，若着；而求着者，不上折也。
又曰：林木茂，斧斤至。
又曰：玉在山而木潤。
《孔叢子》曰：夫子墓方一裡，諸弟子各以四方奇木來植之。
《試萦》曰：木之精氣為畢方。
《慎子》曰：廊廟之中材，蓋非一木擲軎。
《呂氏春秋》曰：今夫龠蟬者，務在乎明其火，振其樹而已。
火不明，雖振其樹，何益？
)明不獨在乎火，在於暗。
)當今之時世，暗甚矣。
人主有能明其德者，天下之士當歸之也，若蟬之赴明火也。
又曰：子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息，若草莽之有華實也，樹木之有根心也。
又曰：樹木盛則飛鳥歸之，刍草美則禽獸歸之，人主賢則豪桀歸之。
《韓子》曰：待自直之箭，則百世無矢矣；待自圓之木，則千歲無輪矣。
又曰：君者壤地，臣者草木。
《商子》曰：蠹衆則木折，隙大則牆壞。
《文子》曰：葉落者，風搖之；十濁者，物撓之也。
又曰：甘泉必竭，良木必伐。
《符子》曰：木生蠍，蠍盛而木枯；石生金，金曜而石流。
又曰：水生於石，未有居石而溺；火生於木，未有抱木而焦。
《淮南子》曰：卓木洪者為本，而殺者為末；禽獸之性，大者為首，而小者為尾。
末大於本則折，尾大於腰則不掉。
故食其口而百節肥，灌蒲熬而枝葉美。
又曰：夫樹木，灌以潦水，疇以肥壤，千人養之，一人拔之，則必無馀蘖。
況以一國同伐之，雖欲久，豈可得哉！ 又曰：山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。
) 又曰：今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不枯槁。
)故橘之江北，則化而為枳；鸲鹆不過濟、貉，度汶而死。
又曰：日馮生陽阏，
)陽阏生鱗鲐，
)鱗鲐生幹木，幹木生庶木。
凡根枝者生庶木。
) 又曰：高山深林，非為虎豹也；大木茂枝，非為飛鳥也。
又曰：天有明，不憂民之徊蘙。
百姓穿徽翠牖，自取炤焉。
地有财，不憂民之貧也。
百姓伐木艾草，自取富焉。
又曰：郢人有買屋棟者，求大三圍之大木。
而人予車毂，跪而度之，巨雖可而長不足。
雲長不足，言其短也。
) 又曰：食木者多力而惡，
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