卷九百五十二 ◎木部一
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○木上
《易》曰：巽為木。
坎，其於木也，為堅多心；艮，其於木也，為堅多節；離，其於木也，為科上槁。
(堅多心為剛中也。
山木，堅心也。
多其節，令陰氣，故曰科，空也。
為日所幹，故上槁也。
) 又《墒翟》曰：地中生木，升。
君子以順德，積小以高大。
《書》曰：兖州，厥木惟喬，厥貢惟木。
又《洪範》曰：五行，三曰木，木曰曲直，曲直主酸。
又《說命》曰：木從繩則正，後從谏則聖。
《詩》曰：黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
(灌木，叢木也。
) 又曰：荏苒柔木，君子樹之。
塗卻行言，心焉數之。
(荏苒，寬柔貌也。
木，椅、桐、梓也。
) 又曰：南有喬木，不可休息。
漢有遊女，不可求思。
(興也。
南方之木美。
喬，上竦者。
思，辭也。
漢上遊女，無求思者。
) 又曰：後妃逮下，而無嫉妒之心焉。
南有樛木，葛藟累之。
(木下曲曰樛。
) 《周禮》曰：仲冬斬陰木，仲夏斬陽木。
(陽木生南山，陰木生北山。
) 《禮記·月令》曰：孟春之月，盛德在木。
孟夏之月，毋伐大樹。
《樂記》曰：土敝則草木不長，水煩則魚鼈不大。
《稽命徽》曰：出号施令合民心，作樂制禮得天心，則草木有益於人，長以養民也。
王者得禮擲昶，則澤谷擲晷生赤木。
《禮鬥威儀》曰：君乘木而王者，其政升平，則草木豐茂。
《左傳》曰：山有木，工則度之。
又曰：鳥則能擇木，木豈能擇鳥？ 《春秋玄命苞》曰：木者陽精，生於陰。
故水者，木之母也。
木之為言觸也，氣動躍也。
其字，八推十為木。
八者陰，合十者陽數。
《春秋運鬥樞》曰：黑精用事，百木共一根。
(百枝木共一根，天下共一主之徵也。
) 《春秋繁露》曰：木有變，春凋冬榮，繇。
貞剛精銳，尾馛治之。
《北魏書》曰：崔亮為雍州刺史。
城北渭水，淺不通舡，行人艱阻。
亮謂僚佐曰："昔杜預乃造橋，況此有異長河；且魏、晉之日，亦自有橋。
吾今決欲造之。
"鹹曰："水淺不可為浮橋，泛長無常，又不可施柱，恐難成立。
"亮曰："昔秦居鹹陽，橫渡渭，以像閣道，此即以柱為橋。
今惟慮長柱不可得耳。
"會天大雨，山瞬旦至，浮山長木數百根，藉此為用，橋遂成立，百姓利之，至今猶名崔公橋。
《後周書》曰：沙苑之役，齊神武夜遁，追至河上，複大克獲，前後虜其卒七萬，獻俘長安，還軍渭南。
于是所徵諸州兵始至，乃於戰所，準當時兵士，人種樹一株，以旌武功。
又曰：王罴以功授右将軍、西河内史，辭不拜。
時人謂之曰："西河大拜，俸祿殷厚，何為緻辭？"罴曰："京洛材木盡出西河。
朝貴營第宅者，有求假。
如其私辦，即力所不堪；若科發民間，又違法憲。
以此辭耳。
" 《唐書》曰：貞觀中，山南獻木，連理，交錯玲珑，有同羅木，一丈之幹，并枝者二十馀所。
又曰：代宗大曆十二年，成都府人郭遠，因樵爨獲瑞木一莖，有文曰："天下太平"，獻之。
以示百官，宰臣奏賀曰："至德之化，先贲於草木。
太平之符，遂形文字。
伏望藏於秘閣，宣付史館。
" 又曰：貞觀初，陳留雨木，皆大如指，長寸馀。
每木有孔通中，所下其立如植。
《管子》曰：桓公問："民饑寒，室屋不治，牆垣壞不築，為之柰何？"管子曰："休途樹擲軎。
"公令左右休途樹枝。
其年民治室屋，築牆垣。
公問之，管子曰："一樹
坎，其於木也，為堅多心；艮，其於木也，為堅多節；離，其於木也，為科上槁。
山木，堅心也。
多其節，令陰氣，故曰科，空也。
為日所幹，故上槁也。
) 又《墒翟》曰：地中生木，升。
君子以順德，積小以高大。
《書》曰：兖州，厥木惟喬，厥貢惟木。
又《洪範》曰：五行，三曰木，木曰曲直，曲直主酸。
又《說命》曰：木從繩則正，後從谏則聖。
《詩》曰：黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
) 又曰：荏苒柔木，君子樹之。
塗卻行言，心焉數之。
木，椅、桐、梓也。
) 又曰：南有喬木，不可休息。
漢有遊女，不可求思。
南方之木美。
喬，上竦者。
思，辭也。
漢上遊女，無求思者。
) 又曰：後妃逮下，而無嫉妒之心焉。
南有樛木，葛藟累之。
) 《周禮》曰：仲冬斬陰木，仲夏斬陽木。
) 《禮記·月令》曰：孟春之月，盛德在木。
孟夏之月，毋伐大樹。
《樂記》曰：土敝則草木不長，水煩則魚鼈不大。
《稽命徽》曰：出号施令合民心，作樂制禮得天心，則草木有益於人，長以養民也。
王者得禮擲昶，則澤谷擲晷生赤木。
《禮鬥威儀》曰：君乘木而王者，其政升平，則草木豐茂。
《左傳》曰：山有木，工則度之。
又曰：鳥則能擇木，木豈能擇鳥？ 《春秋玄命苞》曰：木者陽精，生於陰。
故水者，木之母也。
木之為言觸也，氣動躍也。
其字，八推十為木。
八者陰，合十者陽數。
《春秋運鬥樞》曰：黑精用事，百木共一根。
) 《春秋繁露》曰：木有變，春凋冬榮，繇。
貞剛精銳，尾馛治之。
《北魏書》曰：崔亮為雍州刺史。
城北渭水，淺不通舡，行人艱阻。
亮謂僚佐曰："昔杜預乃造橋，況此有異長河；且魏、晉之日，亦自有橋。
吾今決欲造之。
"鹹曰："水淺不可為浮橋，泛長無常，又不可施柱，恐難成立。
"亮曰："昔秦居鹹陽，橫渡渭，以像閣道，此即以柱為橋。
今惟慮長柱不可得耳。
"會天大雨，山瞬旦至，浮山長木數百根，藉此為用，橋遂成立，百姓利之，至今猶名崔公橋。
《後周書》曰：沙苑之役，齊神武夜遁，追至河上，複大克獲，前後虜其卒七萬，獻俘長安，還軍渭南。
于是所徵諸州兵始至，乃於戰所，準當時兵士，人種樹一株，以旌武功。
又曰：王罴以功授右将軍、西河内史，辭不拜。
時人謂之曰："西河大拜，俸祿殷厚，何為緻辭？"罴曰："京洛材木盡出西河。
朝貴營第宅者，有求假。
如其私辦，即力所不堪；若科發民間，又違法憲。
以此辭耳。
" 《唐書》曰：貞觀中，山南獻木，連理，交錯玲珑，有同羅木，一丈之幹，并枝者二十馀所。
又曰：代宗大曆十二年，成都府人郭遠，因樵爨獲瑞木一莖，有文曰："天下太平"，獻之。
以示百官，宰臣奏賀曰："至德之化，先贲於草木。
太平之符，遂形文字。
伏望藏於秘閣，宣付史館。
" 又曰：貞觀初，陳留雨木，皆大如指，長寸馀。
每木有孔通中，所下其立如植。
《管子》曰：桓公問："民饑寒，室屋不治，牆垣壞不築，為之柰何？"管子曰："休途樹擲軎。
"公令左右休途樹枝。
其年民治室屋，築牆垣。
公問之，管子曰："一樹