卷二十二 ◎時序部七
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何以明之？正月始雷，五月陽盛，故五月雷迅，冬乃雷潛。
盛夏之時，太陽用事，陰氣乘之，陰陽分争則相激射為毒，毒中人辄死，中木木折，中屋屋壞。
諸葛亮《出師表》曰：五月渡泸，深入不毛之地。
《陶潛集》曰：潛常言，五月六月中，北窗下卧，涼風暫至，自謂羲皇上人。
《穆天子傳》曰：季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。
曰："舂山是惟天下之高山也。
"孳木華不畏雪，天子乃取孳木華之實，持歸種之。
又曰：天子四月休于濩澤，(今平陽濩澤縣是也。
濩音獲。
)於是射鳥獲獸。
宋躬《孝子傳》曰：何子平事母至孝，母喪，年六十，有孺子之慕，夏避清涼。
《永昌郡傳》曰：朱提郡有堂狼山，山多毒草，盛夏之月，飛鳥過之不能得去。
嵇康《高士傳》曰：被裘公者，吳人。
延陵季子出遊，見道中有遺金，顧而謂公曰："取彼金。
"公投鎌瞋目拂手而言曰："何子之高而視之卑，五月被裘而負薪，豈取金者哉！"季子大驚，既謝而問姓名。
公曰："吾子皮相之士，而安足語姓名也？" 《襄陽耆舊傳》曰：黃穆，字伯開，博學，為山陽守，有德政。
弟奂，字仲開，為武陵太守，貪穢無行。
武陵人諺曰："天有冬夏，人有二黃。
"(言不同也。
) 周處《風土記》曰：仲夏雨濯枝蕩川。
注雲：此節常有大雨，名濯枝。
又曰：梅熟時雨，謂之梅雨。
又曰：仲夏長風扇暑。
注雲："此節東南常有風至，俗名黃雀長風。
" 盛弘之《荊州記》曰：宜都銀山縣有風穴，穴口大數尺，名為風井，夏則風出，冬則風入。
樵人有冬過者，置笠穴口，風吹之，經日還，涉長陽溪而得其笠。
又曰：橘州在郡南四裡，對南津，常看如下，及至夏水懷山，諸洲皆沒，橘洲獨在。
《荊楚歲時記》曰：四月也，有鳥名獲穀，其名自呼，農人候此鳥鳴，則雲犁根岸。
(《爾雅》雲：鳴鸠鴶鶵。
郭璞雲：今布穀也。
江東呼獲穀，崔寔《正論》雲：夏扈趣耘鋤，即竊脂，玄鳥，鳴獲穀則其夏扈也。
) 又曰：俗忌五月曝床薦席。
《異苑》雲：新野庾寔，嘗以五月曝席，忽見一小兒死在席上，俄失之，其後寔子遂亡，或起於此。
(或問董勳曰：俗五月不上屋，雲五月人脫上屋見影魂便亡。
勳答曰：蓋秦時王自為之禁夏不得行，漢魏未改，案《月令》仲夏可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。
鄭玄雲：順陽在上也。
今雲：不得上屋，正與禮反。
敬升雲見死小兒而禁曝薦席，何以與于此乎？俗人月諱，何代無之，但當矯之歸於正。
) 《洞冥記》曰：東方朔母田氏寡，夢太白星臨其上，因有娠。
田氏歎曰："無夫而孕，人得棄我。
"乃移向代郡之東方裡，五月生朔，仍以所居為姓。
《搜神記》曰：夫金錫之性一也，以五月丙午日中鑄，為陽燧；以十一月壬子夜半鑄，為陰燧。
(言丙午日鑄為陽燧，可取火。
壬子日鑄為陰燧，可取水。
) 又曰：吳猛性至孝，小兒時在父母邊卧，時夏月多蚊虻，而不搖扇，懼蚊虻去我，及父母。
王子年《拾遺記》曰：洞庭之山浮於水上，其下有金堂數百間，帝女居之。
四時聞金石絲竹之音，徹于山頂。
楚懷王時，舉群才賦詩於水湄。
故雲潇湘洞庭之樂，聽者令人難去，雖鹹池、箫韶，不能比焉。
每四仲之節，王常繞山以遊宴，各舉四仲之氣以為樂章。
推仲夏律中夾锺，乃作輕風流水之詩，宴于山南。
時中蕤賓，乃作皓露秋霜之曲。
《武昌記》曰：樊山東有小溪，盛夏時凜然，常有寒氣，故謂之寒溪。
《洽聞記》雲：驩州安遠縣西北百六十裡，有溫山。
其山冬夏常雨，山傍有水，冬夏常熱，小氣腥臭至寒時，野獸依集水邊，取其暖氣。
《西京雜記》曰：天子夏設羽扇。
宋王元谟《壽陽記》曰：明義樓南有明義井，夏有冷漿、甜飲、米飲、羅扇、羽扇，有三浴室，上以清王侯宰吏，中以涼君子士流，下以涼庶類也。
《楚辭》曰：滔滔孟夏兮，草木莽莽。
(滔滔孟夏四月，純陽用事，煦然蒸萬物草木之類，莫不莽莽然盛茂。
)傷懷永哀兮，汩徂南土。
(汨，行貌。
徂，往也。
) 《太平禦覽》 宋·李昉
何以明之？正月始雷，五月陽盛，故五月雷迅，冬乃雷潛。
盛夏之時，太陽用事，陰氣乘之，陰陽分争則相激射為毒，毒中人辄死，中木木折，中屋屋壞。
諸葛亮《出師表》曰：五月渡泸，深入不毛之地。
《陶潛集》曰：潛常言，五月六月中，北窗下卧，涼風暫至，自謂羲皇上人。
《穆天子傳》曰：季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。
曰："舂山是惟天下之高山也。
"孳木華不畏雪，天子乃取孳木華之實，持歸種之。
又曰：天子四月休于濩澤，
濩音獲。
)於是射鳥獲獸。
宋躬《孝子傳》曰：何子平事母至孝，母喪，年六十，有孺子之慕，夏避清涼。
《永昌郡傳》曰：朱提郡有堂狼山，山多毒草，盛夏之月，飛鳥過之不能得去。
嵇康《高士傳》曰：被裘公者，吳人。
延陵季子出遊，見道中有遺金，顧而謂公曰："取彼金。
"公投鎌瞋目拂手而言曰："何子之高而視之卑，五月被裘而負薪，豈取金者哉！"季子大驚，既謝而問姓名。
公曰："吾子皮相之士，而安足語姓名也？" 《襄陽耆舊傳》曰：黃穆，字伯開，博學，為山陽守，有德政。
弟奂，字仲開，為武陵太守，貪穢無行。
武陵人諺曰："天有冬夏，人有二黃。
"
) 周處《風土記》曰：仲夏雨濯枝蕩川。
注雲：此節常有大雨，名濯枝。
又曰：梅熟時雨，謂之梅雨。
又曰：仲夏長風扇暑。
注雲："此節東南常有風至，俗名黃雀長風。
" 盛弘之《荊州記》曰：宜都銀山縣有風穴，穴口大數尺，名為風井，夏則風出，冬則風入。
樵人有冬過者，置笠穴口，風吹之，經日還，涉長陽溪而得其笠。
又曰：橘州在郡南四裡，對南津，常看如下，及至夏水懷山，諸洲皆沒，橘洲獨在。
《荊楚歲時記》曰：四月也，有鳥名獲穀，其名自呼，農人候此鳥鳴，則雲犁根岸。
郭璞雲：今布穀也。
江東呼獲穀，崔寔《正論》雲：夏扈趣耘鋤，即竊脂，玄鳥，鳴獲穀則其夏扈也。
) 又曰：俗忌五月曝床薦席。
《異苑》雲：新野庾寔，嘗以五月曝席，忽見一小兒死在席上，俄失之，其後寔子遂亡，或起於此。
勳答曰：蓋秦時王自為之禁夏不得行，漢魏未改，案《月令》仲夏可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。
鄭玄雲：順陽在上也。
今雲：不得上屋，正與禮反。
敬升雲見死小兒而禁曝薦席，何以與于此乎？俗人月諱，何代無之，但當矯之歸於正。
) 《洞冥記》曰：東方朔母田氏寡，夢太白星臨其上，因有娠。
田氏歎曰："無夫而孕，人得棄我。
"乃移向代郡之東方裡，五月生朔，仍以所居為姓。
《搜神記》曰：夫金錫之性一也，以五月丙午日中鑄，為陽燧；以十一月壬子夜半鑄，為陰燧。
壬子日鑄為陰燧，可取水。
) 又曰：吳猛性至孝，小兒時在父母邊卧，時夏月多蚊虻，而不搖扇，懼蚊虻去我，及父母。
王子年《拾遺記》曰：洞庭之山浮於水上，其下有金堂數百間，帝女居之。
四時聞金石絲竹之音，徹于山頂。
楚懷王時，舉群才賦詩於水湄。
故雲潇湘洞庭之樂，聽者令人難去，雖鹹池、箫韶，不能比焉。
每四仲之節，王常繞山以遊宴，各舉四仲之氣以為樂章。
推仲夏律中夾锺，乃作輕風流水之詩，宴于山南。
時中蕤賓，乃作皓露秋霜之曲。
《武昌記》曰：樊山東有小溪，盛夏時凜然，常有寒氣，故謂之寒溪。
《洽聞記》雲：驩州安遠縣西北百六十裡，有溫山。
其山冬夏常雨，山傍有水，冬夏常熱，小氣腥臭至寒時，野獸依集水邊，取其暖氣。
《西京雜記》曰：天子夏設羽扇。
宋王元谟《壽陽記》曰：明義樓南有明義井，夏有冷漿、甜飲、米飲、羅扇、羽扇，有三浴室，上以清王侯宰吏，中以涼君子士流，下以涼庶類也。
《楚辭》曰：滔滔孟夏兮，草木莽莽。
)傷懷永哀兮，汩徂南土。
徂，往也。
) 《太平禦覽》 宋·李昉