卷三十三 禮十一【諡法】

于衰周施及戰國之君漢興蕭何張良霍去病霍光俱以文武大略佐漢時緻太平其事業不一謂一名不足以紀其善于是乎有文終文成景桓宣成之諡雖凟禮甚矣然猶褒不失人唐興防用周漢之制謂魏徴以王道佐時近文直言極諌愛君而防身近貞二德并優廢一莫可故曰文貞公謂蕭瑀端直鲠亮近貞性多猜貳近褊言褊則失其謇正稱貞則失其狹非一言所能名故曰貞褊公其餘舉凡推類大抵準此皆有為疉為之也若迹無殊途事歸一貫則直以一字目之故杜如晦諡成封德彞諡明王珪諡懿陳叔逹諡忠溫彥博諡恭岑文本諡憲韋巨源諡昭唐休璟諡忠魏知古諡忠崔日用諡昭其流不可悉數此并當時赫赫以功名居宰相位者諡不遇一字不聞其子孫佐吏有以字少稱屈者由此言之二字不必為褒一字不必為貶若褒貶果在字數則是堯舜禹湯文武成康不如周威烈王也齊桓晉文不如趙武靈魏安厘秦莊襄楚考烈也杜如晦王珪以下或成或明或懿或憲不如蕭瑀之貞褊也歴考古訓及貞觀以來制度似皆不然今奉符所議雲國家故事宰相必以二字諡未知所出何品式請具回示諲當以為按防若忠者臣事君之常道茍靖恭于位誰則非忠非有炳然之異則不以為諡如議獄緩死任賢舉善德之美者然肅者威德克就之名足以表之矣月令曰孟秋天地始肅詩曰曷不肅雝又肅肅王命仲山甫将之肅嚴也敬也忠之屬也天地不肅則嵗不成宗廟不肅則禮不立軍族不肅則人不服肅之時義大矣哉以諲之從政也威能閑邪德可濟衆故以肅易名而忠在其中矣亦猶随防俞之不稱文豈必因而重之然後為美魏晉以來以賈诩之籌筭賈逵之忠壯張既之政能程昱之智勇顧雍之宻重王渾之器量劉惔之鍳裁庾翼之志略彼八君子者方之東平宜無慙德死之日并諡曰肅當代不以為貶何嘗徴一字二字為之升降乎謹上稽前典下防甲令防之禮經而究其行事請依前諡曰肅謹議 宋陳執中諡議　　　　　　韓　維 執中幸得以公卿子遭世承平因縁一時之言遂至貴顯皇祐之末天子以後宮之防問所以葬祭之禮執中位為上相不能縂率群司考正儀典以承荅天問知治防皇儀非嫔禦之禮追冊位号于宮闱有嫌建廟用樂逾宗祖舊制執中白而行之曽不愧憚遂使聖朝大典着非禮之舉此不忠之大者閨門之内禮分不明夫人正室踈薄自绌庶妾賤人悍逸不制醜聲流布行路共知此又治家無足言者夫宰相所當秉道率禮以弼天子正身齊家以儀百官執中不務出此而方杜門深居謝絶賔客曰我無私也我不黨也豈不陋哉謹按諡法寵祿光大曰榮不勤成名曰靈執中出入将相以一品就第可謂寵祿光大矣得位行政不為不逄死之日賢士大夫無述焉可謂不勤成名矣請合二法諡曰榮靈 歐陽文忠公諡議　　　　　李清臣 太子太師歐陽公歸老于其家以疾不起将行狀上尚書省移太常請諡太常合議曰公維聖宋賢臣一世學者之所師法明于道德見于文章究覧六經群史諸子百氏馳騁貫穿述作數十百萬言以傳先王之遺意其文卓然自成一家比司馬遷防防韓愈無所不及而有過之者方天下溺于末習為章句聲律之時聞公之風一變為古文鹹知趨尚根本使朝廷文明不愧于三代漢唐者太師之功于教化治道為防多如太師真可謂文矣博士李清臣得其議則閱讀行狀考按諡法曰唐韓愈李翺權德輿孫逖本朝楊億皆諡文太師固宜以文谥吏持衆議白太常官長有曰文則信然不可易也然公平生好諌争當加獻為文獻無已則忠為文忠衆相視曰其如何則又合議曰文獻?犯廟諡固不可忠亦太師之大節太師嘗參天下政事進言仁宗乞早下诏立皇子使有明名定分以安人心及英宗繼體今上即皇帝位兩預定策謀有安社稷功和裕内外周旋兩宮間迄于英宗之視政蓋太師天性正直心誠洞逹明白無所欺隠不肯曲意順俗以求自便安好論列是非分别賢不肖不避人之怨诽狙疾忘身履危以為朝廷立事按諡法道德博聞曰文亷方公正曰忠今加忠以麗文宜為當衆以狀授清臣為谥法清臣曰不改于文而傅之以忠議者之盡也清臣其敢不從遂諡文忠謹議 淵穎吳先生私諡議　　　　宋景濓 傳曰物生而後有象象而後有滋滋而後有數數成而文見矣是則文者固囿乎天地之中而實能衛翼乎天地品裁六度葉和三靈敷陳五彞開道四德何莫非文之所為而所謂文者非他道而已矣故聖人載之則為經學聖人者必法經以為文譬之于木經其區幹者欤文其柯條者欤安可以岐而二之也自史氏失職以訓诂列之儒林以辭章書之文苑雖欲昭後世之而失之古義益逺矣有如長芗書院山長吳公先生風裁峻明才猷允茂潄六藝之芳潤為一代之文英纂述之勤汗簡日積于詩書則科分脈絡而标其凡于春秋則脫略三傳而發其蘊于諸子則研覈真僞而極其精于三史則析分義例而嚴其防藻缋所及無物不華汪如長江峻如喬嶽激如雷電和如春陽其妙用通于造化其變通莫拘若應龍之不可覊觀其所志直欲等秦漢而上之凡流俗剽竊無根之學孱弱不振之章皆不足闖其藩垣而逐其軌範者也嗚呼盛哉門生學子佥曰經義?深非淵而何文辭貞敏非穎而何于是私諡曰淵穎先生 稗編卷三十三