卷三十四 禮十二【氏族】

欽定四庫全書 稗編卷三十四　　　　　明　唐順之　撰禮十二【氏族】 帝系　　　　　　　　　　注　疏 禘郊祖宗謂祭祀以配食也此禘謂祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗祖宗通言爾下有禘郊祖宗孝經曰宗祀文王于明堂以配上帝明堂月令春曰其帝大昊其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝融中央曰其帝黃帝其神後土秋曰其帝少昊其神蓐收冬曰其帝颛顼其神?冥有虞氏以上尚德禘郊祖宗配用有德者而已自夏以下稍用其姓氏之先後之次有虞氏夏後氏宜郊颛顼殷人宜郊契郊祭一帝而明堂祭五帝小德配寡大德配衆亦禮之殺也 案聖證論以此禘黃帝是宗廟五年祭之名故小記雲王者禘其祖之所自出以其祖配之謂虞氏之祖出自黃帝以祖颛顼配黃帝而祭故雲以其祖配之依五帝本紀黃帝為虞氏九世祖黃帝生昌意昌意生颛顼虞氏七世祖以颛顼配黃帝而祭是禘其祖之所自出以其祖配之也肅又以祖宗為祖有功宗有德其廟不毀肅又以郊與圜丘是一郊即圜丘故肅難鄭雲按易帝出乎震震東方生萬物之初故王者制之初以木德王天下非謂木精之所生五帝皆黃帝之子孫各改号代變而以五行為次焉何大防之精所生乎又郊祭鄭?注祭感生之帝唯祭一帝耳郊特牲何得雲郊之祭大報天而主日又天唯一而已何得有六又家語雲季康子問五帝孔子曰天有五行木火金水及土四分時化育以成萬物其神謂之五帝是五帝之佐也猶三公輔王三公可得稱王輔不得稱天王五帝可得稱天佐不得稱上天而鄭雲以五帝為靈威仰之屬非也?以圜丘祭昊天最為首禮周人立後稷廟不立喾廟是周人尊喾不若後稷及文武以喾配至重之天何輕重颠倒之失所郊則圜丘圜丘則郊猶王城之内與京師異名而同處又王肅孔氏雲虞夏出黃帝殷周出帝喾祭法四代禘此二帝上下相證之明文也詩雲天命?鳥履帝武敏歆自是正義非防緯之妖說此皆王肅難大略如此馬融申鄭雲王者禘其祖之所自出以其祖配之案文自了不待師說則始祖之所自出非五帝而誰河圖雲姜原履大人之迹生後稷大姒夢大人死而生文王又中候雲姬昌蒼帝子經緯所說明文又孝經雲郊祀後稷以配天則周公配蒼帝靈威仰漢氏及魏防此義而各配其行易雲帝出乎震自論八卦飬萬物于四時不防感生所出也又張融評雲若依大戴禮及史記稷契及堯俱帝喾之子堯有賢弟七十不用湏舜舉之此不然明矣漢氏堯之子孫謂劉媪感赤龍而生高祖薄姬亦感而生文帝漢為堯夙而用火德大魏紹虞同符土行又孔子删書求史記得黃帝?孫帝魁之書若五帝當身相傳何得有?孫帝魁融防經典三代之正以為五帝非黃帝子孫相續次也一則以稽之湯武革命不改稷契之行二則驗之以大魏與漢襲唐虞火土之法三則符之堯舜湯武無同宗祖之言四則驗以帝魁繼皇帝之世是五帝非黃帝之子孫也此是馬昭張融等申義也但張融以禘為五年大祭又以圜丘即郊引董仲舒劉向馬融之論皆以為周禮圜丘則孝經雲南郊與王肅同非鄭義也又春秋命厯序炎帝号曰大庭氏傳八世合五百二十歳黃帝一曰帝軒轅傳十世二千五百二十嵗次曰帝宣曰少昊一曰金天氏則窮桑氏傳八世五百嵗次曰颛顼則高陽氏傳二十世三百五十嵗次是帝喾即高辛氏傳十世四百嵗此鄭之所防也其大戴禮少典産軒轅是為黃帝産?嚣?嚣産喬極喬極産高辛是為帝喾帝喾産放勲是為帝堯黃帝産昌意昌意産高陽是為帝颛顼産窮蟬窮蟬産敬康敬康産勾芒勾芒産蟜牛蟜牛産瞽叟瞽叟産重華是為帝舜及産象敖又颛顼産鲧鲧産文命是為禹司馬遷為史記依而用焉皆鄭所不取 歴代世譜　　　　　　　　林　駉【後同】 能言其祖郯子見稱不識其先籍談贻笑甚矣世系不可不明也夫世系明逆順之理别親踈之分封侯之所以乆長統緒之所以繼述其有闗于世教也至矣古者别生分類而作淚作時則有着姓氏之書奠世系叙昭穆而命小史時則有姓氏之官璇源仙?防防有序金枝玉葉秩秩可考故訂正甚易也自諜譜乆廢源流無防崛起草野之夫而求附聖明之後生長夷狄之部而僣紊帝王之裔噫可歎矣竊嘗論之且五帝之相承三王之繼禅無非出于黃帝之後考之史遷世表黃帝二世而颛帝三世而高辛四世而唐堯至舜則八世焉此帝之世系出于黃帝明矣四世而禹二十世而湯至武王則二十一世焉此王之世系出于黃帝又明矣是雖史遷世掌天官能知諜譜之詳而亦帝王盛世歴歴有書若官也世之執茫昧之說者曰契生于卵後稷人迹世系無可考也泥五德之說者曰高辛以水生木夏禹以土生金世系又不必信也噫稷契之事特經傳欲以見天命精防之意五德之說又特起于漢儒附防之私皆不可以實論也吾惟觀史遷世表一書而知帝王源流之傳耳彼秦起西戎特一醜類托于栢翳之所出若難信也況呂政受命寄身不韋而亦玷栢翳之後可乎漢起沛中特一亭長本于唐堯之所出似無疑也況鄙哉劉?亦冒元王而亦玷唐堯之後可乎曹魏之興肇于宦官曹騰而以為曹叔振铎之裔夫何僭矧嵩本飬息【操父嵩騰飬子】姓氏無考耶唐祖之始肇于隴西北道而以為出于臯陶夫何僞矧以理為李尤為不經耶甚者晉之敬瑭西夷裔也而改姓石氏可乎唐之克用朱邪族也而冒姓李氏可乎嗚呼杜正倫求齒于城南諸杜君子所鄙郭崇韬哭子儀之墓識者羞之況帝王正統使醜類卑族混而無别君子安得不辨之哉此無他自秦以後姓氏無書毋怪乎夷夏貴賤之混噫掃歴代附防之說接上世統傳之正吾于我朝見之昔太祖之肇開區夏應明宗天生聖人之禱太宗之克紹先烈驗玉帝薦祉之祥誠天命之所眷然仙源積慶天?分潤君子不可不求源流之出愚嘗觀李攸景命萬年之録也謂始基之祖曰平水有勞早遊銘功則知出于伯益也尚矣又觀蘇轍聖祖之記也謂始基之祖曰惟我聖祖肇自皇世則知本于栢翳也又明矣嗟夫舜以孝而育虞禹以功而孕夏契之後為商稷之後為周獨益未也天之報益其在我朝乎或者且曰邵博言今之章奏不當名廣漢則本朝廣漢之後也君子曰是益之後在漢為京兆也或者又曰吳處厚言廟食宜及程嬰杵臼有功社稷則本朝趙武之後也君子曰是益之後在春秋為趙氏也然泝其流測其源其在奏鮮粒民之始欤昔益始封之日帝舜曰爾後嗣将大信矣夫噫帝王世系皆出于黃帝吾得之遷史世表國朝世系實出于伯益吾得之李攸蘇轍夫何疑哉 氏姓 子長之序司馬氏所出也其先司馬适晉後複奔魏子雲之序?氏所出也其祖食采晉陽後為陽侯二公之序詳矣然按之春秋随防奔秦後自秦入魏入魏而還晉豈有自晉而奔魏之理則知子長之說也妄考之張衡言晉士大夫食采于陽為楊氏食我有罪而楊氏滅無有所謂楊侯者則知子雲之說也疎嗚呼子長子雲漢大儒也所序又複自姓也本末源流錯缪無防愚欲以一