卷八十一 文藝十【書法】
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正倒展轉成圖無非自然之文極是精微不比韻書但平上去入而已七音之學學者不可不究華有二合之音無二合之字梵有二合三合四合之音亦有其字華書惟琴譜有之葢琴尚音一音難可一字該必合數字之體以取數音之文二合者取二體也如娑作梵縛作梵二合娑縛則取縛之下體以合于娑而為梵字如啰作梵防作梵曩作梵三合啰防曩則上取啰中取防下取曩而為梵字如悉作梵底作梵哩作梵野亦作梵四合悉底哩野則取悉之上體以合于野之下體而包底哩為錯文不必具底哩故其字作梵然二合者是雙音合為單音也如雙為者焉單為旃雙為者與單為諸則雙為娑縛單為索雙為娑亸單為薩何不即一索足矣安用合娑縛一薩足矣安用合娑亸哉曰華音論讀必以一音為一讀故雖者焉可以獨言旃雖者與可以獨言諸也梵音論諷雖一音而一音之中亦有抑?高下故娑防不可以言索娑亸不可以言薩實有防引勾帶之狀焉凡言二合者謂此音非一亦非二也言三合者謂此音非一非二亦非三也言四合者謂此音非一非二非三亦非四也但言二合者其音獨易言三合四合者其音難轉大抵華人不善音今梵僧咒雨則雨應呪龍則龍見頃刻之間随聲變化華僧雖學其聲而無驗者實音聲之道有未至也
論華梵下
梵人别音在音不在字華人别字在字不在音故梵書甚簡隻是數個屈曲耳差别不多亦不成文理而有無窮之音焉華人苦不别音如切韻之學自漢以前人皆不識實自西域流入中土所以韻圖之類釋子多能言之而儒者皆不識起例以其源流出于彼耳華書制字極宻防畫極多梵書比之實相遼邈故梵有無窮之音而華有無窮之字梵則音有妙義而字無文彩華則字有變通而音無锱铢梵人長于音所得從聞入故曰此方真教體清淨在音聞我昔三摩提葢從聞中入有目根功德少耳根功德多之說華人長于文所得從見入故天下以識字人為賢智不識字人為愚庸
?古文
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□□【覆姓】
□□【萬俟】□□【司馬】□□【歐陽】□□【上官】□□【夏侯】□□【諸葛】□□【聞人】□□【東方】□□【長孫】□□【鮮于】□□【闾丘】□□【申屠】□□【慕容】□□【公孫】□□【尉遲】□□【淳于】□□【皇甫】□□【宇文】□□【鐘離】□□【令狐】
稗編卷八十一