卷八十一 文藝十【書法】

艮體】取雷于【震體】取風于【巽體】取澤于【兊體】取四五六七八九十于一二三取千于百取萬于千取毛于髪取男于女有加取一加一為二二加一為三二加二為亖百加百為皕【必力反】爻加爻為防【陟凡反】山加山為【山所臻山反】水加水為沝【之疉反】有減取減二十為廿【音入】減三十為卉【蘓杳反】減四十為?【悉入反】減三十年為卋【世】又有減□【川】為□【浍】減□為□【畎】亦是減法有微加減取加丿為延減丿為延【醜連反】加一為□【聿】減一為□【尼辄口　反　力丿】為囪【楚江反】減丿為囟【息進反】加一為王【于況切】減一為土有上取上向左為□【禾】向右為□【音稽】向左為□【毛】向右為□【手】有下取下向右為□【少】向左為□【子結反】向右為□【诃】向左為□【音考】有中取中貫為□【毌】不貫為□【母】中交為□【交】不交為□有方圎取圎□【圍】為○【音星又音槃】方○為□有曲直取曲丨【音衮】為□【乙】直□為丨有離合取離人為幾合八為人有縱衡取衡丨為一從一為丨有邪正取正乂為十邪十為乂有順逆取順理為□【從】逆理為□【比】有内外中間取○相内為□【音雷又音回】相外為□【鄰】相間為□【環】 古今殊文圖 黃帝貨貨作斤帝喾貨貨作□高陽貨貨作斤商貨貨作忻又作□又作州子貨金貨作□周之圜法貨作□景王大錢貨作□齊公貨貨作□齊刀别種貨作□莒召刀貨作北公貨刀貨作□黃帝貨帝作人帝昊金帝作八古文帝作二【此古文常用者未?起自何代】師敦帝作□古币金作□黃帝貨金作□帝昊金作□帝喾金金作全商鐘金作□周钲金作□晉鼎金作金堯泉泉作□又作□商泉莊布泉作彡巨泉泉作丿古尺鬥柄泉作□商貨布作□又作□齊公布布作大齊布布作□商鐘惟作□周敦惟作□商鐘子作□周敦子作□【古今殊文多矣以此六條亦足見焉】 一代殊文圖 大昊金昊作□複作□高陽金高作□複作□複作□複作□複作□複作□堯泉堯作上複作□又古文堯作壵又作□開元文字堯作士夏貨夏作□複作□複作□古文書禹作□雲台碑禹作□商貨商作□複作□複作□複作□複作□複作□複作用商壺辛作□商鹵辛作□祖辛爵辛作□祖戊匜辛作□齊刀齊作品複作□複作□敦又有作□【一代殊文多矣以此八條亦足見焉】 諸國殊文圖 晉姜鼎通作□虢姜鼎通作□宋公鼎公作□魯公鼎公作□晉姜鼎文作□周公鼎文作□周敦文作□屈生敦君作□姬□簠君作□宋君鼎君作□周敦在作□尹彛在作□父癸鼎在作□父乙彛在作□周公鼎作作□晉姜鼎作作□孔父鼎作作□楚王彛作作□【諸國殊文多矣以此六條亦足見焉】 殊文總論 觀古今殊文與一代殊文則知先儒以義理說文字者徒勞用心一貨可說也二貨何說乎二貨可說也三貨四貨至于十三貨何說乎既有十三文豈亦有十三義乎一高可說也二高何說乎二高可說也三高四高五高六高何說乎既有六文豈亦有六義乎況此文盡出聖人之手豈聖人之書無義而秦人史之書反有義乎大抵書以記命為本豈在文義以義取文者書之失也後人之書附義成文者皆是依縁意想而取象舎依縁則其意無所繋着此後人之用心也觀諸國殊文則知三代之時諸國之書有同有異各随所習而不可彊之使同秦人無知欲使天下好惡趨避盡狥于我易天下之心而同吾之心易天下之面而同我之面 論諧聲之惑 左氏曰止戈為武武非從止凡沚芷齒恥之類從止武從戈從亾從戈以見義從亾以見聲古文歌舞之舞作翌振撫之撫作廊庑之庑作庀于古并從亾于今并從無而無于篆文亦作亾則武之從亾又何疑焉若曰武欲見止戈則古之武有作戊者又有作□者戊之前垂象執戈?盾之義□之從習有習用幹戈之義及戊為戊己之戊□為襲敵之襲【襲敵之襲古作□今用衣襲字】則戎事之武専用武也若曰武有止戈之義又何必曰偃武乎亾之與止易得相紊左氏所見止之訛也武于六書為諧聲武戈類也武之從亾亦猶戰之從單【音善】戮之從翏【音六】戢之從咠【音緝】戣之從癸皆聲之諧也禮記曰祖者且也祖非從且凡置姐之類從且徂祖之類從且【音徂】祖無且義又曰防者也若防之從井而有之義則防也阱也耕也亦可曰防也又曰富也者福也若富之從畐【芳伏切】而有福之義則輻也幅也副也亦可曰福乎若曰角觸也商章也秋之為揫春之為蠢皆此類也凡此類是皆不識諧聲 論象形之惑 左氏曰反正為乏正無義也正乃射侯之正【音征】象其形焉正【音征】以受矢乏以藏矢是相反也反正為乏其義在此或曰反正為丏【音沔】丏蔽矢短牆也正以受矢丏以蔽矢是相反也此亦反正為乏之義邪正之正無所象故正用正之正邪用琅琊之邪并協音而假是為假借之書也韓子曰自營為厶【音私】厶非自營之義也厶于篆文作□象男子之勢故又音鳥□與□【即了字】敵了者交胫之端也故厶勢下垂了狀槌上并是象形之文若乃自營之厶與了絶之了并同音而借亦為假借之書疊古作疊祭肉之積在器也從宜祭器也從晶【音精】象積肉之形疊與豐同意豐亦爼豆之衍也?雄以疉為古理官決罪三日得其宜乃行故從三日從宜此亦為不識象形者也何用識奇字之多乎能象熊之形許氏謂能熊屬則可矣又曰賢能之能何也出象花英之形許氏謂象草木益滋上出亦可矣又曰出進何也是皆惑象形于假借者也三代之前有左氏韓子三代之後有?雄許慎猶不達六書之義況他人乎 論華梵上 諸蕃文字不同而多本于梵書流入中國代有大鴻胪之職譯經潤文之官恐不能盡通其防不可不論也梵書左旋其勢向右華書右旋其勢向左華以正錯成文梵以編纏成體華則一音該一字梵則一字或貫數音華以直相随梵以橫相綴華有象形之文梵亦有之尾作梵有尾垂之形縛作梵有纏縛之象華有省文之字梵亦有之尾本作梵亦省作梵縛本作梵亦省作梵防本作梵亦省作梵華有同聲而借之字梵亦有之野作梵而也亦作梵防作梵而陁亦作梵華有協聲而借之字梵亦有之微用梵而尾亦用梵薩用梵而散亦用梵華書有二重之義如舊漢書元元休息下元字隻作二石鼓文峄山碑重字皆作二梵書一字疊一言重者作一梵三字四字疊三言四言重者亦隻作梵華書以目?故必詳于書梵以口?如曲譜然書但識其大略華之讀别聲故就聲而借梵之讀别音故即音而借如史瑟同用梵者師史使瑟亦商音之和也帝亸同用梵者低底帝亸亦商音之和也娑薩同用梵亦商音之和誐孽同梵是為角音之和 論華梵中 觀今七音韻鑒出自西域應琴七?天籁所作故從衡