卷七十七 文藝六【文】

東坡詩文落筆辄為人傳誦每一篇到歐公為終日喜前後類如此一日與子棐論文因及東坡公歎曰汝記吾言三十年後世上人更不道着我也崇寜間海外詩盛行後生不複有言歐公者 歐陽公每為文既成必自竄易至有不畱本初一字者其為文章則書而傅之屋壁出入觀省之至于尺牍單簡亦必立藁其精審如此每一篇出士大夫皆傳寫諷誦唯覩其渾然天成莫究斧鑿之迹也 東坡嘗雲魯直雜文專法蘭亭 性理論宋諸文人文　　　　朱　熹 統領商榮以溫公神道碑為饷因命吏約楊道夫同視且曰坡公此文説得來恰似山摧石裂道夫問不知既説誠何故又説一曰這便是他看道理不破處頃之黃直卿至複問若説誠則説一亦不妨否曰不用恁地説蓋誠則自能一問大凡作這般文字不知還有布置否曰看他也隻是據他一直恁地説将去初無布置如此等文字方其説起頭時自未知後面説甚麽在以手指中間曰到這?自説盡無可説了卻忽然説起來如退之南豐之文卻是布置某舊看二家之文複看東坡文覺得一段中欠了句一句中欠了字又曰向嘗聞東坡作韓文公廟碑一日思得頗乆不得起頭句起行百十遭忽得兩句雲匹夫而為百世師一言而為天下法遂掃将去道夫問看老蘇文似勝坡公黃門之文又不及東坡曰黃門之文衰逺不及也隻有黃樓賦一篇爾道夫因言歐陽公文平淡曰雖平淡其中卻自美麗有好處有不可及處卻不是阘茸無意思又曰歐文如賔主相見平心定氣説好話相似坡公文如説不辦後對人閙相似都無恁地安詳童蜚卿問範太史文曰他隻是據見定説将去也無甚做作如唐鑒雖是好文字然多照管不及評論總意不盡隻是文字本體好然無精神所以有照管不到處無氣力到後面多脫了道夫因問黃門古史一書曰此書盡有好處道夫曰如他論西門豹投巫事以為他本循良之吏馬遷列之于滑稽不當似此議論甚合人情曰然古史中多有好處如論莊子三四篇譏議夫子處以為決非莊子之書乃是後人截斷莊子本文挽入此其考據甚精密由今觀之莊子此數篇亦甚鄙俚 問南豐文如何曰南豐文卻近質他初亦隻是學為文卻因學文漸見些子道理故文字依傍道理做不為空言隻是關鍵要處也説得寛緩不分明縁他見處不徹本無根本工夫所以如此但比之東坡則較質而近理東坡則華豔處多　曽所以不及歐處是纡徐曲折處曽喜模拟人文字拟岘台記是放醉翁亭記不甚似南豐拟制内有數篇雖雜之三代诰命中亦無愧 南豐作宜黃筠州二學記好説得古人教學意出　南豐列女傳序説二南處好　南豐範貫之奏議序氣脈渾厚説得仁宗好東坡趙清獻公神道碑説仁宗處其文氣象不好第一流人等句南豐不説子由挽南豐詩甚服之　問嘗聞南豐令後山一年看伯夷傳後悟文法如何曰隻是令他看一年則自然有自得處　江西歐陽永叔王介甫曽子固文章如此好至黃魯直一向求巧反累正氣因説呂伯恭所批文曰文章流轉變化無窮豈可限以如此某因説陸教授謂伯恭有個文字腔子才作文字時便将來入個腔子故文字氣脈不長曰他便是眼高見得破文章到歐曽蘇道理到二程方是暢荊公文暗歐公文字敷腴溫潤曽南豐文字又更峻潔雖議論有淺近處然卻正平好到得東坡便傷于巧議論有不正當處後來到中原見歐公諸人了文字方稍平老蘇尤甚大抵已前文字都平正人亦不防大段巧説自三蘇文出學者始日趨于巧如李太伯文尚平正明白然亦已自有些巧了輔廣問荊公之文何如曰他卻似南豐文但比南豐文亦巧荊公曽作許氏世譜與歐公看歐公一日因曝書見之不記是誰作意中以為荊公作又雲介甫不解做得恁地恐是曽子固所作廣又問後山文如何曰後山煞有好文字如黃樓銘館職防皆好廣又問後山是宗南豐文否曰他自説曽見南豐于襄漢間後見一文字説南豐過荊襄後山攜所作以谒之南豐一見愛之因畱欵語适欲作一文字事多因托後山為之且授以意後山文思亦澁窮日之力方成僅數百言明日以呈南豐南豐雲大略也好隻是冗字多不知可為略删動否後山因請改竄但見南豐就坐取筆抹數處每抹處連一兩行便以授後山凡削去一二百字後山讀之則其意尤完因歎服遂以為法所以後山文字簡潔如此 丹鉛錄論文　　　　　　　楊　慎 漢興文章有數等蒯通随何陸賈郦生防説之文宗戰國賈山賈誼政事之文宗管晏申韓司馬相如東方朔谲諌之文宗楚辭董仲舒匡衡劉向?雄説理之文宗經傳李尋京房術數之文宗防緯司馬遷紀事之文宗春秋嗚呼盛矣 又雲嵇含南方草木狀雲防榔樹皮似青桐節如桂竹下本不大上枝不小調直亭亭千萬若一森秀無柯端頂有葉仰望如挿叢蕉于竹杪風至獨動似舉羽扇之掃天俞益期與韓康伯牋雲防榔木大者三圍高者九丈葉聚樹端房栖葉下華秀房中子結房外其擢穗似黍其綴實似槲其皮似桐而厚其節似竹而穊其中空其外勁其屈如覆虹其伸如缒繩步其林則寥朗庇其防則蕭條此分明畫防榔圖也毛文錫茶譜雲茶樹如?蘆葉如栀子花如白薔薇實如栟榈葉如丁香根如胡桃白居易荔枝圖序雲荔枝樹形團團如帷蓋葉如桂冬青華如橘春榮實如丹夏熟朶如蒲桃核如枇杷殻如紅缯膜如紫绡瓤肉瑩白如氷雪漿液甘酸如醴酪大略如彼其實過之若離本枝一日而色變二日而香變三日而味變四五日外色香味盡去矣此分明為二物傳神也傅肱蟹譜雲蟹鹘眼鲎足防腦蜩腹其介類拳丁其螯類執钺生于濟郓者其色绀紫産于江南者其色青白真如繪蟹焉宋以後人豈能為此等語乎 學 原學篇　　　　　　　　　鄭　樵 何為三代之前學術如彼三代之後學術如此漢微有遺風魏晉以降日以陵夷非後人之用心不及前人之用心實後人之學術不及前人之學術也後人學術難及大概有二一義理之學二辭