卷七十七 文藝六【文】
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欽定四庫全書
稗編卷七十七 明 唐順之 撰文藝六【文】
文章雜論下
凡為文章須是文字外别有一物主之方為高勝韓愈之文濟以經術杜甫之詩本于忠義太白妙處有輕天下之氣此衆人所不及也【蒲氏漫齋語録】
東坡在儋耳時葛延之自江隂擔簦萬裡絶海徃見畱一月東坡嘗誨以作文之法曰儋州雖百家之聚州人所須取之市而足然不可徒得也必有一物以攝之然後為己用所謂一物者錢是也作文亦然天下之事散在經子史中不可徒使必得一物以攝之然後為己用所謂一物者意是也不得錢不可以取物不得意不可以用事此是作文之要也延之拜其言而書諸紳【韻語陽秋】
呂祖謙雲文字一意貴生段數多
文字若緩須多看雜文雜文須看他節奏處若意思雜轉處多則自然不緩善轉者如短兵相接蓋謂不兩行又轉也講題若轉多恐碎了文字須轉雖多隻是一意方可若使攪得碎則不成文字若鋪叙處間架令新不陳多警防句則亦不緩
文字有三等上焉藏鋒不露讀之自有滋味中焉步驟馳騁飛沙走石下焉用意庸常專事造語
鼓氣以勢壯為美勢不可以不息不息則流宕而忘返亦猶絲竹繁奏必有希聲窈眇聽之者悅聞如川流迅激必有洄洑逶迤觀之者不厭【并麗澤】
楊山雲大凡為文須要有溫和敦厚之氣章防告君文字蓋尤不可無也【辯體】
朱晦庵雲作文須是靠實説得有條理不可架空纎巧大要七分實隻二三分文如歐文好者隻是靠實而有條理如張承業宦者傳自然好東坡如靈璧張氏園亭記最好亦是靠實秦少遊龍井記之類全是架空説全不起發人意思又雲今人作文好用難字如讀漢書便去收拾三兩個字曽南豐尚解使一二字歐蘇全不使一難字而文字如此好作文自有穩字古之能文者才用便用着
倪正父雲文章以體制為先精工次之失其體制雖浮聲切響抽黃對白極其精工不可謂之文矣
葉正則雲為文不關世教雖工何益
金石例雲前輩作文各有入門處退之本孟子永叔亦祖孟子故其議論純正少疵子厚明允皆自言其所得處明允多自戰國防中來視子厚為不純子瞻亦祖其家學氣焰赫奕人多慕之然少純正要之自六經來則源深而流長人但見其正大溫粹不知其所養者有本也此最當謹所習之始若不謹則末可知本既立必學問充就而後識見造詣凡見之議論言語者皆正大純粹如冠冕佩玉入宗廟之中人自起敬學力既到體制亦不可不知如記贊銘頌序跋各有其體不知其體則喻人無容儀雖有實行識者幾人哉體制既熟一篇之中起頭結尾繳換曲折反覆難應關鎖血脈其妙不可以言盡要須自得于古人
扪虱新話雲文章不使事最難使事多亦最難不使事難于立意使事多難于遣辭能立意者未必能造語能遣辭者未必能免俗大抵為文者多知難者少螢雪叢説曰嘗見陳同甫亮在太學議論作文之法經句不全兩史句不全三不用古人句隻用古人意若用古人語不用古人句能造古人所不到處至于使事而不為事使或似使事而不使事或似不使事而使事皆是使他事來影帶出題之意非直使本事也若夫布置開阖首尾該貫曲折關鍵意思常新若方若圓若長若短斷自有成摹不可随他規矩尺寸走也苟自得作文三昧又非常法所能盡也
緯文瑣語雲篇中不可有冗章章中不可有冗句句中不可有冗字亦不可有龃龉處 為文當要轉常為奇囘俗入雅縱橫出沒圓融無滞乃可與言逺
文章精義雲作文須要血脈貫穿造語用事妥帖前世号能文者無不知此文字須要數行整齊處數行不整齊處意對處文卻不必對文不對處意着對 學文切不可學怪句且須明白正大務要十句百句隻作一句貫串意脈説得通處盡管説去説得反覆竭處自住所謂行乎其所當行止乎其所不得不止也 文章不難于巧而難于拙不難于曲而難于直不難于細而難于粗不難于華而難于質
容齋随筆雲退之自言作為文章上規姚姒盤诰春秋易詩左氏莊騷太史子雲相如闳其中而肆于外子厚自言毎為文章本之詩書禮春秋易參之谷梁孟荀莊老國語離騷太史公此韓栁為文之防要學者宜思之作議論文字須考引事實無差忒乃可傳信後世東
坡作二防贊雲孝宣中興以法馭人殺蓋韓楊蓋三良臣先生憐之振袂脫屣使知區區不足驕士其立意超卓如此然以其時考之元康三年二防去位後二年蓋寛饒誅又三年韓延夀誅又三年楊恽誅方二防去時三人無恙
謝疊山雲凡學文初要膽大終要心小由粗入細由俗入雅由繁入簡由豪宕入純粹 聖人立言與庸衆人異貶一人不必多言隻一字一句貶之其辱不可當褒一人不必多言隻一字一句褒之其榮不可當孔子褒管仲隻四句一匡天下民到于今受其賜微管仲吾其被發左衽矣孟子學孔子者也褒百裡奚隻三句相秦而顯其君于天下可傳于後世不賢而能之乎韓文公學孔孟者也褒孟子初隻兩句然賴其言而今學者尚知宗孔氏崇仁義貴王賤霸而已終隻兩句向無孟氏則皆服左衽而言侏離矣與孔子褒管仲之語同 歐陽公作蘇老泉墓志雲眉山在西南數千裡外公父子一日隐然名動京師而蘇之文章遂擅天下亦得此法東坡作史評必有一段萬世不可磨滅之理使吾身
生其人之時居其人之位遇其人之事當如何處置妙法從老泉?來凡議論好事須要一段歹説凡議論一段不好事須要一段好説文勢亦圓活義理亦精微意味亦悠長
王小畜雲文以傳道古聖人不得已而為之謂欲句之難通義之難曉必不然矣詩三百篇皆可以播管弦薦宗廟書者二帝三王之世之文也文之古無出于此則曰惠迪吉從逆兇又曰德日新萬邦惟懐志自滿九族乃離在禮儒行夫子之文也則曰衣冠中動作慎在易則曰乾道成男坤道成女日月運行一寒一暑夫豈句