卷七十六 文藝五【文】

<子部,類書類,稗編> 欽定四庫全書 稗編卷七十六　　　　　明　唐順之　撰文藝五【文】 文章宗防　　　　　　　　陶宗儀 盧疎齋雲大凡作詩須用三百篇與離騷言不關于世教義不存于比興詩亦徒作夫詩發乎情止乎禮義關雎樂而不淫哀而不傷斯得性情之正古人于此觀風焉賦者古詩之流也前極宏侈之規後歸簡約之制故班固二都之賦冠絶千古前極鋪張钜麗故後必稱典谟訓诰之作終焉厥後十數作者仿而效之蓋詩人之賦必麗以則也古今文章大家數甚不多見六經不可尚矣戰國之文反覆善辨孟轲之條暢莊周之奇偉屈原之清深為大家西漢之文渾厚典雅賈誼之俊健司馬之雄放為大家三國之文孔明之二表建安諸子之數書而已西晉之文淵明歸去來辭李令伯陳情表王逸少蘭亭叙而已唐之文韓之雅健栁之刻削為大家夫孰不知然古文亦有數漢文司馬相如?雄名教罪人其文古唐文韓外元次山近古樊宗師作為苦澁非古宋文章家尤多老歐之雅粹老蘇之蒼勁長蘇之神俊而古作甚不多見蓋清廟茅屋謂之古朱門大廈謂之華屋可謂之古不可太?酒謂之古八珍謂之美味可謂之古不可知此者可與言古文之妙矣夫古文以辨而不華質而不俚為高無排句無陳言無贅辭夫記者所以紀日月之遠近工費之多寡主佐之姓名叙事如書史法尚書顧命是也叙事之後略作議論以結之然不可多蓋記者以備不忘也夫叙者次叙其語前之説勿施于後後之説勿施于前其語次第不可颠倒故次叙其語曰叙尚書序毛詩序古今作序大格樣書序首言畫卦書契之始次言皇墳帝典三代之書及夫子定書之由又次言秦亡漢興求書之事詩序首言六義之始次言變風變雅之作又次言二南王化之自碑文惟韓公最高每碑行文言人人殊面目首尾決不再行蹈襲神道碑揭于外行文稍可加詳埋文圹記最宜謹嚴銘字從金一字不泛用善為文者宜如古詩雅頌之作行實之作當取其人平生忠孝大節其餘小善寸長書法宜略為人立傳之法亦然跋取古詩狼跋其胡之義犯前則躐其胡跋語不可多多則冗尾語宜峻峭以其不可複加之意説則出自己意橫説竪説其文詳贍抑?無所不可如韓公師説是也真公編次古文自西漢而下他并不錄迄唐惟尊韓公四記栁公防西山六記而已古文之難豈其然乎 文原　　　　　　　　　　宋　濂 其上篇曰人文之顯始于何時實肇于庖犧之世庖犧仰觀俯察畫奇偶以象隂陽變而通之生生不窮遂成天地自然之文非惟至道含括無遺而其制器尚象亦非文不能成如垂衣裳而治取諸乾坤上棟下宇而取諸大壯書契之造而取諸夬舟楫牛馬之利而取諸渙随杵臼棺椁之制而取諸小過大過重門擊柝以取諸豫弧矢之用以取諸睽何莫非粲然之文自是推而行之天衷民彛之叙禮樂刑政之施師旅征伐之法井牧州裡之辨華夷内外之别複皆則而象之故凡有關民用及一切彌綸範圍之具悉囿乎文非文之外别有其他也然而事為既着無以紀載之則不能以行逺始托諸辭翰以昭其文略舉一二言之禹敷土随山刋木奠高山大川既成功矣然後筆之為禹貢之文周制聘觐燕享餽食昏喪諸禮其升降揖讓之節既行之矣然後筆之為儀禮之文孔子居鄉黨容色言動之間從容中道門人弟子既習見之矣然後筆之為鄉黨之文其他格言大訓亦莫不然必有其實而後文随之初未嘗以徒言為也譬猶聆衆樂于洞庭之野而後知音聲之抑?綴兆之舒疾也習大射于矍相之圃而後見觀者如堵牆序防之?觯也苟逾度而臆決之終不近也昔者防夏以文學名謂觀其防通而酌其損益之宜而已非專指乎辭翰之文也嗚呼吾之所謂文者天生之地載之聖人宣之本建則其末治體着則其用彰斯所謂乗隂陽之大化正三綱而齊六紀者也亘宇宙之始終類萬物而周八極者也嗚呼非知經天緯地之文者惡足以語此 其下篇曰為文必在養氣氣與天地同茍能充之則可配序三靈管攝萬彚不然則一介之小夫爾君子所以攻内不攻外圖大不圖小也力可以舉鼎人之所難也而烏獲能之君子不貴之者以其局乎小也智可以搏虎人之所難也而馮婦能之君子不貴之者以其骛乎外也氣得其養無所不周無所不極也攬而為之文無所不參無所不包也九天之屬其高不可窺八柱之列其厚不可測吾文之量得之防燬魄淵運行不息基地萬熒躔次弗紊吾文之焰得之昆侖?圃之崇清層城九重之嚴防吾文之峻得之南桂北瀚東瀛西溟杳而無際涵負而不竭魚龍生焉波濤興焉吾文之?得之雷霆鼓舞之風雲翕張之雨露潤澤之鬼神恍惚曽莫窮其端倪吾文之變化得之上下之間自色自形羽而飛足而奔潛而泳植而茂若洪若纎若高若卑不可以數計吾文之随物賦形得之嗚呼斯文也聖人得之則傳之萬世為經賢者得之則放諸四海而準輔相天地而不過昭明日月而不忒調爕四時而無愆此豈非文之至者乎天道湮微文氣日削骛乎外而不攻其内局其小而不圖其大此無他四瑕八九蠧有以累之也何謂四瑕雅鄭不分之謂荒本末不比之謂斷筋骸不束之謂緩防趣不超之謂凡是四者賊文之形也何謂八讦者将以賊夫誠撱者将以蝕夫圜庸者将以溷夫奇瘠者将以勝夫腴觕者将以亂夫精碎者将以害夫完陋者将以