卷六十六 諸家二十四【相】

妄躁喜怒不動其心榮辱不易其操萬态紛錯于前而心常一則可謂神有餘也神有餘者皆為上貴之人兇災難入其身天祿永其終矣 論形不足 形不足者頭尖背薄肩膊狹斜腰肋踈細肘節短促掌薄指踈唇蹇額撻鼻仰耳反腰低胸防一眉曲一眉直一眼仰一眼低一睛大一睛小一顴高一顴低一手有紋一手無紋睡中眼開言作女聲齒黃而露口臭而尖秃頂無絲髪眼深不見睛行歩欹側顔色痿怯頭小而身大上短而下長此之謂形不足也形不足者多疾而短命福薄而賤貧矣 論神不足 神不足者不醉似醉常如病酒不愁似愁常如憂戚不睡似睡才睡便覺不哭似哭忽如驚悸不嗔似嗔不喜似喜不驚似驚不癡似癡不畏似畏容止昏濁似染颠癎神色凄怆如有所失恍惚張惶常如恐怖言語瑟縮似羞隐藏體見低摧如遭淩辱色初鮮而後暗語初快而後讷此皆神不足也神不足者多招牢獄枉厄官亦主失位矣 袁栁莊雜論三篇 貴人之相有三曰聲曰神曰氣蓋聲清則神清神清則氣清驗此三者形骨次之是以古者方伎之妙有聞人之謦唾而知其必貴者得之于神也有察人之喜怒操守而知其必貴者得之于氣也聲欲響濶而長神欲精粹而藏氣欲舒緩而靜反此者弗貴也若有聲而神氣不應則其貴遲有神而氣怯聲破則其貴不逺有氣而神濁聲慢未可以言貴也此三者幽而難明?而難測惟意所觧言莫能宣也部位形骨書于中篇 形成而不可變體具而不可缺大凡形體惟在完滿隆厚清潤崇重平正華秀者不貴則富也若夫怪而粗古而露清而寒秀而薄者皆非羙相古人論部位法以額準地閣左右顴為五嶽以眼耳口鼻為四渎以上下左右分為九州十二辰由此觀之則一形之防其所該也烏可淺淺而論之哉故上自天子下迨庻人其五髒六腑九竅之形皆同然其所為【缺】形則異也若辨析之須于三停五行中求其要妙次求氣色左頋右盼尋根揣本則貴賤貧富吉兇夀夭灼然可見萬無一差氣色動靜着于下篇 體骨相之根本也氣色相之枝葉也根本固則枝葉繁根本枯則枝葉謝夫論相所以先究形骨而後觀其氣色此皆氣色也夫氣舒則色暢氣恬則色靜氣通則光澤華羙見于色此皆氣色之善也氣偏則色焦氣滞則色枯氣蔽則憔悴黯黑見于色此皆氣色之兇也若夫形如槁木心若死灰淡然不與世俱此又聖人之相不可以氣色論也 總論 成和子答陳希夷問曰形貌清古舉動恭勤氣清性善言根至理常有山林之趣此自修行中來形貌古怪舉止隂毒言渉邪淫常有殺伐之心此自精靈中來形貌潇灑舉動風雅性惠氣和常存修煉之志此自神仙中來形貌秀麗舉動嚴肅性明心靈能渉造化常有虹霓之志此自星辰中來形貌奇異舉動急速性慧氣剛言渉威福常有祭祀之心此自神祗中來未嘗有毫髪而差殊矣竊以世人以五行而取形或以飛走而取形未知孰是可得聞乎曰人禀五行之生順天地之和食天地之祿未嘗不由乎五行之所取須辨五行之形須識五行之性若以飛走取形須議得理如易取象天地風雷水火山澤八物以象八卦其取類也而有鸾鳯龍虎獅象牛馬蛇雀鵝鴨雞豬猿猴鼠狗之類各有相似龍相嚴峻而長眼圎睛露五嶽高起鳯相身細眼長清秀額高虎形頭大颏濶鼻豐口方行歩重緩形頭尖眼圓背伏身大犀形天庭骨聳印堂廣濶鼻仰行歩靣仰急速鶴形項長胸短長身細痩象形眼小鼻大身肥歩重猿形面小眼圎耳尖手長牛則行而緩馬則驟而急其大略如此人有五行之說人之有生不離乎金木水火土之相而合其性金形主方得其五方氣色不雜精神不亂動止規模坐久而重也木形主長得其五長氣色不雜精神不亂動止溫柔歩久而清也水形主圓得其五圓氣色不雜精神不亂動止寛容行久而輕也火形主明得其五露氣色不雜精神不亂動止敦厚卧久而安也得此五行無破者主為大富大貴之人嗟夫氣有隂陽之殊神有寒暑之政雜乎芒忽之間變而有氣神者夜則藏伏于心日則見之于眼目猶不可昏濁矣然而寂然不動視之有威謂之古澄然瑩徹視而可愛謂之秀朗然沉靜視若無神謂之藏煥然光彩視而爍目謂之媚人得此相未有不為公卿未有不為貴人也嗚呼似醉不醉似困不困謂之失精失靈必為貧夭且如人有一分神一分衣祿十分神十分衣祿無神者何足相也又有薄相之說酒薄易酸人薄易亡大凡作事輕躁言語虛誕強為不實舉止輕狂難事言易人語先截所厚者薄所薄者厚不睦九族親者反踈踈者反親如此真小人也且夫貴人之相立如松坐如弓食如虎卧如龍立欲挺直而能久身不動搖轉立轉直者貴人也凡坐如山之穩寂然不動心廣體胖如坐山之虎經曰坐如磐石起似浮雲凡食為性命之本以資血肉舉筯欲徐而有序嚼物欲寛而有容凡食中不言語不喜怒者入相啜而不響吞而不鳴食如狼虎者貴人也卧者休息之期卧欲安靜如龍蟠如狗睡如息者善相少睡易醒貴人也睡中自言語口不合出氣如馬噴槽者多睡呌喚不醒卧沉氣粗如吼身仰如屍及伏卧者皆下賤之相經曰少睡者貴多睡者廢故睡多則神困也如一驚就覺一醒就精皆為聦俊之人也又有言談之說貴人之言不妄發發必有中矣言不妄陳陳必有序矣所以明逹者言順剛正者言厲簡靜者言真謙恭者言防執中者言僻虛诳者言繁躁進者言妄鹵莽者言粗愚頑者言鈍隂毒者言而含笑言之所至以此驗之其言泛泛終無所成其言便便終不困滞凡人之言保乎氣貴乎神和也神和則言而有志與人之言貴乎有信貴乎有理防言勿入耳邪言勿出口聴言以事察則言之所以為吉與貴也 五露 五露謂眼突鼻仰唇掀耳反防結五者是也訣曰一露二露有衫無袴露不至五病夭窮苦五露俱全福慶緜緜 五短 五短謂頭靣身手足五相俱短也訣曰五短之人形要小更須骨細印堂豐笏門五嶽相朝拱食祿封侯有始終 五長 五長謂頭靣身手足五相俱長也訣曰五長之人骨貌麄隻緣筋骨出皮膚又嫌枯槁無滋潤衣食防來不似初 六極 六極謂頭小額小目小鼻小耳小口小是也頭小為一極夫妻不得力額小為二極父母少恩恤目小為三極生平少知識鼻小為四極農作無休息口小為五極身無剩衣食耳小為六極夀命促朝夕有一于此皆非富貴之相 六反 六反謂頭靣耳鼻口腹六者反常而不得其宜也訣曰頭雖大額無角目雖大神閃爍鼻雖大梁柱弱口雖大語略綽耳雖大無輪廓腹雖大近上着蓋頭大則要有角目大則光正不流耳大則輪廓分明鼻大則梁柱要高口大則聲要清壯腹大則勢要下垂其或反此則必是貧賤之相 氣色論 一行禅師曰氣色凡有七青黃赤白黑紅紫是也凡在于雞鳴之後平旦之前當血氣未亂飲食未進神色未雜人事未接正身端坐不可洗靣漱口凡見于靣部者自然之氣也以燭照之自上至下見于靣部察其氣色定其吉兇夫氣色朝出于靣部暮歸于肺腑狀有大小或如碎米或如長釘或方如印或圓如珠或如浮雲之狀或如飛鳥之形青色主憂驚黃色主吉慶黃屬土四季各旺十八日又為胎養之氣故為吉慶之福德也赤色主血光口舌白色主折傷孝服黑色主牢獄死亡之事青色初起如井邉青苔盛如銅青之暈