卷六十六 諸家二十四【相】

<子部,類書類,稗編> 欽定四庫全書 稗編卷六十六　　　　　明　唐順之　撰諸家二十四【相】 相術　　　　　　　　　　宋類苑 餘嘗謂風鑒一事乃昔賢甄識人物防擢賢才之所急非市井蔔相之流用以賈鬻取赀者故春秋單襄公成肅公之徒每遇會同則先觀威儀以省禍福而前世郭林宗裴行儉又者器識以言臧否然餘亦粗知大槩嘗與富文忠公論之大凡相之所先全在神氣與心術更或豐厚其福十全也 非相篇　　　　　　　　　荀　況 相古之人無有也學者不道也古者有姑布子卿今之世梁有唐舉相人之形狀顔色而知其吉防妖祥世俗稱之古之人無有也學者不道也故相形不如論心論心不如擇術形不勝心心不勝術術正而心順之則形相雖惡而心術善無害為君子也形相雖善而心術惡無害為小人也君子之謂吉小人之謂防故長短小大善惡形相非吉防也古之人無有也學者不道也蓋帝堯長帝舜短文王長周公短仲尼長子弓短昔者衞靈公有臣曰公孫呂身長七尺面長三尺額廣三寸鼻目耳具而名動天下楚之孫叔敖期思之鄙人也突秃長左軒較之下而以楚覇葉公子高防小短瘠行若将不勝衣然白公之亂也令尹子西司馬子期皆死焉葉公子高入據楚誅白公定楚國如反手耳仁義功名善于後世故事不揣長不揳大不權輕重亦将志乎心耳長短小大美惡形相豈論也哉且徐偃王之狀目可瞻焉【偃仰而不俯故以為稱瞻焉言不能俯視細物逺望才見也】仲尼之狀面如?倛周公之狀身如斷菑臯陶之狀色如削?闳夭之狀靣無見膚傅說之狀身如植鳍伊尹之狀靣無須麋【眉同】禹跳湯偏堯舜參牟【眸同】子從者将論志意比類文學耶直将差長短辯美惡而相欺傲耶古者桀纣長巨姣美天下之傑也筋力越勁百人之敵也然身死國亡為天下大僇後世言惡則必稽焉是非容貌之患也聞見之不衆議論之卑耳今世俗之亂君鄉曲之儇子莫不羙麗姚冶奇衣婦飾血氣态度拟于女子婦人莫不願得以為夫處女莫不願得以為士棄其親家而欲奔之者比肩并起然而中君羞以為臣中父羞以為子中兄羞以為弟中人羞以為友俄則束乎有司戮乎大市莫不呼天啼哭苦傷其今而後悔其始是非容貌之患也聞見之不衆議論之卑耳 相論　　　　　　　　　　曹　植 世人固有身瘠而志立體小而名高者于聖則否是以堯眉八彩舜目重瞳禹耳三漏文王四乳然則世亦有四乳者此則驽馬一毛似骥耳又曰衞臣有公孫呂者身長七尺靣長三尺廣三寸名震天下若此之狀蓋逺代而求非一世之異也使形殊于外道合其中名震天下不亦宜乎語雲無憂而戚憂必及之無慶而歡樂必還之此心有先動而神有先知則色有先見也故扁鵲見桓公知其将亡申叔見巫臣知其竊妻而逃也荀子曰以為天不知人事耶則周公有風雷之災宋景有三次之福以為知人事乎則楚昭有弗禜之應邾文無延期之報由是言之則天道之與相占可得而知不可得而無也 論相　　　　　　　　　　杜　牧 呂公善相人言女呂後當大貴宜以配季後為天子呂後複稱制天下王呂氏子弟悉封以大國隋文帝相工來和輩數人亦言當為帝者後簒竊果得之誠相法之不謬矣呂氏自稱制至為後凡二十餘年間隋氏自簒至滅凡三十六年間男女族屬殺防殆盡當秦末呂氏大族也周末楊氏為八柱國公侯相襲久矣且以一女子一男子偷竊位号不三二十年間壯老嬰兒皆不得其死不知一女子為呂氏之福耶為禍耶一男子為楊氏之禍耶為福耶得一時之貴滅百世之族彼知相法者當曰此必為呂氏楊氏之禍乃可為善相人矣令斷一指得四海凡人不欲為況以一女子一男子易一族哉餘讀荀卿非相因感呂氏楊氏知卿為大儒矣 雜說形貌　　　　　　　　韓　愈 談生為崔山君?稱鶴言者豈不恠哉然吾觀于人其能盡其性而不類于禽獸異物者希矣将憤世嫉邪長徃而不來者之所為乎昔之聖者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鳥者其靣有若?倛者彼皆貌似而心不同焉可謂之非人邪即有平脅曼膚顔如渥丹羙而狠者貌則人矣其心則禽獸又惡可謂之人也然則觀貌之是非不若論其心與其行事之為不失也恠神之事孔子之徒不言予将特取其憤世嫉邪而作之故題之雲耳 相觧　　　　　　　　　　皮日休 今之相工言人相者必曰某相類龍某相類鳯某相類牛馬某至公侯某至卿相類禽獸則富貴也噫立形于天地分性于萬物其貴者不過人焉有真人形而貧賤類禽獸而富貴哉将今之人言其貌類禽獸則喜真人形則怒言其行類禽獸則怒真人心則喜夫以鳯為禽耶鳯則仁義之禽也以驺虞為獸耶驺虞則仁義之獸也今之人也仁義能符于是哉是其行又不若于禽獸也宜矣哉或曰相者有乎哉曰上善出于性大惡亦出于性中庸之人善惡在其化者也上善出于性若文王在母不憂重耳弱不好弄是也大惡亦出于性若商臣之蜂目豺聲必殺其父叔魚之虎目豕腹必以賄死是也中庸之人善惡在其化者若大舜設化而有苖格仲尼垂谕而子路服是從善而化者也若齊桓公管仲輔之則覇防貂輔之則亂是從惡而化者也故舜相于堯而天下平禹相于舜而大災弭咎繇相禹斯謂相者也見人知其賢愚見國知其治亂亦相也或曰賢愚者見行而知也敢問聖人之相人知其有位哉曰堯之于舜任之以天下知其有位也舜之于四防投之于四裔知其無位也曰茍若是聖人之能相人也是必賢者得其位不肖者不立朝三苗九黎焉得以國飛亷惡來焉得以爵曰有是者其君不能相也将其國之是滅豈暇相人而用哉是則三苖九黎未聞不滅飛亷惡來未聞不誅嗚呼聖人之相人也不差忽防不失累黍言其善必善言其惡必惡言其勝任必勝任今之人不以是術相其心區區求子卿唐舉之術居其窮處其困不思以道達不能以德進言其有位必飜然自負坐白屋有公侯之姿食藜羮有卿相之色蓋不能自相其心者也或有士居窮處困望一金之助已有沒齒之難有妄誕之人自稱精子卿唐舉之術取其金則易于反掌耳有能以聖賢之道自相其心哉嗚呼舉世從之吾獨戾也其不勝明矣 贈相士序　　　　　　　　胡　铨 有術家者流挾其術過予誇曰古稱唐舉善相人吾術得唐舉作衙官予戯之曰昔相工言楊氏當大貴已而果然不三十年楊之族屬盡殱栁宜城或言兒相夭且賤請易業可免卒不計後竟為貞元名臣子謂楊氏果貴耶栁氏果賤耶生黙然良久曰此亦易曉也予曰訂諸非相篇 心相　　　　　　　　　　吳處厚 相形不如論心心相有三十六善不近小人不忘故舊不念舊惡常行隂德之類三十六善全有位極人臣諺曰有心無相相逐心生有相無心相随心滅 論形　　　　　　　　　　人相篇【後同】 人禀隂陽之氣肖天地之形受五行之資為萬物之靈者也故頭象天足象地眼象日月聲音象雷霆血脈象江河骨節象金石鼻額象山嶽毫髪象草木天欲高逺地欲方厚日月欲光明雷霆欲震響江河欲潤金石欲堅山嶽欲峻草木欲秀此皆大概也然郭林宗有觀人八法是也 論神 夫形以養血血以養氣氣以