卷六十四 諸家二十二【術數】

其家物産亦當蕩盡否以也字着土則爲地字今又不見土也曰然但此皆非所問者賤室以懐妊過月憂而問耳曰是必十三個月也以也字中有十字并兩傍二竪下一畫爲十三也有一事渉奇怪欲不言則公所問正決此事可盡言否朝士請其說曰也字着防爲虵字今尊阃所妊殆蛇妖也然不見防蠱則不能爲害石亦有藥可爲公驗之朝士異其說因請至家以藥投之果下百數小蛇而體平都人盡共神之而不知其竟挾何術也 靈棋經　　　　　　　　　馬端臨 通考載靈棋經二卷晁氏曰漢東方朔撰又曰張良劉安未知孰是晉顔幼明宋何承天注有唐李逺叙歸來子以爲黃石公書豈謂以授良者耶按南史載客從南來遺我良财寳貨珠玑金盌玉杯之繇則古之遺書也明矣凡百二十卦 晉襄城道人常法和所傳靈棋經或謂其先張子房受于黃石公而東方朔得之以爲占兆者也自淮南八公以後秘而不得傳至晉太康中始有衣黃皮老翁以竹筒盛此經授之法和其法以十二棋刻一靣上中下各刻四棋一擲計其所得一二三四之數一爲陽二爲隂三爲重陽四爲重隂以上中下分天地人三位猶易三爻而成卦也或有上中而無下或有中下而無上或有上下而無中或止一位或漫而無字凡一百二十五卦雖以隂陽位次推斷吉防而卦立别名自爲一術蓋拟太?而識尤淺陋者也然在南史已載經中客從南來遺我良才寳貨珠玑金盌玉杯之繇則此經自晉傳來信矣宋藝文志五行類有靈棊經一卷其即唐志東方朔之占書乎故晁氏曰東方朔撰晉顔幼明宋何承天注唐李逺叙今觀其繇皆鄙俚類非晉宋以前有道者文字其必漢魏之季五行家所作而依托東方氏以為重欤顔何之注亦無取焉若李逺之叙意亦偶因一時靈驗而發耳觀元儒胡一桂着翼傳外篇歴叙諸家蔔筮之書自太?以下洞林皇極元包潛虛之類無不論述而獨不及此經得非以其無闗于大道而不足錄耶 靈棋經觧序　　　　　　　劉　基 昔者聖人作易以前民用靈棋象易而作也易道奧而難知故作靈棋以象之雖不足以盡易之蘊然非精于易者又烏能為靈棋之辭也哉靈棋之式以三爲經四為緯三以上為天中為人下為地上為君中為臣下為民以一為少陽二為少隂三為老陽四為老隂少陽與少隂爲耦而太陽與太隂為敵得耦而恱得敵而争其常也或失其道而耦反爲仇或得其行而敵反為用其變也陽多則道同而相助隂多則志異而相乖君子小人之分也隂陽疊用體有不同而名随之異變易之道也易之取象曰車曰馬曰桷曰矢曰鬼曰狐之類推而達之天下之物無不該矣曰馬矣而又化爲龍曰水矣而又以為雲變易之義也非通天下之赜者不識也故曰靈棋象易而作也非精于易者不能也予毎喜其占之驗而病觧之者不識作者之防而以世之蔔師之語配之故為申其意而為之言若夫以為黃石公之授張子房則?無其文史無其實不敢從而附會之也 防傳　　　　　　　　　史　記 宋元王二年江使神使于河至于泉陽漁者豫且舉網得而囚之置之籠中夜半來見夢于宋元王曰我為江使于河豫且得我身在患中莫可告語王有德義故來告訴元王惕然而悟乃召博士衞平而問之衞平乃援式而起對曰今昔壬子宿在牽牛河水大會鬼神相謀漢正南北江河固期南風新至江使先來白雲壅漢萬物盡留鬥柄指日使者當囚?服而乘辎車其名爲王使人馳而往問泉陽令與使者問豫且即獻使者使者載行出于泉陽之門正晝無見風雨晦冥雲蓋其上五采青黃雷雨并起風将而行入于端門見于東廂身如流水潤澤有光望見元王延頸而前三歩而止縮頸而卻複其故處元王見而怪之問衞平對曰延頸而前以當謝也縮頸而卻欲亟去也元王曰善哉趣駕送衞平曰者天下之大寳也先得此者為天子且十言十當十戰十勝王能寳之諸侯盡服王勿遣也元王曰在患難中以我爲賢德忠信故來告寡人寡人若不遣也是漁者也漁者利其肉寡人貪其力下為不仁上為無德奈何勿遣衞平對曰不然臣聞盛德不報重寄不歸天與不受天奪之寳王雖遣之江河必怒務求報仇滛雨枯旱其罰必來王勿遣也元王慨然而歎曰暴得者必暴亡彊取者必後無功寡人安事此寳趣駕送勿令久留衞平對曰人或忠信而不如誕謾或醜惡而宜大官或羙好佳麗而為衆人患今使來抵網而遭漁者得之見夢自言是國之寳也王何憂焉元王曰禍不妄至福不徒來福之至也人自生之禍之至也人自成之今寡人之邦居諸侯之間舉事不當又安亡逃衞平對曰大寳也爲聖人使傳之賢士不用手足雷電将之風雨送之流水行之侯王有德乃得當之今王有德而當此寳恐不敢受王若遣之宋必有咎後雖悔之亦無及已元王大悅于是擇日齋戒乃刑白雉骊羊以血灌于壇中央以刀剝之身全不傷使工占之所言盡當元王之時衞平相宋宋國最強之力也