卷六十二 諸家二十【術數】

關燈
世卦初六為世九四為應再變遯為二世卦六二為世九五為應三變否為三世卦六三為世上九為應四變夬為四世卦六四為世初六為應五變剝為五世卦六五為世六二為應剝之四複變為晉謂之遊魂卦九四為世初六為應【愚謂九四幹之本爻又在上卦故曰遊魂】晉下卦皆變為大有坤複歸幹謂之歸魂卦九三為世上九為應【愚謂下體反幹本卦又在内卦故曰歸魂】餘放此 論卦氣直日之非 圖象辨疑曰京房直日之説以坎離震兊各主一方以六十卦分主一嵗凡三百六十五日四分之一卦得六日七分其為算固周且悉矣然以坎離震兊之與乾坤諸卦一也坎離震兊主二十四氣而乾坤諸卦主六日七分何耶合六十卦為日三百六十五四分之一附之一嵗則有餘而加之閏則不足若之何其主一嵗耶一嵗之中盈縮餘閏初無常時而卦之所直則有定日又烏能寒溫耶且使夫六十四卦所配之日皆惟我之所分則何獨六日七分而後可吾将合六十四卦而以一嵗三百五十四日均之則一卦直五日四十二分五厘亦可也吾将損四正而用六十卦以當三百五十四日則卦直五日七十二分亦可也不然惟用八卦以當三百五十四日則卦直四十四日二十分又誰曰不可凡去取多寡惟我之所制則人皆可為矣何取乎經此房之罪也是以司馬溫公又以為一卦禦六日二百四十分日之二十一而後之學者又各以己見敷而為圖配之以七十二六十律六十甲子二十八宿所行之度環其下而分綴之詳繹其義與其所之卦初無毫厘相屬此豈六十四卦之于七十二六十律六十甲子二十八宿曽不具是理哉去取多寡随已分綴必欲某系之某則不可也此其弊蓋自房始或曰房之術以風雨寒溫各有效驗則何可貶曰非也天下之小術雖閱擇日時算布五行察尋地脈以至猥邪僻之書無不借易以為説蓋天下之物無有不麗于隂陽者故淺陋之術皆得假聖人之糟粕以為精深所以?惑斯人而取售于世房之所以用之屢驗者廼其術也而非易也而不知房之所托也嗚呼房之是非亦曉然可見東都無易學白虎諸儒取其説以着易緯而唐孔頴達防複之七日來複以為六日七分之數謬誤相承以至今也 論卦氣起中孚之非 京房?雄皆以卦配氣謂之卦氣同是卦也同是氣也宜其所配有不可得而異者然房以六十卦配之三百六十五日四分之一而雄則以六十四卦配之去取之異何也房以兊應大雪而雄以坎房以兊應秋分而雄以震莭之異何也房以坎離震兊各主日九十而雄于四卦卦得四日有半房以六十卦主六日七分而雄亦以四日有半處之多寡之異何也雄之太?以二賛配一晝一夜凡一首九賛為四日有半有以一首準一卦則得四日半矣而又以二首準一卦則是卦又得九日也雄之以卦配日又自為異如此何也茍卦為有用則隂陽之體有非人所能移者而增損遷變惟二子之所私何耶自達者觀之其為謬妄氷炭不言冷熱可知也蓋亦求二子之所同者惟以卦氣起于中孚則一耳然卦氣不自他卦始而獨起于中孚不知何義複以一陽初生謂之冬至之猶有説也屯以一陽震動于坎離之中謂之冬至之猶有説也至于中孚以兊巽為卦而謂之冬至則無一説而可太?以中準中孚其辭曰陽氣潛萌于黃宮信無不在其中蓋謂中孚者信也夫以中孚為信陽氣必應于此則是取其義而不取其氣也不取其氣而取其孚信之義則謂之起于無妄可也何必中孚雄之太?乃亦效之以首拟卦豈以首與卦皆主是氣而後拟之也以中拟中孚以養拟頥以彊拟幹以視拟觀以止拟艮以難拟蹇不過以其字之同義而取之是知其所謂起中孚者亦取其信也其于所之莭氣何所取哉使雄獨以太初厯起于中起于冬至起于牛之一度則猶可也而反以為起中孚嘗見宋鹹著論言卦氣起中孚非聖人之防而朱氏難鹹曰中孚十一月之卦也以嵗言之陽起于冬至以厯言之日始于牽牛以日言之晝始于夜半以人言之慮始于心思鹹謂何必起于他卦真不知者也初謂朱氏言人之慮始于心思故起于中孚使中孚取心思之義則起于鹹可也何必起于中孚而後可朱氏又言嵗始于冬至厯始于牽牛日始于夜半故必始于十一月夫律厯始于十一月是矣而以中孚為十一月卦為何義不此之解而欲以折鹹殆不可也使鹹之説得行房與雄之言皆可寝矣 隂陽老少        沈 括 易象九為老陽七為少八為少隂六為老舊説陽以進為老隂以退為老九六者乾坤之畫陽得兼隂隂不得兼陽此皆以意配之不然也九七八六之數陽順隂逆之理皆有所從來得之自然非意之所配也凡歸餘之數有多有少多為隂如爻之偶少為陽如爻之奇三少幹也故曰老陽九揲而得之故其數九其策三十有六兩多一少則一少為之主震坎艮也故皆謂之少陽【少在初為震中為坎末為艮】皆七揲而得之故其數七其策二十有八三多坤也故曰老隂六揲而得之故其數六其策二十有四兩少一多則多為之主巽離兊也故皆謂之少隂【多在初為巽中為?末為兊】皆八揲而得之故其數八其策三十有二物盈則變【純少陽盈純多隂盈】盈為老故老動而少靜吉防悔吝生乎動者也卦爻之辭皆九六者惟動則有占不動則無朕雖易亦不能言之國語謂正屯悔豫皆八遇泰之八是也今人以易筮者雖不動亦引爻辭斷之易中但有九六既不動則是七八安得用九六爻辭此流俗之過也 稗編卷六十二