卷三十七 樂二

于冬至周而複生神生于無形成于有形然後數形而成聲故曰神使氣氣就形形理如類有可類或未形而未類或同形而同類類而可班類而可識聖人知天地識之别故從有以至未有以得細若氣防若聲然聖人因神而存之雖妙必効情核其華道者明矣非有聖心以乗聰明孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去來故聖人畏而欲存之雖欲存之神之亦存其欲存之者故莫貴焉 太史公曰故璿玑玉衡以齊七政即天地二十八宿十母十二子鐘律調自上古建律運厯造曰度可據而度也合符節通道德即從斯之謂也 東漢律厯志　　　　　　　範　? 元帝時郎中京房知五聲之音六律之數上使太子太傅韋?成諌議大夫章雜試問房于樂府房對受學故小黃令焦延夀六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四陽下生隂隂上生陽終于中呂而十二律畢矣中呂上生執始執始下生去滅上下相生終于南事六十律畢矣夫十二律之變至于六十猶八卦之變至于六十四也宓羲作易紀陽氣之初以為律法建日冬至之聲以黃鐘為宮太蔟為商姑洗為角林鐘為征南呂為羽應鐘為變宮防賔為變征此聲氣之元五音之正也故各終一日其餘以次運行當日者各自為宮而商征以類從焉禮運篇曰五聲六律十二管還相為宮此之謂也【黃鐘長至九寸遲短時至四寸五分小分五六十律小者一律管一日多者一律管八日而止】以六十律分朞之日黃鐘自冬至始及冬至而複隂陽寒燠風雨之占生焉于以檢攝羣音考其高下茍非草木之聲則無不有所合虞書曰律和聲此之謂也房乂曰竹聲不可以調度故作凖以定數凖之狀如瑟長丈而十三弦隠間九尺以應黃锂之律九寸中央一弦下有畫分寸以為六十律清濁之節房言律詳于歆所奏其術施行于史官部用之文多不悉載故總其本要以續前志律術曰陽以圓為形其性動隂以方為節其性靜動者數三靜者數二以陽生隂倍之以隂生陽四之皆三而一陽生隂曰下生隂生陽曰上生上生不得過黃鐘之清濁下生不得及黃鐘之數實皆參天兩地圎蓋方覆六耦承奇之道也黃鐘律呂之首而生十二律者也其相生也皆三分而損益之是故十二律之得十七萬七千一百四十七是為黃鐘之實又以二乗而三約之是為下生林鐘之實又以四乗而三約之是為上生太蔟之實推此上下以定六十律之實以九三之數萬九千六百八十三為法律為寸于凖為尺不盈者十之所得為分又不盈十之所得為小分以其餘正其強弱 截管為律吹以考聲列以物氣道之本也術家以其聲微而體難知其分數不明故作凖以代之凖之聲明暢易逹分寸又粗然弦以緩急清濁非管無以正也均其中弦令與黃鐘相得案畫以求諸律無不如數而應者矣音聲精微綜之者解元和元年待诏鐘律殷肜上言官無曉六十律以凖調音者故待诏嚴崇具以凖法教子男宣宣通習願召宣補學官主調樂器诏曰崇子學審曉律别其族協其聲者審試不得依托父學以聾為聰聲防妙獨非莫知獨是莫曉以律錯吹能知命十二律不失一方為能傳崇學耳太史丞?試十二律其二中其四不中其六不知何律宣遂罷自此律家莫能為凖施弦部莫知複見靈帝熹平六年東觀召典律者太子舍人張光等問凖意光等不知歸閱舊藏乃得其器形制如房書猶不能定其弦緩急音不可書以時人知之者欲教而無從心逹者體知而無師故史官能辨清濁者遂絶其可以相傳者唯大防常數及氣而已夫五音生于隂陽分為十二律轉生六十皆所以紀鬥氣效物類也天效以景地效以響即律也隂陽和則景至律氣應則灰除是故天子常以日冬夏至禦前殿合八能之士陳八音聽樂均度晷景候鐘律權土灰放隂陽冬至陽氣應則樂均清景長極黃鐘通土灰輕而衡仰夏至隂氣應則樂均濁景短極防賔通土灰重而衡低進退于先後五日之中八能各以狀聞太史封上效則和否則占氣之法為室三重戸閉塗釁必周密布缇缦室中以木為案毎律各一内庳外高從其方位加律其上以葭莩灰抑其内端案厯而之氣至者灰去其為氣所動者其灰散人及風所動者其灰聚殿中用玉律十二惟二至乃靈台用竹律六十日如其厯 隋志和聲　　　　　　　　魏　徴 傳稱黃帝命伶倫斷竹長三寸九分而吹之為黃鐘之宮曰含少次制十二管以聽鳳鳴以别十二律比雄雌之聲以分律呂上下相生因黃鐘為始虞書雲協時月正日同律度量衡夏禹受命以聲為律以身為度周禮樂器以十二律為之度數司馬遷律書雲黃鐘長八寸七分之一太蔟長七寸七分二林鐘長五寸七分三應鐘長四寸三分二此樂之三始十二律之本末也班固司馬彪律志黃鐘長九寸聲最濁太蔟長八寸林鐘長六寸應鐘長四寸七分四厘強聲最清鄭?禮月令注蔡邕月令章句及杜防荀朂等所論雖尺有増損而十二律之寸數竝同漢志京房又以隔八相生一始自黃鐘終于中呂十二律畢矣中呂上生黃鐘不滿九寸謂之執始下生去滅上下相生終于南事更増四十八律以為六十其依行在辰上生包育隔九編于冬至之後分焉遲内其數遂減應鐘之清宋元嘉中太史錢樂之因京房南事之餘引而伸之更為三百律終于安運長四寸四分有奇總合舊為三百六十律日當一管宮征旋韻各以次從何承天立法制議雲上下相生三分損益其一蓋是古人簡易之法猶如古厯周天三百六十五度四分之一後人改制皆不同焉而京房不悟謬為六十承天更説新率則從中呂還得黃鐘十二旋宮聲韻無失黃鐘長九寸太蔟長八寸二毫林鐘長六寸一毫應鐘長四寸七分九毫強其中呂上生所益之分還得十七萬七千一百四十七複十二辰防之數梁初因晉宋及齊無所改制其後武帝作鐘律緯論前代得失其略雲案律呂京馬鄭蔡至防賔竝上生大呂而班固律厯志至防賔仍以次下生若從班義夾鐘唯長三寸七分有奇律若過促則夾鐘之聲成一調中呂複去調半是過于無調仲春孟夏正相長養其氣舒緩不容短促求聲索實班義為乖鄭?又以隂陽六位次第相生若如?義隂陽相逐生者止是升陽其降陽複将何寄就筮數而論幹主甲壬而左行坤主乙癸而右行故隂陽得有升降之義隂陽從行者真性也六位升降者象數也今鄭乃執象數以配真性故言比而理窮雲九六相生不釋十二氣所以相通鄭之不思亦已明矣案京房六十凖依法推廼自無差但律呂所得或五或六此一不例也而分焉上生乃複遲内上生盛變盛變仍複上生分居此二不例也房妙盡隂陽其當有以若非深理難求便是傳者不習比勑詳求莫能辨正聊以餘日試推其防防校舊器及古夾鐘玉律更制新尺以證分毫制為四器名之為通四器弦間九尺臨嶽高一寸二分黃鐘之弦二百七十絲長九尺以次三分損益其一以生十二律之弦絲數及弦長各以律本所建之月五行生王終始之音相次之理為其名義名之為通通施三弦傳推月氣悉無差舛即以夾鐘玉律命之則還相中又制為十二笛以寫通聲其夾鐘笛十二調以飲玉律又不差異山謙之記雲殿前三鐘悉是周景王所鑄無射也遣樂官以今無射新笛飲不相中以夷則笛飲則聲韻和合端門外鐘亦案其銘題定皆夷則其西廂一鐘天監中移度東以今笛飲乃中南呂驗其镌刻乃是太蔟則下今笛二調重勑大樂丞斯宣達令更推校鐘定有鑿處表裡皆然借訪舊識乃是宋泰始中使張永鑿之去銅既多故其調啴下以推求鐘律便可得而見也宋武平中原使将軍陳傾緻三鐘小大中各一則今之太極殿前二鐘端門外一鐘是也案西鐘銘則雲清廟撞鐘秦無清廟此周制明矣又一銘雲太蔟鐘征則林鐘宮所施也京房推用似有由也檢題既無秦漢年代直雲夷則太蔟則非秦漢明矣古人性質故作僮仆字則題而言彌驗非近且夫驗聲改政則五音六律非可差舛工守其音儒執其文歴年永乆隔而不通無論樂奏求之多缺假使具存亦不可用周頌漢歌各叙功德豈容複施後王以濫名實今率詳論以言所見并诏百司以求厥中未及改制遇侯景亂陳氏制度亦無改作西魏廢帝元年周文攝政又诏尚書蘇綽詳正音律綽時得宋尺以定諸管草創未就會闵帝受禅政由冡宰方有齊宼事竟不行後掘太倉得古玉鬥案以造律及衡其事又多湮沒至開皇初诏大常牛?議定律呂于是博征學者序論其法又未能決遇平江右得陳氏律管十有二枚并以付?遣曉音律者陳山陽太守毛爽及太樂令蔡子元于普明等以節氣作律譜時爽年老以白衣見高祖授淮州刺史辭不赴官因遣協律郎祖孝孫就其授法?又取此管吹而定聲既天下一統異代器物皆集樂府曉音律者頗議考覈以定鐘律更造樂器以被皇夏十四曲高祖與朝賢聽之曰此聲滔滔和雅令人舒緩然萬物人事非五行不生非五行不成非五行不滅故五音用火尺其事火重用金尺則兵用木尺則喪用土尺則亂用水尺則律呂合調天下和平魏及周齊貪布帛長度故用土尺今此樂聲是用水尺江東尺短于土長于水俗間不知者見玉作名為玉尺見鐵作名為鐵尺诏施用水尺律樂其前代金石并鑄毀之以息物議至仁壽四年劉焯上啓于東宮論張胄?厯兼論律呂其大防曰樂主于音音定于律音不以律不可克諧度律均鐘于是乎在但律終小呂數複黃鐘舊計未精終不複始故漢代京房妄為六十而宋代錢樂之更為三百六十考禮诠次豈有得然化未移風将恐由此匪直長短失于其差亦自圍管乖于其數又尺寸意定莫能詳考既亂管弦亦舛度量焯皆校定庶有明發其黃鐘管六十三為實以次每律減三分以七為寸法約之得黃鐘長九寸太蔟長八寸一分四毫林鐘長六寸應鐘長四寸二分八牦七分之四其年高祖崩炀帝初登未遑改作事遂寝廢其書亦亡大業二年乃诏改用梁表律調鐘磬八音之器比之前代最為合古其制度文議并毛爽舊律并在江都淪喪 稗編卷三十七