廟學典禮卷一
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掾亦拟差補。
【咨行禦史台。
】 都省複還石國秀等所獻四道學田 中書省，至元二十年九月十六日咨該：進據浙東宣慰石國秀等呈「獻江東、江西、浙東、浙西等四道亡宋時元撥贍學田産，若令石國秀等充學産總管府管領，辦鈔三千定，換給各人宣命，不緻埋沒」等事，為此，移咎文該：學校之設，務在養賢，若将學田官為拘收，士類無以奉養，賢才由此而廢。
若令各學依舊管領，似為相應。
準此。
方欲施行間，又據禦史台呈，亦為此事。
都省議得：江南贍學田産所收錢糧，令所在官司拘收見數，明置簿籍，另行收貯，如遇修理廟宇，春秋釋奠，朔望祭祀，學官請給住坐生員食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。
若有耆宿名儒實無依倚者，亦于上項錢内酌量給付養贍。
毋令不應人員，中間虛費錢糧。
據收支見在備細數目，每上下半年申報行省，年終類咨都省照驗。
所在官司，亦不得侵支違錯。
據合行回咨，請照驗施行。
【咨江淮行省。
】先于至元十九年五月，浙東道奏：據宣慰石國秀并前亡宋總管謝允孫、石國祥、樓性之告言，略謂江東、江西、浙東、浙西四道諸路、州、縣學并杭州太學，贍學田産約有數萬來畝，自歸附之後，諸生并無日請月逐飲食，亦無往來遊士，春秋祭祀，所用不多，合于十分中撥二分贍學公用，餘外分田産獻納禦位下充辦課程。
石國秀情願出力勾當，且認寶鈔三千定，乞令石國秀等為學産财賦總管府官，仍免佃戶差役事。
當年八月，都省行下合屬照勘，有無違礙施行，及據各處辨明，洞見情僞有無。
紹興路學所申：本學自前代建立以來，即有養士田土，系與僧寺、道觀産業相同，即非其它系官田土之比。
每年子粒不了支用，在亡宋時，官司于内且日撥公使庫、激賞庫、贍軍庫、都稅務官錢添助養士，名曰四庫錢，自歸附後，諸生口糧、官職吏仆月糧，止靠學糧，支用不敷。
自至元十三年，照舊例行供。
十四年三月内，準宣慰司劄付，令本學依寺、觀例，自行收支接續養士。
十五年二月，承宣慰司令史鄭誠呈說，前往行省打勘，檢照本學養士米糧不可與系官糧斛一般打勘，準呈開除訖。
十六年八月内，準宣慰司行下再行定奪學官職事吏仆月給、諸生口糧數目。
十七年三月内，準宣慰司定奪教授、訓導、錢糧官、正、錄、教谕、糾彈、掌儀、吏仆人員月糧數目。
十九年二月内，準行中書省行下宣慰司存設教授、錢糧官、正、錄、長、谕等職。
本學每年所用，并系該準上司行下，即非擅自收支。
所有每歲支用項目，除春秋祭祀、修造文廟外，學官學職月有請糧，諸齋生員日行二?，遊學之人無所歸者亦日有以贍之，年老者月給生料，幼學者日亦行供。
每遇好日祝聖，朔望殿谒，學官講說，諸生課試，事事不敢廢弛。
即非無月請，亦非無遊學，亦非無日逐飲食。
又如儒學提舉司所申：杭州太學、武學、宗學三處，系前宋官庫每年撥錢米供贍，即無田土。
以此言之，虛妄可知。
當蒙廟堂采聽，公論獲伸。
四道贍學之田，得存教養之初意。
省台複石國秀尹應元所獻學田 怨，人皆有望望不平之心，是驅之使為不善也。
草澤寇攘，将恐日甚，所得不償所失，大不忠于國家。
合将上項學田仍舊付各處學校，以其每歲租糧春秋釋奠，修葺祠廟，收養生徒，講明義理，以美風化，以收士心。
彼知名教之樂，必不肯為悖亂之歸，坐消變故，永保太平，其利于國家，豈止百萬頃學田之比哉。
牒請照驗事。
準此。
一就具呈中書省，定奪明降。
去後，今承省劄該：都省照得：先撥本台呈，亦為此事，都省議得：江南贍學田産所收錢糧，合令所在官司拘收數目，明置文簿，别行收貯，如遇修理廟宇，春秋釋奠，朔望祭祀，學官請給在學生員食供，申覆有司照勘端的，依上支用。
若有耆宿名儒實無依倚者，亦于上項錢糧約量給付養贍。
無令不應人員，中間虛費錢糧。
據收支見在數目，每上下半年申報行省，年終類咨都省照驗。
已經移咨江淮、荊湖等處行省，照會本處官司，亦不得侵支違錯。
外，合下仰照驗施行。
承此，須合回咨，請照驗施行。
?禦史台，至元二十年月日咨該：來咨三道，俱為定奪江南等處贍學田産錢糧事，準此。
除已具呈中書省照詳外，又準本台禦史中丞崔少中牒：竊惟三代、漢、唐以至于宋，皆立學以養士，生徒多至數千，置田築室，官為營辦。
所以養成人材，講明義理，習禮讓之事，消禍亂之源，故識者以為急務。
有賤丈夫者，不知此理，徒見廣置田産以贍生徒，遂欲奪而歸之官，不知名教消亡，所關者大。
江南三百年，用儒不但科舉而已，國都郡縣皆置學。
學必有田，少者官為增置，使人得以養。
然後欣然向學，化頑犷為循良，此實治民之上策，?作成人材，又可為國家之用。
兵火之後，科舉已廢，民知為儒之
【咨行禦史台。
】 都省複還石國秀等所獻四道學田 中書省，至元二十年九月十六日咨該：進據浙東宣慰石國秀等呈「獻江東、江西、浙東、浙西等四道亡宋時元撥贍學田産，若令石國秀等充學産總管府管領，辦鈔三千定，換給各人宣命，不緻埋沒」等事，為此，移咎文該：學校之設，務在養賢，若将學田官為拘收，士類無以奉養，賢才由此而廢。
若令各學依舊管領，似為相應。
準此。
方欲施行間，又據禦史台呈，亦為此事。
都省議得：江南贍學田産所收錢糧，令所在官司拘收見數，明置簿籍，另行收貯，如遇修理廟宇，春秋釋奠，朔望祭祀，學官請給住坐生員食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。
若有耆宿名儒實無依倚者，亦于上項錢内酌量給付養贍。
毋令不應人員，中間虛費錢糧。
據收支見在備細數目，每上下半年申報行省，年終類咨都省照驗。
所在官司，亦不得侵支違錯。
據合行回咨，請照驗施行。
【咨江淮行省。
】先于至元十九年五月，浙東道奏：據宣慰石國秀并前亡宋總管謝允孫、石國祥、樓性之告言，略謂江東、江西、浙東、浙西四道諸路、州、縣學并杭州太學，贍學田産約有數萬來畝，自歸附之後，諸生并無日請月逐飲食，亦無往來遊士，春秋祭祀，所用不多，合于十分中撥二分贍學公用，餘外分田産獻納禦位下充辦課程。
石國秀情願出力勾當，且認寶鈔三千定，乞令石國秀等為學産财賦總管府官，仍免佃戶差役事。
當年八月，都省行下合屬照勘，有無違礙施行，及據各處辨明，洞見情僞有無。
紹興路學所申：本學自前代建立以來，即有養士田土，系與僧寺、道觀産業相同，即非其它系官田土之比。
每年子粒不了支用，在亡宋時，官司于内且日撥公使庫、激賞庫、贍軍庫、都稅務官錢添助養士，名曰四庫錢，自歸附後，諸生口糧、官職吏仆月糧，止靠學糧，支用不敷。
自至元十三年，照舊例行供。
十四年三月内，準宣慰司劄付，令本學依寺、觀例，自行收支接續養士。
十五年二月，承宣慰司令史鄭誠呈說，前往行省打勘，檢照本學養士米糧不可與系官糧斛一般打勘，準呈開除訖。
十六年八月内，準宣慰司行下再行定奪學官職事吏仆月給、諸生口糧數目。
十七年三月内，準宣慰司定奪教授、訓導、錢糧官、正、錄、教谕、糾彈、掌儀、吏仆人員月糧數目。
十九年二月内，準行中書省行下宣慰司存設教授、錢糧官、正、錄、長、谕等職。
本學每年所用，并系該準上司行下，即非擅自收支。
所有每歲支用項目，除春秋祭祀、修造文廟外，學官學職月有請糧，諸齋生員日行二?，遊學之人無所歸者亦日有以贍之，年老者月給生料，幼學者日亦行供。
每遇好日祝聖，朔望殿谒，學官講說，諸生課試，事事不敢廢弛。
即非無月請，亦非無遊學，亦非無日逐飲食。
又如儒學提舉司所申：杭州太學、武學、宗學三處，系前宋官庫每年撥錢米供贍，即無田土。
以此言之，虛妄可知。
當蒙廟堂采聽，公論獲伸。
四道贍學之田，得存教養之初意。
省台複石國秀尹應元所獻學田 怨，人皆有望望不平之心，是驅之使為不善也。
草澤寇攘，将恐日甚，所得不償所失，大不忠于國家。
合将上項學田仍舊付各處學校，以其每歲租糧春秋釋奠，修葺祠廟，收養生徒，講明義理，以美風化，以收士心。
彼知名教之樂，必不肯為悖亂之歸，坐消變故，永保太平，其利于國家，豈止百萬頃學田之比哉。
牒請照驗事。
準此。
一就具呈中書省，定奪明降。
去後，今承省劄該：都省照得：先撥本台呈，亦為此事，都省議得：江南贍學田産所收錢糧，合令所在官司拘收數目，明置文簿，别行收貯，如遇修理廟宇，春秋釋奠，朔望祭祀，學官請給在學生員食供，申覆有司照勘端的，依上支用。
若有耆宿名儒實無依倚者，亦于上項錢糧約量給付養贍。
無令不應人員，中間虛費錢糧。
據收支見在數目，每上下半年申報行省，年終類咨都省照驗。
已經移咨江淮、荊湖等處行省，照會本處官司，亦不得侵支違錯。
外，合下仰照驗施行。
承此，須合回咨，請照驗施行。
?禦史台，至元二十年月日咨該：來咨三道，俱為定奪江南等處贍學田産錢糧事，準此。
除已具呈中書省照詳外，又準本台禦史中丞崔少中牒：竊惟三代、漢、唐以至于宋，皆立學以養士，生徒多至數千，置田築室，官為營辦。
所以養成人材，講明義理，習禮讓之事，消禍亂之源，故識者以為急務。
有賤丈夫者，不知此理，徒見廣置田産以贍生徒，遂欲奪而歸之官，不知名教消亡，所關者大。
江南三百年，用儒不但科舉而已，國都郡縣皆置學。
學必有田，少者官為增置，使人得以養。
然後欣然向學，化頑犷為循良，此實治民之上策，?作成人材，又可為國家之用。
兵火之後，科舉已廢，民知為儒之