●卷七十四
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◎書
【上相府書】
某聞古者極治之時，君臣施道以業天下之民，匹夫匹婦有不與其澤者，為之焦然恥而憂之。
瞽聾、侏儒，亦各得以其材，食之有司。
其誠心之所化，至于牛羊之踐，不忍不仁于草木，今《行葦》之詩是也。
況于所得士大夫也哉？此其所以上下輯睦而稱極治之時也。
伏惟閣下方以古之道施天下，而某之不肖，幸以此時竊官于朝，受命佐州，宜竭罷驽之力，畢思慮，治百姓，以副吾君吾相于設官任材、休息元元之意，不宜以私上，而自近于不敏之誅。
抑其勢有可言，則亦閣下之所宜憐者。
某少失先人，今大母春秋高，宜就養于家之日久矣。
徒以内外數十口，無田園以托一日之命，而取食不腆之祿，以至于今不能也。
今去而野處，念自廢于苟賤不廉之地，然後有以共裘葛，具魚菽，而免于事親之憂，則恐内傷先人之明，而外以累君子養完人材之德。
濡忍以不去，又義之所不敢出也。
故辄上書阙下，願殡先人之丘冢，自托于庫，以終犬馬之養焉。
伏惟閣下觀古之所以材瞽聾、侏儒之道，覽《行葦》之仁，憐士有好修之意者，不窮之于無所據以傷其操，使老者得養，而養者雖愚無能，無報盛德，于以廣仁孝之政，而曲成士大夫為子孫之誼，是亦君子不宜得已者也。
黩默冒威尊，不任皇恐之至。
【上富相公書】 某不肖，當朝廷選用才能、修立法度之時，不以罪廢而蒙器使，此其幸固已多矣。
某竊自度，守一州尚不足以勝任，任有大于一州者，固知其不勝也。
自被使江東，夙夜震恐，思得脫去，非獨為私計，凡以此也。
三司判官，尤朝廷所選擇，出則被使漕運，而金谷之事，某生平所不習，此所以蒙恩反側而不敢冒也。
惟不肖常得出入門下，蒙眷遇為不淺矣。
平居不敢具書以勤左右之觀省，幸緣恩惠所及，敢布其私心。
誠望閣下哀其忠誠，載賜一州，處幽閑之區，寂寞之濱。
其于治民，非敢謂能也，庶幾地閑事少，夙夜悉心力，易以塞責，而免于官謗也。
若夫私養之勢，不便于京師，固嘗屢以聞朝廷，而熟于左右者之聽矣。
今茲蒙恩厚、賜祿多，豈宜複言私計不便乎？雖然，所辭者才力所不能，而所願猶未安理分也。
亦冀閣下哀之。
【上曾參政書】 某聞古之君子立而相天下，必因其材力之所宜，形勢之所安，而役使之。
故人得盡其材，而樂出乎其時。
今也某材不足以任劇，而又多病，不敢自蔽，而數以聞執事矣。
而閣下必欲使之察一道之吏，而寄之以刑獄之事，非所謂因其材力之所宜也。
某親老矣，有上氣之疾日久，比年加之風眩，勢不可以去左右。
閣下必欲使之奔走跋涉，不常乎親之側，非所謂因其形勢之所安也。
伏惟閣下由君子之道以相天下，故某得布其私焉。
論者或以為事君使之左則左，使之右則右，害有至于死而不敢避，勞有至于病而不敢辭者，人臣之義也。
某竊以為不然。
上之使人也，既因其材力之所宜，形勢之所安，則使之左而左，使之右而右，可也。
上之使人也，不因其材力之所宜，形勢之所安，上将無以報吾君，下将無以慰吾親，然且左右惟所使，則是無義無命，而苟悅之為可也。
害有至于死而不敢避者，義無所避之也；勞有至于病而不敢辭者，義無所辭之也。
今天下之吏，其材可以備一道之使，而無不可為之勢，其志又欲得此以有為者，蓋不可勝數。
則某之事，非所謂不可辭之地而不可避之時也。
論者又以為人臣之事其君，與人子之事其親，其勢不可得而兼也。
其材不足以任事，而勢不可以去親之左右，則緻為臣而養可也。
某又竊以為不然。
古之民也，有常産矣，然而事親者猶将輕其志、重其祿，所以為養。
今也仕則有常祿，而居則無常産，而特将輕去其所以為養，非所謂為人子事親之義也。
且某之材，固不足以任使事矣，然尚有可任者，在吾君與吾相處之而已爾。
固不可以去親之左右矣，然任豈有不便于養者乎？在吾君與吾相處之而已爾。
然以某之賤，未嘗得比于門牆之側，而慨然以鄙樸之辭，自通于閣下之
瞽聾、侏儒，亦各得以其材，食之有司。
其誠心之所化，至于牛羊之踐，不忍不仁于草木，今《行葦》之詩是也。
況于所得士大夫也哉？此其所以上下輯睦而稱極治之時也。
伏惟閣下方以古之道施天下，而某之不肖，幸以此時竊官于朝，受命佐州，宜竭罷驽之力，畢思慮，治百姓，以副吾君吾相于設官任材、休息元元之意，不宜以私上，而自近于不敏之誅。
抑其勢有可言，則亦閣下之所宜憐者。
某少失先人，今大母春秋高，宜就養于家之日久矣。
徒以内外數十口，無田園以托一日之命，而取食不腆之祿，以至于今不能也。
今去而野處，念自廢于苟賤不廉之地，然後有以共裘葛，具魚菽，而免于事親之憂，則恐内傷先人之明，而外以累君子養完人材之德。
濡忍以不去，又義之所不敢出也。
故辄上書阙下，願殡先人之丘冢，自托于庫，以終犬馬之養焉。
伏惟閣下觀古之所以材瞽聾、侏儒之道，覽《行葦》之仁，憐士有好修之意者，不窮之于無所據以傷其操，使老者得養，而養者雖愚無能，無報盛德，于以廣仁孝之政，而曲成士大夫為子孫之誼，是亦君子不宜得已者也。
黩默冒威尊，不任皇恐之至。
【上富相公書】 某不肖，當朝廷選用才能、修立法度之時，不以罪廢而蒙器使，此其幸固已多矣。
某竊自度，守一州尚不足以勝任，任有大于一州者，固知其不勝也。
自被使江東，夙夜震恐，思得脫去，非獨為私計，凡以此也。
三司判官，尤朝廷所選擇，出則被使漕運，而金谷之事，某生平所不習，此所以蒙恩反側而不敢冒也。
惟不肖常得出入門下，蒙眷遇為不淺矣。
平居不敢具書以勤左右之觀省，幸緣恩惠所及，敢布其私心。
誠望閣下哀其忠誠，載賜一州，處幽閑之區，寂寞之濱。
其于治民，非敢謂能也，庶幾地閑事少，夙夜悉心力，易以塞責，而免于官謗也。
若夫私養之勢，不便于京師，固嘗屢以聞朝廷，而熟于左右者之聽矣。
今茲蒙恩厚、賜祿多，豈宜複言私計不便乎？雖然，所辭者才力所不能，而所願猶未安理分也。
亦冀閣下哀之。
【上曾參政書】 某聞古之君子立而相天下，必因其材力之所宜，形勢之所安，而役使之。
故人得盡其材，而樂出乎其時。
今也某材不足以任劇，而又多病，不敢自蔽，而數以聞執事矣。
而閣下必欲使之察一道之吏，而寄之以刑獄之事，非所謂因其材力之所宜也。
某親老矣，有上氣之疾日久，比年加之風眩，勢不可以去左右。
閣下必欲使之奔走跋涉，不常乎親之側，非所謂因其形勢之所安也。
伏惟閣下由君子之道以相天下，故某得布其私焉。
論者或以為事君使之左則左，使之右則右，害有至于死而不敢避，勞有至于病而不敢辭者，人臣之義也。
某竊以為不然。
上之使人也，既因其材力之所宜，形勢之所安，則使之左而左，使之右而右，可也。
上之使人也，不因其材力之所宜，形勢之所安，上将無以報吾君，下将無以慰吾親，然且左右惟所使，則是無義無命，而苟悅之為可也。
害有至于死而不敢避者，義無所避之也；勞有至于病而不敢辭者，義無所辭之也。
今天下之吏，其材可以備一道之使，而無不可為之勢，其志又欲得此以有為者，蓋不可勝數。
則某之事，非所謂不可辭之地而不可避之時也。
論者又以為人臣之事其君，與人子之事其親，其勢不可得而兼也。
其材不足以任事，而勢不可以去親之左右，則緻為臣而養可也。
某又竊以為不然。
古之民也，有常産矣，然而事親者猶将輕其志、重其祿，所以為養。
今也仕則有常祿，而居則無常産，而特将輕去其所以為養，非所謂為人子事親之義也。
且某之材，固不足以任使事矣，然尚有可任者，在吾君與吾相處之而已爾。
固不可以去親之左右矣，然任豈有不便于養者乎？在吾君與吾相處之而已爾。
然以某之賤，未嘗得比于門牆之側，而慨然以鄙樸之辭，自通于閣下之