●亭林文集卷之三
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以白沙、陽明之語錄則欣然矣，以其襲而取之易也。
其中小有才華者頗好為詩，而今日之詩，亦可以不學而作。
吾行天下，見詩與語錄之刻，堆幾積案，殆于「瓦釜雷鳴」，而叩以二南、雅、頌之義，不能說也。
于此時而将行吾之道，其誰從之！「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率」，若狥衆人之好，而自貶其學，以來天下之人，而廣其名譽，則是枉道以從人，而我亦将有所不暇。
惟是斯道之在天下，必有時而興，而君子之教人，有私淑艾者，雖去之百世而猶若同堂也。
所著日知錄三十馀卷，平生之志與業皆在其中，惟多寫數本以贻之同好，庶不為惡其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以畢區區之願矣。
夫道之污隆，各以其時，若為己而不求名，則無不可以自勉。
鄙哉硜硜所以異于今之先生者如此，高明何以教之？ ○與友人辭祝書 昨見子德雲：明府将以賤辰光臨賜祝。
竊惟生日之禮，古人所無。
小弁之逐子，始說我辰；哀郢之故臣，乃言初度。
故唐文皇以劬勞之訓，垂泣以對群臣；而近時孫退谷、張篑山著論次廢此禮。
彼居常處順者，猶且辭之，況鄙人生丁不造，情事異人，流離四方，偷存視息。
若前史王華、王肅、陸襄、虞荔、王慧龍之倫，便當終身布衣疏食，不聽音樂，不參喜事。
即不能然，而又以此日接朋友之觞，炫世俗之目，豈不于我心有戚戚乎？知我者當闵其不幸而弔慰之，不當施之以非禮之禮，使之拂其心而夭其性也。
用是直摅衷曲，布諸執事，惟祈鑒之。
○病起與薊門當事書 天生豪傑，必有所任，如人主于其臣，授之官而與以職。
今日者拯斯人于塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。
仁以為己任，死而後已，故一病垂危，神思不亂。
使遂溘焉長逝，而于此任已不可謂無尺寸之功，今既得生，是天以為稍能任事而不遽放歸者也，又敢怠于其職乎？今有一言而可以活千百萬人之命，而尤莫切于秦、隴者，苟能行之，則陰德萬萬于于公矣。
請舉秦民之夏麥秋米及豆草一切徵其本色，貯之官倉，至來年青黃不接之時而賣之，則司農之金固在也，而民間省倍蓰之出。
且一歲計之不足，十歲計之有馀，始行之于秦中，繼可推之天下。
然謂秦人尤急者，何也？目見鳳翔之民舉債于權要，每銀一兩，償米四石，此尚能支持歲月乎？捐不可得之虛計，猶将為之，而況一轉移之間，無虧于國課乎？然恐不能行也。
易曰：「牽羊悔亡，聞言不信。
」至于勢窮理極，河決魚爛之後，雖欲徵其本色而有不可得者矣。
救民水火，莫先于此。
病中已筆之于書，而未告諸在位。
比讀國史，正統中，嘗遣右通政李畛等官粜米得銀若幹萬，則昔人有行之者矣。
特建此說，以待高明者籌之。
○與李湘北書 關中布衣李君因笃頃承大疏薦揚，既徵好士之忱，尤羨拔尤之鑒。
但此君母老且病，獨子無依，一奉鶴書，相看哽咽，雖趨朝之義已迫于戴星，而問寝之私倍懸于愛日。
況年逾七十，久困扶床，路隔三千，難通齧指，一旦禱北辰而不驗，迴西景以無期，則缾罍之恥奚償，風木之悲何及！昔者令伯奏其愚誠，晉朝聽許；元直指其方寸，漢主遣行。
求賢雖有國之經，教孝實人倫之本。
是用遡風即路，瀝血叩阍。
伏惟老先生弘錫類之仁，憫向隅之泣，俯賜吹噓，仰徼俞允，俾得歸供菽水，入侍刀圭，則自此一日之斑衣，即終身之結草矣。
若炎武者，黃冠蒯屦，久從方外之蹤，齒豁目盲，已在廢人之數，而以生平昆弟之交，理難坐視，辄敢通書辇下，布其區區。
○答湯荊岘書 兩函併至，深感注存。
足下有子産博物之能，子政多聞之敏，而下問及于愚耄，不知臣精銷亡，少時所聞，十不記其二三矣。
聞之前輩老先生曰：太祖實錄凡三修：一修于建文之時，則其書已焚，不存于世矣；再修于永樂之初，則昔時大梁宗正西亭曾有其書，而洪水滔天之後，遂不可問；今史宬所存，及士大夫家諱實錄之名，而改為聖政記者，皆三修之本也。
然而再修三修所不同者，大抵為靖難一事。
如棄大甯而并建立之制，及一切邊事書之甚略，是也。
至于颍、宋二公若果不以令終，則初修必已諱之矣。
聞之先人曰：實錄中附傳于卒之下者，正也；不係卒而别見者，變也。
當日史臣之微意也。
王元美先生作信國公詩曰：「所以恩澤終，颍、宋乃反是。
」蓋謂二公之不得其死，而不可謂之誅。
且以漢事言之：武帝之于劉屈氂，謂之誅，可也；成帝之于翟方進，謂之誅，不可也。
是史臣之所以微之也。
今觀卒後恩典之有無隆殺，則舉一隅而三可反矣。
至于即主位之月日，當如來論，以實錄為正耳。
自萬曆以還，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄【王在晉】，清流摘鏡【王嶽】，傃菴野鈔、同時尚論錄【二書并蔡□□】，悫書【蔣德璟】；鈔本則如酌中志【劉若愚】，恸馀雜記【史惇】之類皆不可阙，而遽數之不能終也。
蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。
○附 複湯荊岘書 子德西歸，拜讀手劄。
複有一牍具陳先妣節烈，及前朝旌表之槩，求入史傳，當已徹台覽矣。
承問史事，弟年老遺忘，不敢臆對。
但自萬曆以來，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄，【王公在晉，】清流摘鏡【王嶽，】傃庵野抄、同時尚論錄【二書并蔡某，忘其名，】悫書【蔣公德璟；】抄本則如酌中志，【劉若愚，即汪鈍庵集中所謂遠志之苗。
】幸存錄、【夏君允彜，】恸馀雜記【史君惇】之類皆不可阙，而遽數之不能終也。
蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。
弟近二十年精力并用之音韻之學，今已刻之淮上，惟待自往與張君力臣面加訂改。
今年至睢，值淮西飢荒，又乏資斧，不果前行，明春當再裹糧東去。
适馬氏暫有所約，或于貴地暫有旬月之留，先此附聞。
并有馬宅一字，煩為寄往。
率爾布候，不盡瞻馳。
○與葉訒菴書 去冬韓元少書來，言曾欲與執事薦及鄙人，已而中止。
頃聞史
其中小有才華者頗好為詩，而今日之詩，亦可以不學而作。
吾行天下，見詩與語錄之刻，堆幾積案，殆于「瓦釜雷鳴」，而叩以二南、雅、頌之義，不能說也。
于此時而将行吾之道，其誰從之！「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率」，若狥衆人之好，而自貶其學，以來天下之人，而廣其名譽，則是枉道以從人，而我亦将有所不暇。
惟是斯道之在天下，必有時而興，而君子之教人，有私淑艾者，雖去之百世而猶若同堂也。
所著日知錄三十馀卷，平生之志與業皆在其中，惟多寫數本以贻之同好，庶不為惡其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以畢區區之願矣。
夫道之污隆，各以其時，若為己而不求名，則無不可以自勉。
鄙哉硜硜所以異于今之先生者如此，高明何以教之？ ○與友人辭祝書 昨見子德雲：明府将以賤辰光臨賜祝。
竊惟生日之禮，古人所無。
小弁之逐子，始說我辰；哀郢之故臣，乃言初度。
故唐文皇以劬勞之訓，垂泣以對群臣；而近時孫退谷、張篑山著論次廢此禮。
彼居常處順者，猶且辭之，況鄙人生丁不造，情事異人，流離四方，偷存視息。
若前史王華、王肅、陸襄、虞荔、王慧龍之倫，便當終身布衣疏食，不聽音樂，不參喜事。
即不能然，而又以此日接朋友之觞，炫世俗之目，豈不于我心有戚戚乎？知我者當闵其不幸而弔慰之，不當施之以非禮之禮，使之拂其心而夭其性也。
用是直摅衷曲，布諸執事，惟祈鑒之。
○病起與薊門當事書 天生豪傑，必有所任，如人主于其臣，授之官而與以職。
今日者拯斯人于塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。
仁以為己任，死而後已，故一病垂危，神思不亂。
使遂溘焉長逝，而于此任已不可謂無尺寸之功，今既得生，是天以為稍能任事而不遽放歸者也，又敢怠于其職乎？今有一言而可以活千百萬人之命，而尤莫切于秦、隴者，苟能行之，則陰德萬萬于于公矣。
請舉秦民之夏麥秋米及豆草一切徵其本色，貯之官倉，至來年青黃不接之時而賣之，則司農之金固在也，而民間省倍蓰之出。
且一歲計之不足，十歲計之有馀，始行之于秦中，繼可推之天下。
然謂秦人尤急者，何也？目見鳳翔之民舉債于權要，每銀一兩，償米四石，此尚能支持歲月乎？捐不可得之虛計，猶将為之，而況一轉移之間，無虧于國課乎？然恐不能行也。
易曰：「牽羊悔亡，聞言不信。
」至于勢窮理極，河決魚爛之後，雖欲徵其本色而有不可得者矣。
救民水火，莫先于此。
病中已筆之于書，而未告諸在位。
比讀國史，正統中，嘗遣右通政李畛等官粜米得銀若幹萬，則昔人有行之者矣。
特建此說，以待高明者籌之。
○與李湘北書 關中布衣李君因笃頃承大疏薦揚，既徵好士之忱，尤羨拔尤之鑒。
但此君母老且病，獨子無依，一奉鶴書，相看哽咽，雖趨朝之義已迫于戴星，而問寝之私倍懸于愛日。
況年逾七十，久困扶床，路隔三千，難通齧指，一旦禱北辰而不驗，迴西景以無期，則缾罍之恥奚償，風木之悲何及！昔者令伯奏其愚誠，晉朝聽許；元直指其方寸，漢主遣行。
求賢雖有國之經，教孝實人倫之本。
是用遡風即路，瀝血叩阍。
伏惟老先生弘錫類之仁，憫向隅之泣，俯賜吹噓，仰徼俞允，俾得歸供菽水，入侍刀圭，則自此一日之斑衣，即終身之結草矣。
若炎武者，黃冠蒯屦，久從方外之蹤，齒豁目盲，已在廢人之數，而以生平昆弟之交，理難坐視，辄敢通書辇下，布其區區。
○答湯荊岘書 兩函併至，深感注存。
足下有子産博物之能，子政多聞之敏，而下問及于愚耄，不知臣精銷亡，少時所聞，十不記其二三矣。
聞之前輩老先生曰：太祖實錄凡三修：一修于建文之時，則其書已焚，不存于世矣；再修于永樂之初，則昔時大梁宗正西亭曾有其書，而洪水滔天之後，遂不可問；今史宬所存，及士大夫家諱實錄之名，而改為聖政記者，皆三修之本也。
然而再修三修所不同者，大抵為靖難一事。
如棄大甯而并建立之制，及一切邊事書之甚略，是也。
至于颍、宋二公若果不以令終，則初修必已諱之矣。
聞之先人曰：實錄中附傳于卒之下者，正也；不係卒而别見者，變也。
當日史臣之微意也。
王元美先生作信國公詩曰：「所以恩澤終，颍、宋乃反是。
」蓋謂二公之不得其死，而不可謂之誅。
且以漢事言之：武帝之于劉屈氂，謂之誅，可也；成帝之于翟方進，謂之誅，不可也。
是史臣之所以微之也。
今觀卒後恩典之有無隆殺，則舉一隅而三可反矣。
至于即主位之月日，當如來論，以實錄為正耳。
自萬曆以還，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄【王在晉】，清流摘鏡【王嶽】，傃菴野鈔、同時尚論錄【二書并蔡□□】，悫書【蔣德璟】；鈔本則如酌中志【劉若愚】，恸馀雜記【史惇】之類皆不可阙，而遽數之不能終也。
蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。
○附 複湯荊岘書 子德西歸，拜讀手劄。
複有一牍具陳先妣節烈，及前朝旌表之槩，求入史傳，當已徹台覽矣。
承問史事，弟年老遺忘，不敢臆對。
但自萬曆以來，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄，【王公在晉，】清流摘鏡【王嶽，】傃庵野抄、同時尚論錄【二書并蔡某，忘其名，】悫書【蔣公德璟；】抄本則如酌中志，【劉若愚，即汪鈍庵集中所謂遠志之苗。
】幸存錄、【夏君允彜，】恸馀雜記【史君惇】之類皆不可阙，而遽數之不能終也。
蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。
弟近二十年精力并用之音韻之學，今已刻之淮上，惟待自往與張君力臣面加訂改。
今年至睢，值淮西飢荒，又乏資斧，不果前行，明春當再裹糧東去。
适馬氏暫有所約，或于貴地暫有旬月之留，先此附聞。
并有馬宅一字，煩為寄往。
率爾布候，不盡瞻馳。
○與葉訒菴書 去冬韓元少書來，言曾欲與執事薦及鄙人，已而中止。
頃聞史