第十一節
關燈
小
中
大
事件。
光天化日之下，平靜的超市中，居然遭聖誕蛋糕大肆闖入。
清白正直的學生們因為沒有人來分擔這些聖誕蛋糕，緻使他們的心靈受到了很大的傷害。
我們可以坐視這樣的殘暴行為嗎?不，當然不行。
近來，聖誕節這個惡靈可說是橫行于世間。
日本人慶祝聖誕節，簡直是不合理到了極點。
說是給孩子們一個夢也就罷了。
那種東西，根本就是由起源于北歐凱爾特信仰，但誰也不知道真面目是什麼的白胡子老頭所實現的，名為‘物欲’的夢。
然而，近來聖誕節與戀愛禮贊主義産生信念上的惡質融合，我們不能再放任這種情形持續下去。
那些人高聲歌詠幸福，是多麼暴力的一件事啊!京都的冬天可說也因此愈發寒冷，許多人受苦，但這個苦毫無意義可言。
日本人一定要再次拿回這個分寸才行。
本着俄羅斯的宿命主義，我們已經對這個聖誕法西斯主義反複忍讓。
隻不過是耶稣基督的生日，居然不讓我們自由地在街上行動，逼得我們如此不自由。
但是，我要在這裡說清楚，我們沒有那個道義，非得要去聽他們歌詠幸福不可!當然我們也沒有那個義務，品嘗被世間疏離的這種不合理的劣等感，還要圍在公寓裡郁郁寡歡吃火鍋。
我們沒有必要為了自己不能跟人家一樣過學生生活、沒有戀人一起過聖誕節什麼的，而抱着根本毫無意義可言的煩悶不可。
的确，他們是提供了很多模範，提示各位‘幸福，這件事。
但是，有個能夠共度聖誕節的異性，這能算是學生的本分嗎?!——各位想必會如此高聲反駁。
安靜、安靜，學生的本分在學問!有時間為了戀愛神魂颠倒，還不如趕快去念書!抱歉，我太激動了。
因為那些家夥每天都在那邊大合唱，唱來唱去無非就是告訴我們什麼幸福的所在，實在是傲慢至極。
我們不需要他們在那邊教什麼幸福的所在。
我要大聲說，我的幸福就是我自己!但是，沒有人聽見我的呐喊，他們的叫嚷聲實在太大了。
要是他們再這樣擾亂我們内心的平靜下去，我們也有我們的想法。
我們要把他們這麼重要的一天搞得亂七八糟!我不知道這到底有什麼好特别的，不過，世人總認為聖誕節是一個特别的日子，比起聖誕前一夜，也就是平安夜，聖誕節的前前一夜可說是毫不重要。
如果不在聖誕節當天這樣那樣，就沒有意義了。
平安夜這一天，才是戀人們癫狂作亂的日子。
他們購買那些電動飾品，充斥日本列島，絞殺了無數無辜的鳥兒。
除此之外，行為不端的雙人組會出現，整夜撐起他們那簡便的愛之巢。
這一天，可說是噩夢般的一天!他們把他們那莫大的能源都浪費在沒有意義的幻想上，對環境的破壞也産生更明顯的效應。
我們要讓他們打從心裡知道，他們所深信的東西，其實是多麼的微不足道!今年的聖誕節，我們要把四條河原町當成震源，重現‘不好嗎?’騷動!（注：ええしやないか騷動。
即是禦蔭參拜。
發生于慶應三年（1867年），以東海道、畿内為中心，從江戶擴及到四國的民衆運動。
人們一邊高聲喧鬧、歌唱，一邊進行遊行。
“不好嗎”被視作為感歎辭、襯辭，沒有太大的意義。
但除感歎辭與襯辭，參加運動的人們也會把自己對于政局、社會的不滿唱出來。
所以一部分的學者認為當時的倒幕派利用了這個運動；也有将這個運動視作為倒幕（反對幕府）的運動。
禦蔭參拜為江戶時代的集體參拜伊勢神宮運動，屬于民間信仰。
特征為官員、武士以及為人子等可不經過主上、父母的同意徑自參拜，規模可達數百萬人之多。
慕府雖多次想加以規範，但都沒有成功。
） 我們都為他大力拍手喝彩。
接着，我開始想，什麼是“‘不好嗎?’騷動”? ◎ 早上七點，我到超市買東西。
當我提着塑膠袋走上通往公寓的坡道，我想起了昨晚的事。
那三個激烈的男人還在。
我的房間裡，應該充滿了男汁的腐敗氣味吧。
早晨如此清朗，我卻要回到那個空間異樣歪斜，讓人心情沉重的房間裡去。
我知道，我的身體也會分泌出那種汁液，不過别人身上流出來的是别人的。
我很想就這樣一路直接跑上大文字山，跑到琵琶湖去；但我最想要把他們都轟出我家，回頭去睡大頭覺。
我一邊想着，一邊穿過公寓的玄關。
上午的陽光，直直地照在走廊上。
我打開自己房間的門，那一瞬間，房裡湧出的“男人味”，比我想像得更加濃
光天化日之下，平靜的超市中，居然遭聖誕蛋糕大肆闖入。
清白正直的學生們因為沒有人來分擔這些聖誕蛋糕，緻使他們的心靈受到了很大的傷害。
我們可以坐視這樣的殘暴行為嗎?不，當然不行。
近來，聖誕節這個惡靈可說是橫行于世間。
日本人慶祝聖誕節，簡直是不合理到了極點。
說是給孩子們一個夢也就罷了。
那種東西，根本就是由起源于北歐凱爾特信仰，但誰也不知道真面目是什麼的白胡子老頭所實現的，名為‘物欲’的夢。
然而，近來聖誕節與戀愛禮贊主義産生信念上的惡質融合，我們不能再放任這種情形持續下去。
那些人高聲歌詠幸福，是多麼暴力的一件事啊!京都的冬天可說也因此愈發寒冷，許多人受苦，但這個苦毫無意義可言。
日本人一定要再次拿回這個分寸才行。
本着俄羅斯的宿命主義，我們已經對這個聖誕法西斯主義反複忍讓。
隻不過是耶稣基督的生日，居然不讓我們自由地在街上行動，逼得我們如此不自由。
但是，我要在這裡說清楚，我們沒有那個道義，非得要去聽他們歌詠幸福不可!當然我們也沒有那個義務，品嘗被世間疏離的這種不合理的劣等感，還要圍在公寓裡郁郁寡歡吃火鍋。
我們沒有必要為了自己不能跟人家一樣過學生生活、沒有戀人一起過聖誕節什麼的，而抱着根本毫無意義可言的煩悶不可。
的确，他們是提供了很多模範，提示各位‘幸福，這件事。
但是，有個能夠共度聖誕節的異性，這能算是學生的本分嗎?!——各位想必會如此高聲反駁。
安靜、安靜，學生的本分在學問!有時間為了戀愛神魂颠倒，還不如趕快去念書!抱歉，我太激動了。
因為那些家夥每天都在那邊大合唱，唱來唱去無非就是告訴我們什麼幸福的所在，實在是傲慢至極。
我們不需要他們在那邊教什麼幸福的所在。
我要大聲說，我的幸福就是我自己!但是，沒有人聽見我的呐喊，他們的叫嚷聲實在太大了。
要是他們再這樣擾亂我們内心的平靜下去，我們也有我們的想法。
我們要把他們這麼重要的一天搞得亂七八糟!我不知道這到底有什麼好特别的，不過，世人總認為聖誕節是一個特别的日子，比起聖誕前一夜，也就是平安夜，聖誕節的前前一夜可說是毫不重要。
如果不在聖誕節當天這樣那樣，就沒有意義了。
平安夜這一天，才是戀人們癫狂作亂的日子。
他們購買那些電動飾品，充斥日本列島，絞殺了無數無辜的鳥兒。
除此之外，行為不端的雙人組會出現，整夜撐起他們那簡便的愛之巢。
這一天，可說是噩夢般的一天!他們把他們那莫大的能源都浪費在沒有意義的幻想上，對環境的破壞也産生更明顯的效應。
我們要讓他們打從心裡知道，他們所深信的東西，其實是多麼的微不足道!今年的聖誕節，我們要把四條河原町當成震源，重現‘不好嗎?’騷動!（注：ええしやないか騷動。
即是禦蔭參拜。
發生于慶應三年（1867年），以東海道、畿内為中心，從江戶擴及到四國的民衆運動。
人們一邊高聲喧鬧、歌唱，一邊進行遊行。
“不好嗎”被視作為感歎辭、襯辭，沒有太大的意義。
但除感歎辭與襯辭，參加運動的人們也會把自己對于政局、社會的不滿唱出來。
所以一部分的學者認為當時的倒幕派利用了這個運動；也有将這個運動視作為倒幕（反對幕府）的運動。
禦蔭參拜為江戶時代的集體參拜伊勢神宮運動，屬于民間信仰。
特征為官員、武士以及為人子等可不經過主上、父母的同意徑自參拜，規模可達數百萬人之多。
慕府雖多次想加以規範，但都沒有成功。
） 我們都為他大力拍手喝彩。
接着，我開始想，什麼是“‘不好嗎?’騷動”? ◎ 早上七點，我到超市買東西。
當我提着塑膠袋走上通往公寓的坡道，我想起了昨晚的事。
那三個激烈的男人還在。
我的房間裡，應該充滿了男汁的腐敗氣味吧。
早晨如此清朗，我卻要回到那個空間異樣歪斜，讓人心情沉重的房間裡去。
我知道，我的身體也會分泌出那種汁液，不過别人身上流出來的是别人的。
我很想就這樣一路直接跑上大文字山，跑到琵琶湖去；但我最想要把他們都轟出我家，回頭去睡大頭覺。
我一邊想着，一邊穿過公寓的玄關。
上午的陽光，直直地照在走廊上。
我打開自己房間的門，那一瞬間，房裡湧出的“男人味”，比我想像得更加濃