妙絶古今巻四

為本紀世家八書列傳之文斯亦可謂竒矣然而蔽害天下之聖法是非颠倒而采摭缪亂者亦豈少哉夫自三代以後為史者如遷之文亦不可不謂隽偉防出之材非常之士也然顧不足以發難顯之情者葢聖賢之髙緻遷固有不能達其情而見之于後者矣遷之得失如此況其他邪至于宋齊梁陳後魏後周之書葢無以議為也子顯之于斯文喜自馳騁其更改破析刻雕藻缋之變尤多而其文益下豈夫才固不可以彊而有邪數世之史既然故其辭迹暧昧雖有随世以就功名之君相與合謀之臣未有赫然得傾動天下之耳目播天下之口者也而一時偷奪傾危悖理反義之人亦幸而不暴着于世豈非所托不得其人故耶可不惜哉 雲峰院記【西山雲序事如太史公】 分甯人勤生而啬施薄義而喜争其土俗然也自府來抵其縣五百裡在山谷窮處其人修農桑之務率數口之家留一人守舍行馌其外盡田田高下硗腴随所宜雜植五谷無廢壤女婦蠶杼無懈人茶鹽蜜紙竹箭材葦之貨無有纎钜治鹹盡其力其勤如此富兼田千畆廪實藏錢至累歲不發然視捐一錢可以易死甯死無所捐其于施何如也其間利害不能以稊米父子兄弟夫婦相去若奕碁然于其親固然于義厚薄可知也長少族坐裡闾相講語以法律意向小戾則相告讦結黨詐張事闗節以動視聽甚者畵刻金木為章印摹文書以绐吏立縣庭下變僞一日千出雖笞撲徙死交迹不以屬心其喜争訟豈比他州縣哉民雖勤而習如是漸涵入骨髓故賢令長佐吏比肩常病其未易治教使移也雲峰院在縣極西界無籍圖不知自何時立景徳三年邑僧道常治其院而侈之門闼靓深殿寝言言栖客之廬齋庖庫庾序列兩旁浮圖所用铙皷魚螺鐘磬之編百器備完吾聞道常氣質偉然雖索其學其歸未能當于義然治生事不廢其勤亦稱其土俗至有餘則斤散之不為黍累計惜樂淡泊無累則又若勝其啬施喜争之心可言也或曰使其人不汨溺其所學其歸一當于義則傑視邑人者必道常乎未敢必也慶厯三年九月與其徒謀曰吾排蓬藋治是院不自意成就如此今老矣恐泯泯無聲畀來人相與圖文字買石刻之使永永與是院俱傳可不可也鹹曰然推其徒了思來請記遂來予不讓為申其可言者寵嘉之使刻示邑人其有激也 徐孺子祠堂記 漢元興以後政出宦者小人挾其威福相煽為惡中材顧望不知所為漢既失其操柄紀綱大壞然在位公卿大夫多豪傑特起之士相與發憤同心直道正言分别是非黒白不少屈其意至于不容而織羅鈎黨之獄起其執彌堅而其行彌厲志雖不就而忠有餘故及其既沒而漢亦以亡當是之時天下聞其風慕其義者人人感慨奮激至于解印绶棄家族骨肉相勉趨死而不避百餘年間擅彊大觊非望者相屬皆逡巡而不敢發漢能以亡為存蓋其力也孺子于時豫章太守陳蕃太尉黃瓊辟皆不就舉有道拜太原太守安車備禮召皆不至蓋忘己以為人與獨善于隐約其操雖殊其忠于人一也在位士大夫抗其節于亂世不以死生動其心異于懷祿之臣遠矣然而不屑去者義在于濟物故也孺子嘗謂郭林宗曰大木将颠非一防所維何為栖栖不皇甯處此其意亦非自足于丘壑遺世而不顧者也孔子稱顔回用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫孟子亦稱孔子可以進則進可以止則止乃所願則學孔子而易于君子小人消長進退擇所宜處未嘗不惟其時則見其不可而止此孺子所以未能以此而易彼也孺子姓徐名穉孺子其字也豫章南昌人按圖記章水北經南昌城西厯白社其西有孺子墓又北厯南塘其東為東湖湖南小洲上有孺子宅号孺子台呉嘉禾中太守徐于孺子墓隧種松太守謝景于墓側立碑晉永安中太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭世世修治至拓防魏時謂之聘君亭今亭尚存而湖南小洲世不知其嘗為孺子宅又嘗為台也餘為太守之明年始即其處結茅為堂圖孺子像祠以中牢率州之賔屬拜焉漢至今且千歲富貴堙滅者不可稱數孺子不出闾巷獨稱思至今則世之欲以智力取勝者非惑欤孺子墓失其地而台可考而知祠之所以視邦人以尚徳故并采其出處之意為記焉 王荊公潭州新學詩 治平元年天章閣待制興國呉公治潭之明年正月改築廟學于城東南越五月告成孔子用币潭人曰公為善政以徳我又不勚我而為此學以嘉我士子誰能詩乎以誦我公于無窮皆辭不敢乃使來請詩曰 有嘉新學潭守所作守者誰欤仲庶氏吳振養矜寡衣之褰襦黔首鼓歌吏靜不求乃相廟序生師所廬上漏旁穿燥濕不除曰嘻遷哉迫阨卑汚當其壞時适可以謀營地慮工伐楩楠槠徹故就新為此渠渠潭人來止相語而喜我知視成無豫經始公升在堂從者如水公曰誨汝潭之士子古之讀書凡以為已躬行孝弟由義而仕神聽汝助況于闾裡無實而誇非聖自是雖大得意吾猶汝恥士下其手公言無尤請歌我詩以遠公休 書洪範傳後 王安石曰古之學者雖問以口而其傳以心雖聽以耳而其受者意故為師者不煩而學者有得也孔子曰不憤不啓不悱不發舉一隅不以三隅反則不複也夫孔子豈敢愛其道驚天下之學者而不使其早有知乎以謂其問之不切則其聽之不専其思之不深則其取之不固不専不固而可以入者口耳而已矣吾所以教者非将善其口耳也孔子沒道日以衰熄浸淫至于漢而傳注之家作為師則有講而不應為弟子則有讀而無問非不欲問也以經之意為盡于此矣吾可以無問而得也豈特無問又将無思非不欲思也以經之意為盡于此矣吾可以無思而得也夫如此使其傳注者皆已善矣固足以善學者之口耳而不足以善其心況其有不善乎宜其厯年以千數而聖人之經卒于不明而學者莫能資其言以施于世也予悲夫洪範者武王之所以虛心而問與箕子之所以悉意而言為傳注者汨之以至于今防防也于是為作傳以通其意嗚呼學者不知古之所以教而蔽于傳注之學也久矣當其時欲其思之深問之切而後複焉則吾将孰待而言邪孔子曰予欲無言然未嘗無言也葢有不得已焉孟子則天下固以為好辯蓋邪説暴行作而孔子之道幾于熄焉孟子者不如是不足與有明也故孟子曰予豈好辯哉予不得已也夫予豈樂反古之所以教而重為此譊譊哉其亦不得已焉者也 蘇老泉族譜引【有藏此文真迹者注引雲谷梁體詩雲脊令詩】 蘇氏族譜譜蘓氏之族也蘇氏出于高陽而蔓延于天下唐神堯初長史味道刺眉州卒于官一子留于眉眉之有蘓氏自此始而譜不及者親盡也親盡則曷為不及譜為親作也凡子得書而孫不得書者何也以着代也自吾之父以至吾之髙祖仕不仕娶某氏享年幾某日卒皆書而他不書者何也詳吾之所自出也自吾之父以至吾之高祖皆曰諱某而他則遂名之何也尊吾之所自出也譜為蘇氏作而獨吾之所自出得詳與尊何也譜吾作也嗚呼觀吾之譜者孝悌之心可以油然而生矣情見于親親見于服服始于衰而至于缌麻而至于無服無服則親盡親盡則情盡情盡則喜不慶憂不吊喜