鏡花緣 第十七回 因字聲粗談切韻 聞雁唳細問來賓
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尚求指教。
”多九公道：“凡言詩，總要不以文害辭，不以辭害志，方能體貼詩人之意。
即以此詩而淪，前人注解，何等詳明，何等親切。
今才女忽發此論，據老夫看來，不獨妄作聰明，竟是‘愚而好自用’了。
”紫衣女子道：“大賢費備，婢子也不敢辯。
适又想起《論語》有一段書，因前人注解，甚覺疑惑，意欲以管見請示；惟思大賢又要責備，所以不敢亂言，隻好以待将來另質高明了。
”唐敖道：“适才敝友失言，休要介意。
才女如有下問，何不明示？《論語》又是常見之書，或者大家可以參酌。
”紫衣女子道：“婢子要請教的，并無深切奧妙，乃‘顔路請子之車，以為之椁’這句書，不知怎講？”多九公笑道：“古今各家注解，言顔淵死，顔路因家貧不能置椁，要求孔子把車賣了，以便買椁。
都是這樣說。
才女有何見教？”紫衣女子道：“先儒雖如此解，大賢可另有高見？”多九公道：“據老夫之意，也不過如此，怎敢妄作聰明，亂發議論。
”紫衣女子道：“可惜婢子雖另有管見，恨未考據的确，原想質之高明，以釋此疑，不意大賢也是如此，這就不必談了。
唐敖道：“才女雖未考據精詳，何不略将大概說說呢？紫衣女子道：“婢子向于此書前後大旨細細參詳，顔路請車為椁，其中似有别的意思。
若說因貧不能買椁，自應求夫子資助，為何指名定要求賣孔子之車？難道他就料定孔子家中，除車之外，就無他物可賣麼？即如今人求人資助，自有求助之話，豈有指名要他實物資助之理！此世俗庸愚所不肯言，何況聖門賢者。
及至夫子答他之話，言當日鯉死也是有棺無椁，我不肯徒行，以為之椁。
若照上文注解，又是賣車買椁之意。
何以當日鯉死之時，孔子注意要賣的在此-車；今日回死之際，顔路觊觎要賣的又在此一車？況椁非希世之寶，即使昂貴，亦不過價倍于棺。
顔路既能置棺，豈難置椁？且下章又有門人厚葬之說，何不即以厚葬之資買椁，必定硬派孔子賣車，這是何意？若按‘以為之椁’這個‘為’字而論，倒象以車之木要制為椁之意，其中并無買賣字義，若将‘為’字為‘買’，似有末協。
但當年死者必要大夫之車為椁，不知是何取義？婢子曆考諸書，不得其說。
既無其說，是為無稽之談，隻好存疑，以待能者。
第千古疑團，不能質之高賢一旦頓釋，亦是一件恨事。
”多九公道：“若非賣車買椁，前人何必如此注解？才女所發議論，過于勉強，而且毫無考據，全是謬執一偏之見。
據老夫看來，才女自己批評那句‘無稽之談’，卻是自知之明；至于學問，似乎還欠工夫。
日後倘能虛心用功，或者還有幾分進益；若隻管鬧這偏鋒，隻怕越趨越下，豈能長進！況此等小聰明，也未有甚見長之處，實在學問，全不在此。
即如那個‘敦’字，就再記幾音，也不見得就算通家；少記幾音，也不見得不通。
若認幾個冷字，不論腹中好歹，就要假作高明，混充文人，隻怕敝處丫環小厮比你們還高。
正在談論，忽聽天邊雁聲嘹亮。
唐敖道：“此時才交初夏，鴻雁從何而來？可見各處時令自有不同。
”隻見紅衣女子道：“婢子因這雁聲，偶然想起《禮記》‘鴻雁來賓’，鄭康成注解及《呂覽》、《淮南》諸注，各有意見。
請教大賢，應從某說為是？”多九公見問，雖略略曉得，因記不清楚，難以回答。
唐敖道：“老夫記得鄭康成注《禮記》，謂‘季秋鴻雁來賓’者，言其客止未去，有似賓客，故曰‘來賓’。
而許慎注《淮南子》，謂先至為主，後至為賓。
迨高誘注《呂氏春秋》，謂‘鴻雁來’為一句，‘賓爵入大水為蛤’為一句，蓋以仲秋來的是其父母
”多九公道：“凡言詩，總要不以文害辭，不以辭害志，方能體貼詩人之意。
即以此詩而淪，前人注解，何等詳明，何等親切。
今才女忽發此論，據老夫看來，不獨妄作聰明，竟是‘愚而好自用’了。
”紫衣女子道：“大賢費備，婢子也不敢辯。
适又想起《論語》有一段書，因前人注解，甚覺疑惑，意欲以管見請示；惟思大賢又要責備，所以不敢亂言，隻好以待将來另質高明了。
”唐敖道：“适才敝友失言，休要介意。
才女如有下問，何不明示？《論語》又是常見之書，或者大家可以參酌。
”紫衣女子道：“婢子要請教的，并無深切奧妙，乃‘顔路請子之車，以為之椁’這句書，不知怎講？”多九公笑道：“古今各家注解，言顔淵死，顔路因家貧不能置椁，要求孔子把車賣了，以便買椁。
都是這樣說。
才女有何見教？”紫衣女子道：“先儒雖如此解，大賢可另有高見？”多九公道：“據老夫之意，也不過如此，怎敢妄作聰明，亂發議論。
”紫衣女子道：“可惜婢子雖另有管見，恨未考據的确，原想質之高明，以釋此疑，不意大賢也是如此，這就不必談了。
唐敖道：“才女雖未考據精詳，何不略将大概說說呢？紫衣女子道：“婢子向于此書前後大旨細細參詳，顔路請車為椁，其中似有别的意思。
若說因貧不能買椁，自應求夫子資助，為何指名定要求賣孔子之車？難道他就料定孔子家中，除車之外，就無他物可賣麼？即如今人求人資助，自有求助之話，豈有指名要他實物資助之理！此世俗庸愚所不肯言，何況聖門賢者。
及至夫子答他之話，言當日鯉死也是有棺無椁，我不肯徒行，以為之椁。
若照上文注解，又是賣車買椁之意。
何以當日鯉死之時，孔子注意要賣的在此-車；今日回死之際，顔路觊觎要賣的又在此一車？況椁非希世之寶，即使昂貴，亦不過價倍于棺。
顔路既能置棺，豈難置椁？且下章又有門人厚葬之說，何不即以厚葬之資買椁，必定硬派孔子賣車，這是何意？若按‘以為之椁’這個‘為’字而論，倒象以車之木要制為椁之意，其中并無買賣字義，若将‘為’字為‘買’，似有末協。
但當年死者必要大夫之車為椁，不知是何取義？婢子曆考諸書，不得其說。
既無其說，是為無稽之談，隻好存疑，以待能者。
第千古疑團，不能質之高賢一旦頓釋，亦是一件恨事。
”多九公道：“若非賣車買椁，前人何必如此注解？才女所發議論，過于勉強，而且毫無考據，全是謬執一偏之見。
據老夫看來，才女自己批評那句‘無稽之談’，卻是自知之明；至于學問，似乎還欠工夫。
日後倘能虛心用功，或者還有幾分進益；若隻管鬧這偏鋒，隻怕越趨越下，豈能長進！況此等小聰明，也未有甚見長之處，實在學問，全不在此。
即如那個‘敦’字，就再記幾音，也不見得就算通家；少記幾音，也不見得不通。
若認幾個冷字，不論腹中好歹，就要假作高明，混充文人，隻怕敝處丫環小厮比你們還高。
正在談論，忽聽天邊雁聲嘹亮。
唐敖道：“此時才交初夏，鴻雁從何而來？可見各處時令自有不同。
”隻見紅衣女子道：“婢子因這雁聲，偶然想起《禮記》‘鴻雁來賓’，鄭康成注解及《呂覽》、《淮南》諸注，各有意見。
請教大賢，應從某說為是？”多九公見問，雖略略曉得，因記不清楚，難以回答。
唐敖道：“老夫記得鄭康成注《禮記》，謂‘季秋鴻雁來賓’者，言其客止未去，有似賓客，故曰‘來賓’。
而許慎注《淮南子》，謂先至為主，後至為賓。
迨高誘注《呂氏春秋》，謂‘鴻雁來’為一句，‘賓爵入大水為蛤’為一句，蓋以仲秋來的是其父母