銀瓶征
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（清）德清俞樾曲園
銀瓶者，嶽忠武之女。
相傳忠武之死，女抱銀瓶投井以殉者也。
在宋時，即見紀載，當非子虛。
而杭人辄以張憲為其夫，建張烈文侯祠，即塑銀瓶像以配之。
餘同年生永康應敏齋廉訪寓杭州，深以此事為疚，屢為餘言之。
餘贻書楊石泉中丞及此事，又命诂經精舍諸生為《嶽王小女銀瓶考》，冀征實事以塞虛誣。
因刺取諸生所考，粗加次第，成此篇，存雜纂中雲。
《嶽忠武行實》末載楚國夫人遺事及諸子，雲："先臣女安娘适高祚。
隆興元年，诏補祚承信郎。
" 按:《嶽忠武行實》二卷，乃嘉泰四年承務郎嶽珂所上，即王之孫也。
卷末備載忠武家屬，雲："先臣妻李氏，曆授楚國夫人。
臣雲，先臣長子也；子二人，甫、申；女一，大娘。
臣雷，子四人，經、緯、綱、紀；女三。
臣霖，子三人，深、珂、璞。
"臣震、臣霆，均不言子女。
而先臣女安娘，附諸子後。
獨無所謂銀瓶者。
是以來集之《樵書》雲："孝宗時，訪求嶽氏子孫，襁褓以上皆官之；女少者，候嫁則官其夫。
武穆有女安娘，其夫高祚補承信郎。
即嶽雲女大娘，嶽雷女三娘，候出嫁日，各補其夫進武校尉。
（據《行實》"嶽雷，女三"，非名三娘。
蓋"三"者，其行第也。
若雷止一女，不得稱三娘。
"）并載《金陀粹編》。
銀瓶既殉孝，豈不經禦旨追贈？且嶽珂為武穆孫，而編中曾不一及之。
此是一大疑案。
全謝山《鲒崎亭外集》，答陳時夏論鄂王從祀書，亦引來書，謂"曆代以來，有其舉之，誰敢廢焉，然其疑不敢不存。
" 宋周密《癸辛雜識》雲："大學宗文廟，相傳為嶽武穆，并祀銀瓶娘子。
其簽文與上天竺同。
" 按：周密生于紹定四年，距紹興十一年忠武之薨九十一年，為時尚近。
而銀瓶業已從祀，則可以釋來、謝諸人之疑矣。
元鄭元佑《重建精忠廟記》："隴西李君全，初以承事郎來杭，興複精忠廟。
立王像，及王之五子、部曲諸将像，并立王之女号銀瓶娘子者，皆肖像以祀事焉。
" 按：《錢塘縣志》（何年所修未考）"紹興三十二年即廢智果寺為廟，以奉祠祀，廟有王像，後作寝室，像王及夫人與其女。
"是宋時已祀王女而女不名。
萬曆《杭州府志》雲："至元間，杭州經曆李全重興王廟，後作寝堂，像王夫人與其女。
"女亦不名。
以鄭元佑記證之，女即銀瓶也。
然則宋時所祀王之女，亦即銀瓶可知。
若是安娘，則隆興元年方補其夫為承信郎，紹興末，安娘當尚在也。
宋時初建嶽廟，即祀銀瓶，銀瓶事實，固宜昭著。
而簡編不登，《行實》不載，竟若無其人者，何欤？惟據《行實》昭雪廟祀一條，但雲"以鄂州軍民請诏建廟于鄂，賜号忠烈"，不言杭州立廟之事，疑所雲即智果寺為廟者。
事尚在後，不在紹興末也。
明彰德府推官張應登修《湯陰縣志》，于嶽王本傳後載："有孝娥者，王幼女，痛父兄死非命，抱銀瓶赴井死。
" 漂陽《嶽氏家譜》（何年何人所修未考）載："王長女安娘适高祚，幼女娥殉父難。
" 按：此兩條，竟以孝娥為名，恐非是。
孝娥者，後人所表之名也，詳見後。
明田汝成《西湖志餘》雲："宋銀瓶女，武穆季女也。
聞王下獄，哀憤欲叩阙，不能，抱銀瓶投井死。
" 明沈儀懋《兩湖塵談》雲："江浙憲台乃嶽王故第，至今祠公為土神。
其庭前井，相傳王遇禍時，其少女抱銀瓶墜此井死。
正德中，梁公材為台長，表其井曰'孝娥'。
五清劉先生為之銘。
" 按：志書，五清劉先生，乃副使劉瑞也。
"孝娥"之名，至今循之，蓋始于此。
而湯陰志及嶽氏家譜，竟以為名，則失之矣。
國朝陸次雲《湖壖雜記》雲："銀瓶小姐者，武穆王季女也。
武穆被難，女欲叩阙上書，邏卒攔止
相傳忠武之死，女抱銀瓶投井以殉者也。
在宋時，即見紀載，當非子虛。
而杭人辄以張憲為其夫，建張烈文侯祠，即塑銀瓶像以配之。
餘同年生永康應敏齋廉訪寓杭州，深以此事為疚，屢為餘言之。
餘贻書楊石泉中丞及此事，又命诂經精舍諸生為《嶽王小女銀瓶考》，冀征實事以塞虛誣。
因刺取諸生所考，粗加次第，成此篇，存雜纂中雲。
《嶽忠武行實》末載楚國夫人遺事及諸子，雲："先臣女安娘适高祚。
隆興元年，诏補祚承信郎。
" 按:《嶽忠武行實》二卷，乃嘉泰四年承務郎嶽珂所上，即王之孫也。
卷末備載忠武家屬，雲："先臣妻李氏，曆授楚國夫人。
臣雲，先臣長子也；子二人，甫、申；女一，大娘。
臣雷，子四人，經、緯、綱、紀；女三。
臣霖，子三人，深、珂、璞。
"臣震、臣霆，均不言子女。
而先臣女安娘，附諸子後。
獨無所謂銀瓶者。
是以來集之《樵書》雲："孝宗時，訪求嶽氏子孫，襁褓以上皆官之；女少者，候嫁則官其夫。
武穆有女安娘，其夫高祚補承信郎。
即嶽雲女大娘，嶽雷女三娘，候出嫁日，各補其夫進武校尉。
（據《行實》"嶽雷，女三"，非名三娘。
蓋"三"者，其行第也。
若雷止一女，不得稱三娘。
"）并載《金陀粹編》。
銀瓶既殉孝，豈不經禦旨追贈？且嶽珂為武穆孫，而編中曾不一及之。
此是一大疑案。
全謝山《鲒崎亭外集》，答陳時夏論鄂王從祀書，亦引來書，謂"曆代以來，有其舉之，誰敢廢焉，然其疑不敢不存。
" 宋周密《癸辛雜識》雲："大學宗文廟，相傳為嶽武穆，并祀銀瓶娘子。
其簽文與上天竺同。
" 按：周密生于紹定四年，距紹興十一年忠武之薨九十一年，為時尚近。
而銀瓶業已從祀，則可以釋來、謝諸人之疑矣。
元鄭元佑《重建精忠廟記》："隴西李君全，初以承事郎來杭，興複精忠廟。
立王像，及王之五子、部曲諸将像，并立王之女号銀瓶娘子者，皆肖像以祀事焉。
" 按：《錢塘縣志》（何年所修未考）"紹興三十二年即廢智果寺為廟，以奉祠祀，廟有王像，後作寝室，像王及夫人與其女。
"是宋時已祀王女而女不名。
萬曆《杭州府志》雲："至元間，杭州經曆李全重興王廟，後作寝堂，像王夫人與其女。
"女亦不名。
以鄭元佑記證之，女即銀瓶也。
然則宋時所祀王之女，亦即銀瓶可知。
若是安娘，則隆興元年方補其夫為承信郎，紹興末，安娘當尚在也。
宋時初建嶽廟，即祀銀瓶，銀瓶事實，固宜昭著。
而簡編不登，《行實》不載，竟若無其人者，何欤？惟據《行實》昭雪廟祀一條，但雲"以鄂州軍民請诏建廟于鄂，賜号忠烈"，不言杭州立廟之事，疑所雲即智果寺為廟者。
事尚在後，不在紹興末也。
明彰德府推官張應登修《湯陰縣志》，于嶽王本傳後載："有孝娥者，王幼女，痛父兄死非命，抱銀瓶赴井死。
" 漂陽《嶽氏家譜》（何年何人所修未考）載："王長女安娘适高祚，幼女娥殉父難。
" 按：此兩條，竟以孝娥為名，恐非是。
孝娥者，後人所表之名也，詳見後。
明田汝成《西湖志餘》雲："宋銀瓶女，武穆季女也。
聞王下獄，哀憤欲叩阙，不能，抱銀瓶投井死。
" 明沈儀懋《兩湖塵談》雲："江浙憲台乃嶽王故第，至今祠公為土神。
其庭前井，相傳王遇禍時，其少女抱銀瓶墜此井死。
正德中，梁公材為台長，表其井曰'孝娥'。
五清劉先生為之銘。
" 按：志書，五清劉先生，乃副使劉瑞也。
"孝娥"之名，至今循之，蓋始于此。
而湯陰志及嶽氏家譜，竟以為名，則失之矣。
國朝陸次雲《湖壖雜記》雲："銀瓶小姐者，武穆王季女也。
武穆被難，女欲叩阙上書，邏卒攔止