潮嘉風月記
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，如傭工之值。
贍父母妻子而無餘，豈可冶遊以喪志。
”少年儇薄者恒非笑之為迂，曰：“彼孽緣未到耳。
饒舌何為？”凡同人設席河幹，強之，必峻拒。
越十年，幕囊所蓄幾累萬，而生亦年垂耳順矣。
因束裝思歸，戒塗有日，驕其同人曰：“諸君見我之歸，徒啧啧稱羨，盍亦學我之守，不作狹邪遊乎？”同人銜之，思設井以相傾而無術，謀之某姬，雲：“此亦易與。
”先是姬小忤幕寮，虞有禍；轉懇陳生，為之緩頰而免。
每欲置酒申謝，生拒之。
至是招其仆斂容緻詞曰：“我蒙陳君覆帱久矣！今聞遄歸有日，圖報無期，特備薄餞以伸困曲，煩謹達之。
倘得一顧，當酬以洋蚨大衍之數，非所吝也。
”仆利其金，以告生，且慫恿之。
生念仆相随久，藉此一行，足償其勞，況刻即解維，何至喪其所守，因許之。
姬遂盛筵延生至舟，翠袖金尊，殷勤侍奉，無半語涉谑，亦不作狎昵态。
生私心竊許，謂：“章台柳竟不作臨風蕩漾耶？”日暮辭去，姬并不挽留。
送至鹢首，而預屬篙師，伺其登岸，擠之落水，姬即奮躍随下，抱持狂叫。
舟人坌集，掖之而起。
衣冠沾濡，回坐舟中，呼仆旋寓取衣，良久不至。
詢之則已入醉鄉，置主人濕衣沾體而不顧矣。
生躁悶欲死，已有雙鬟，捧華服至。
換畢猶兀坐以待。
夜分身倦，假寐于榻，姬為之遍體按摩，覺骨節盡酥，沉沉睡去。
比醒，聞枕畔小語曰：“渴乎？”視之，姬也。
語如莺轉，氣勝于蘭，不禁神魂骀宕，不能定情。
從此朝朝暮暮，至兼旬不返。
仆促之歸，曰：“舟中樂甚，吾将娛老于此矣。
”迷戀敷年，半生心備所積，盡歸烏有，而面日亦憔悴尪羸若病夫。
有當日被其讪笑者，顧曰：“陳某素不冶遊，其鐵石心腸之張乖崖乎？座中有妓，心中無妓，其有道之程夫子乎？今何以色荒若此？則直是河間婦矣！”生聞之默然無以對。
未幾卒于舟，妓殓而埋之。
噫，女色為釣魂之鈎，妓館實陷人之阱，觀于此可以猛省矣。
昔黃司馬之署梅州也，有家人張和者，囊無長物，與一妓交最密，至積逋累累。
故往來雖頻，而纏頭甚薄。
假母患之，令妓拒絕，而妓不聽。
一日，張飲妓所。
夜半，母喚去，借他事撻之無數，始令返。
張見棒痕，為之揮涕撫摩，妓益感其意，謂曰：“情好如我兩人，豈忍相離。
然汝既不能脫我于風塵，而母日摧折，終不免于難，不如仰藥同死，結夫婦于九原，不猶愈于生乎？”張落魄，計不得妓，無生人之趣，慨然許諾。
妓拔钗付張，質錢沽酒，投鴉片于中，兩人對酌，各醺醉抱持而卧。
迨母驚覺，多方灌救，妓蘇而張則無及矣。
母攜妓向州署自投，司馬雲：“彼孽由自作，與汝等何尤？”越日，妓竟别抱琵琶，為他客侑酒，不複念張之死，并張之何以死也。
而張魂不昧，每夕至舟首，呼妓名而罵，雞鳴始去。
妓延道士作法禳之，厲益甚。
甚至掠瓶抛瓦，解衣床外，衣自豎立，種種怪異，不可殚述。
而遊客之尋花問柳者，亦裹足不敢登其舟。
久之，鸨亦不堪其擾，賣妓與鄉人為妾。
妓夢張謂曰；“汝誘我同死，而今獨活。
行将與汝就質陰曹，以洩此憤耳。
”逾年，妓為其嫡所辱，憤激服毒死。
人盡雲負張之報，其所以不死于疾，而卒死于毒欤！餘謂張咎實自取，其遷怒于妓，是張死而猶頑鈍無知也。
妓之死，亦命數會逢其适，非張之果能為厲而死之也。
紀之以警世之戀妓者。
【附錄】 趙翼《檐曝雜記》 廣州珠江，蜒船不下七八千，皆以脂粉為生計，猝難禁也。
蜒戶本海邊捕魚為業，能入海挺槍殺巨魚，其人例不陸處，脂粉為生者，亦以船為家，故冒其名，非真蜒戶也。
珠江甚闊，蜒船所聚長七八裡，列十數層，皆植木以駕船。
雖大風浪不動。
中空木街，小船數百往來其間，客之上蜒船者，皆由小船渡。
蜒女率老妓買為己女，年十三四，即令侍客，實罕有佳者。
晨起，面多黃色。
傅粉後，飲卯酒，作微紅。
七八千船，每日皆有客。
小船之繞行水街者，賣果實香品，竟夜不絕也。
餘守廣州時，制府嘗命餘禁之。
餘謂：此風由來已久。
每船十餘人，恃以衣食。
一旦絕其生計，令此七八萬人，何處待食？且纏頭皆出富人，亦裒多益寡之道也。
事遂已。
聞潮州之“緣蓬船”，較有佳者，女郎未笄，多扮作僮奴，侍側。
官吏亦無不為所染也。
有“狀元夫人”者尤絕出。
某修撰視學粵東，試潮畢，以夏日回廣州，所坐船不知其為“緣蓬”也。
夜就寝，忽蓬頂有雨，滲及枕邊，急呼群奴，奴已各就妓船去，莫有應者。
忽船後一麗人，裸而執燭至。
紅绡抹胸，膚潔如玉，褰帷就視漏處。
修撰不覺心動，遂昵焉。
船日行二三十裡，十餘日，至惠州，又随至廣州。
将别矣，而麗人誓欲相從，謂：“久墜風塵中，今得侍貴人，正如蛻骨得仙。
若複淪下賤，有死而已。
請随入署，為夫人作婢以沒世。
”淚如雨不止，百計遣之，不去。
贈以五百金始歸，而不知正其巧于索資也。
及歸，而聲價益高，非厚币不得見，人皆稱之謂“狀元夫人”雲。
袁枚《随園詩話》 久聞廣東珠娘之麗，餘至廣州，諸戚友招飲花船，所見絕無佳者。
故有“青唇吹火拖鞋出，難近都如鬼手馨”之句。
相傳潮州綠蓬船人物殊勝，猶未信也。
後見毗陵太守李甯圃《程江竹枝詞》曰： 程江幾曲接韓江，水膩風微蕩小艭。
為恐晨曦驚曉夢，四圍黃篾悄無窗。
江上潇潇暮雨時，家家蓬底理哀絲。
怪他楚調兼潮調，半唱消魂妙絕詞。
檀萃《楚庭卑珠錄》 吳殿撰于潮眷一妓，妓持币乞詩，即書一絕雲： 濤箋親捧剪輕霞，小立當筵蹙錦靴。
休訝老坡難忍俊，多因無奈海棠花。
”此妓聲價頓增，人因呼為“狀元嫂”。
蓋粵妓稱為“阿嫂”，因殿撰之眷而獨異之，故稱“狀元嫂”也。
後知交間有見之者，而人颀然而目沖焉，不似當年李琪風韻。
使殿撰而在，再得見之，則影搖千尺，聲撼半天，能無再借重于端明乎？ 吳樹珠《擘紅餘話》 珠江襟帶羊城，上承湟、浈、牂牁諸水，合流入海。
粵秀屏其北，虎門障其東，群峰拱翠，一水拖藍。
中央海珠石随波上下，勢欲浮去。
夾岸阛阓千家，風欄雪檻，宛如海上蜃樓，真者疑幻。
其間杋樯如林。
青雀、黃龍之舫，集于洲渚，别有花艇藏嬌，靓妝炫服，照臨波鏡，乃水上平康裡也。
每當夜靜月明，皓腕當窗，绛樹之清歌競奏，綠珠之玉笛橫飛，雖竹西歌吹，無以加茲。
然绮羅弦管，大抵長須奴、大腹賈征逐其中，若杜樊川書記風流，百無一焉。
此則煙花減色，而亦珠江之辱矣。
跋 《潮嘉風月記》，蓋仿餘澹心《闆橋雜記》而作也。
覼陳蜑戶瑣事，非不娓娓可聽。
顧才出墨池，便登雪嶺，文人月旦，每多失實，所見不逮所聞，作者恐亦未能免俗耳。
乙亥孟夏震澤楊複吉識。
【附錄】 俞蛟，字清源，又字六愛，號夢廠居士，會稽山陰（今浙江紹興）人。
生於乾隆十（1751）年，五十八年以監生身份出任興甯縣典史，至嘉慶五（1800）年離任，卒年不詳。
一生仕途坎坷，但是遊歷甚廣，見聞頗多，著有《夢廣雜著》。
《夢廣雜著》共十卷。
卷一卷二《春明叢說》，是有關北京的軼聞傳說；卷三卷四《鄉曲枝辭》與卷八卷九《齊東妄語》，蒐集了各地神怪，奇人，俠客的故事；卷五《遊蹤選勝》，記述了北京，桂林，杭州，揚州，南昌，嶽陽，紹興等地的山川名勝；卷六《臨清寇略》記述了乾隆卅九（1774）年清水教王倫率軍圍攻臨清及其失敗的經過，由於作者身在城中又參與清廷鎮壓行動，故記載甚詳；卷七《讀畫閒評》記述了三十多位畫家的言行與創作，是一篇很好的清代畫史資料；卷十《潮嘉風月》，描寫了廣東潮州梅縣一帶的社會風情及船妓部曲的生活。
全書文筆清新，記述翔實，反映了當時各地的風土人情。
贍父母妻子而無餘，豈可冶遊以喪志。
”少年儇薄者恒非笑之為迂，曰：“彼孽緣未到耳。
饒舌何為？”凡同人設席河幹，強之，必峻拒。
越十年，幕囊所蓄幾累萬，而生亦年垂耳順矣。
因束裝思歸，戒塗有日，驕其同人曰：“諸君見我之歸，徒啧啧稱羨，盍亦學我之守，不作狹邪遊乎？”同人銜之，思設井以相傾而無術，謀之某姬，雲：“此亦易與。
”先是姬小忤幕寮，虞有禍；轉懇陳生，為之緩頰而免。
每欲置酒申謝，生拒之。
至是招其仆斂容緻詞曰：“我蒙陳君覆帱久矣！今聞遄歸有日，圖報無期，特備薄餞以伸困曲，煩謹達之。
倘得一顧，當酬以洋蚨大衍之數，非所吝也。
”仆利其金，以告生，且慫恿之。
生念仆相随久，藉此一行，足償其勞，況刻即解維，何至喪其所守，因許之。
姬遂盛筵延生至舟，翠袖金尊，殷勤侍奉，無半語涉谑，亦不作狎昵态。
生私心竊許，謂：“章台柳竟不作臨風蕩漾耶？”日暮辭去，姬并不挽留。
送至鹢首，而預屬篙師，伺其登岸，擠之落水，姬即奮躍随下，抱持狂叫。
舟人坌集，掖之而起。
衣冠沾濡，回坐舟中，呼仆旋寓取衣，良久不至。
詢之則已入醉鄉，置主人濕衣沾體而不顧矣。
生躁悶欲死，已有雙鬟，捧華服至。
換畢猶兀坐以待。
夜分身倦，假寐于榻，姬為之遍體按摩，覺骨節盡酥，沉沉睡去。
比醒，聞枕畔小語曰：“渴乎？”視之，姬也。
語如莺轉，氣勝于蘭，不禁神魂骀宕，不能定情。
從此朝朝暮暮，至兼旬不返。
仆促之歸，曰：“舟中樂甚，吾将娛老于此矣。
”迷戀敷年，半生心備所積，盡歸烏有，而面日亦憔悴尪羸若病夫。
有當日被其讪笑者，顧曰：“陳某素不冶遊，其鐵石心腸之張乖崖乎？座中有妓，心中無妓，其有道之程夫子乎？今何以色荒若此？則直是河間婦矣！”生聞之默然無以對。
未幾卒于舟，妓殓而埋之。
噫，女色為釣魂之鈎，妓館實陷人之阱，觀于此可以猛省矣。
昔黃司馬之署梅州也，有家人張和者，囊無長物，與一妓交最密，至積逋累累。
故往來雖頻，而纏頭甚薄。
假母患之，令妓拒絕，而妓不聽。
一日，張飲妓所。
夜半，母喚去，借他事撻之無數，始令返。
張見棒痕，為之揮涕撫摩，妓益感其意，謂曰：“情好如我兩人，豈忍相離。
然汝既不能脫我于風塵，而母日摧折，終不免于難，不如仰藥同死，結夫婦于九原，不猶愈于生乎？”張落魄，計不得妓，無生人之趣，慨然許諾。
妓拔钗付張，質錢沽酒，投鴉片于中，兩人對酌，各醺醉抱持而卧。
迨母驚覺，多方灌救，妓蘇而張則無及矣。
母攜妓向州署自投，司馬雲：“彼孽由自作，與汝等何尤？”越日，妓竟别抱琵琶，為他客侑酒，不複念張之死，并張之何以死也。
而張魂不昧，每夕至舟首，呼妓名而罵，雞鳴始去。
妓延道士作法禳之，厲益甚。
甚至掠瓶抛瓦，解衣床外，衣自豎立，種種怪異，不可殚述。
而遊客之尋花問柳者，亦裹足不敢登其舟。
久之，鸨亦不堪其擾，賣妓與鄉人為妾。
妓夢張謂曰；“汝誘我同死，而今獨活。
行将與汝就質陰曹，以洩此憤耳。
”逾年，妓為其嫡所辱，憤激服毒死。
人盡雲負張之報，其所以不死于疾，而卒死于毒欤！餘謂張咎實自取，其遷怒于妓，是張死而猶頑鈍無知也。
妓之死，亦命數會逢其适，非張之果能為厲而死之也。
紀之以警世之戀妓者。
【附錄】 趙翼《檐曝雜記》 廣州珠江，蜒船不下七八千，皆以脂粉為生計，猝難禁也。
蜒戶本海邊捕魚為業，能入海挺槍殺巨魚，其人例不陸處，脂粉為生者，亦以船為家，故冒其名，非真蜒戶也。
珠江甚闊，蜒船所聚長七八裡，列十數層，皆植木以駕船。
雖大風浪不動。
中空木街，小船數百往來其間，客之上蜒船者，皆由小船渡。
蜒女率老妓買為己女，年十三四，即令侍客，實罕有佳者。
晨起，面多黃色。
傅粉後，飲卯酒，作微紅。
七八千船，每日皆有客。
小船之繞行水街者，賣果實香品，竟夜不絕也。
餘守廣州時，制府嘗命餘禁之。
餘謂：此風由來已久。
每船十餘人，恃以衣食。
一旦絕其生計，令此七八萬人，何處待食？且纏頭皆出富人，亦裒多益寡之道也。
事遂已。
聞潮州之“緣蓬船”，較有佳者，女郎未笄，多扮作僮奴，侍側。
官吏亦無不為所染也。
有“狀元夫人”者尤絕出。
某修撰視學粵東，試潮畢，以夏日回廣州，所坐船不知其為“緣蓬”也。
夜就寝，忽蓬頂有雨，滲及枕邊，急呼群奴，奴已各就妓船去，莫有應者。
忽船後一麗人，裸而執燭至。
紅绡抹胸，膚潔如玉，褰帷就視漏處。
修撰不覺心動，遂昵焉。
船日行二三十裡，十餘日，至惠州，又随至廣州。
将别矣，而麗人誓欲相從，謂：“久墜風塵中，今得侍貴人，正如蛻骨得仙。
若複淪下賤，有死而已。
請随入署，為夫人作婢以沒世。
”淚如雨不止，百計遣之，不去。
贈以五百金始歸，而不知正其巧于索資也。
及歸，而聲價益高，非厚币不得見，人皆稱之謂“狀元夫人”雲。
袁枚《随園詩話》 久聞廣東珠娘之麗，餘至廣州，諸戚友招飲花船，所見絕無佳者。
故有“青唇吹火拖鞋出，難近都如鬼手馨”之句。
相傳潮州綠蓬船人物殊勝，猶未信也。
後見毗陵太守李甯圃《程江竹枝詞》曰： 程江幾曲接韓江，水膩風微蕩小艭。
為恐晨曦驚曉夢，四圍黃篾悄無窗。
江上潇潇暮雨時，家家蓬底理哀絲。
怪他楚調兼潮調，半唱消魂妙絕詞。
檀萃《楚庭卑珠錄》 吳殿撰于潮眷一妓，妓持币乞詩，即書一絕雲： 濤箋親捧剪輕霞，小立當筵蹙錦靴。
休訝老坡難忍俊，多因無奈海棠花。
”此妓聲價頓增，人因呼為“狀元嫂”。
蓋粵妓稱為“阿嫂”，因殿撰之眷而獨異之，故稱“狀元嫂”也。
後知交間有見之者，而人颀然而目沖焉，不似當年李琪風韻。
使殿撰而在，再得見之，則影搖千尺，聲撼半天，能無再借重于端明乎？ 吳樹珠《擘紅餘話》 珠江襟帶羊城，上承湟、浈、牂牁諸水，合流入海。
粵秀屏其北，虎門障其東，群峰拱翠，一水拖藍。
中央海珠石随波上下，勢欲浮去。
夾岸阛阓千家，風欄雪檻，宛如海上蜃樓，真者疑幻。
其間杋樯如林。
青雀、黃龍之舫，集于洲渚，别有花艇藏嬌，靓妝炫服，照臨波鏡，乃水上平康裡也。
每當夜靜月明，皓腕當窗，绛樹之清歌競奏，綠珠之玉笛橫飛，雖竹西歌吹，無以加茲。
然绮羅弦管，大抵長須奴、大腹賈征逐其中，若杜樊川書記風流，百無一焉。
此則煙花減色，而亦珠江之辱矣。
跋 《潮嘉風月記》，蓋仿餘澹心《闆橋雜記》而作也。
覼陳蜑戶瑣事，非不娓娓可聽。
顧才出墨池，便登雪嶺，文人月旦，每多失實，所見不逮所聞，作者恐亦未能免俗耳。
乙亥孟夏震澤楊複吉識。
【附錄】 俞蛟，字清源，又字六愛，號夢廠居士，會稽山陰（今浙江紹興）人。
生於乾隆十（1751）年，五十八年以監生身份出任興甯縣典史，至嘉慶五（1800）年離任，卒年不詳。
一生仕途坎坷，但是遊歷甚廣，見聞頗多，著有《夢廣雜著》。
《夢廣雜著》共十卷。
卷一卷二《春明叢說》，是有關北京的軼聞傳說；卷三卷四《鄉曲枝辭》與卷八卷九《齊東妄語》，蒐集了各地神怪，奇人，俠客的故事；卷五《遊蹤選勝》，記述了北京，桂林，杭州，揚州，南昌，嶽陽，紹興等地的山川名勝；卷六《臨清寇略》記述了乾隆卅九（1774）年清水教王倫率軍圍攻臨清及其失敗的經過，由於作者身在城中又參與清廷鎮壓行動，故記載甚詳；卷七《讀畫閒評》記述了三十多位畫家的言行與創作，是一篇很好的清代畫史資料；卷十《潮嘉風月》，描寫了廣東潮州梅縣一帶的社會風情及船妓部曲的生活。
全書文筆清新，記述翔實，反映了當時各地的風土人情。