拉比
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有錢的蠢蛋，認識敖德薩多少窮苦的智者呀！請您入席，年輕人，請喝杯酒吧，可惜誰都沒酒……”
我們所有的人——狂人、騙子、湊熱鬧的一起圍桌而坐。
屋角裡，有好些粗膀子的猶太人正捧着祈禱書在嗚咽呻吟，他們像漁夫，又像使徒。
基大利穿着綠色的斜襟外套，在牆邊打瞌睡，那模樣活像一隻花裡胡哨的鳥。
蓦地裡，我在基大利身後看到一個年輕人，那年輕人長着斯賓諾莎的臉相、斯賓諾莎堅毅的前額，和肺痨病修士的臉。
隻見他抽一口煙，打一個哆嗦，像一名被捕獲後投入大牢的逃犯。
衣衫褴褛的穆爾德海蹑手蹑腳地走到他身後，一把奪過他嘴裡的煙卷，逃到我跟前。
“這是拉比的兒子，叫伊裡亞，”穆爾德海将他眼皮上翻在外邊的出血的爛肉湊近我，用他的破嗓子說，“是個該死的、壞透了的逆子……” 說罷，穆爾德海朝年輕人揚了揚拳頭，還朝他臉啐了口吐沫。
“主賜聖餐了，”這時響起了拉比穆泰雷·勃拉茨拉夫斯基的聲音，他用自己那雙教士的手掰着面包，“從萬民中特别挑選了我們以色列的主，賜聖餐了……” 拉比分賜食物，我們領受聖餐。
窗外戰馬咴咴嘶鳴，哥薩克吼聲不絕。
戰争的赤地在窗外無所事事地閑待着。
大家沉默或者祈禱時，拉比的兒子一支接一支地抽煙。
吃完晚飯，我第一個站了起來。
“我親愛的年輕人呀，”穆爾德海在我身後嘟哝道，一把抓住了我的腰帶，“如果在這個世界上，除了兇狠的财主和一貧如洗的流浪漢外，一無旁人，那麼聖人怎麼過活呢？” 我給了老頭兒幾個錢，就出門走了。
和基大利分手後，我回火車站去。
火車站上，第一騎兵軍宣傳列車上數以百計的燈火、電台神奇的閃光、印刷機執著的轉動和我給《紅色騎兵報》那篇尚待完成的文章正在等待着我。
[25]猶太教負責執行教規、律法并主持宗教儀式者的稱謂，意為“老師”。
據《聖經·新約》所記，猶太人曾多次以“拉比”稱耶稣。
[26]十八世紀中葉在波蘭猶太人中出現的宗教神秘主義團體。
該派宣傳泛神論，強調通過狂熱的祈禱與神結合。
後該派因風紀敗壞而日趨衰亡。
[27]霍霍爾人，一譯“一撮毛”，是俄國人對烏克蘭人的蔑稱。
[28]赫爾撒是猶太民間傳說中的人物，始見于十八世紀。
[29]斯賓諾莎（1632-1677），荷蘭哲學家，無神論者，生于猶太家庭，他曾尖銳地批評宗教，因此在一六五六年遭到猶太教公會的詛咒，而被逐出猶太教公會。
屋角裡，有好些粗膀子的猶太人正捧着祈禱書在嗚咽呻吟，他們像漁夫，又像使徒。
基大利穿着綠色的斜襟外套，在牆邊打瞌睡，那模樣活像一隻花裡胡哨的鳥。
蓦地裡，我在基大利身後看到一個年輕人，那年輕人長着斯賓諾莎的臉相、斯賓諾莎堅毅的前額，和肺痨病修士的臉。
隻見他抽一口煙，打一個哆嗦，像一名被捕獲後投入大牢的逃犯。
衣衫褴褛的穆爾德海蹑手蹑腳地走到他身後，一把奪過他嘴裡的煙卷，逃到我跟前。
“這是拉比的兒子，叫伊裡亞，”穆爾德海将他眼皮上翻在外邊的出血的爛肉湊近我，用他的破嗓子說，“是個該死的、壞透了的逆子……” 說罷，穆爾德海朝年輕人揚了揚拳頭，還朝他臉啐了口吐沫。
“主賜聖餐了，”這時響起了拉比穆泰雷·勃拉茨拉夫斯基的聲音，他用自己那雙教士的手掰着面包，“從萬民中特别挑選了我們以色列的主，賜聖餐了……” 拉比分賜食物，我們領受聖餐。
窗外戰馬咴咴嘶鳴，哥薩克吼聲不絕。
戰争的赤地在窗外無所事事地閑待着。
大家沉默或者祈禱時，拉比的兒子一支接一支地抽煙。
吃完晚飯，我第一個站了起來。
“我親愛的年輕人呀，”穆爾德海在我身後嘟哝道，一把抓住了我的腰帶，“如果在這個世界上，除了兇狠的财主和一貧如洗的流浪漢外，一無旁人，那麼聖人怎麼過活呢？” 我給了老頭兒幾個錢，就出門走了。
和基大利分手後，我回火車站去。
火車站上，第一騎兵軍宣傳列車上數以百計的燈火、電台神奇的閃光、印刷機執著的轉動和我給《紅色騎兵報》那篇尚待完成的文章正在等待着我。
[25]猶太教負責執行教規、律法并主持宗教儀式者的稱謂，意為“老師”。
據《聖經·新約》所記，猶太人曾多次以“拉比”稱耶稣。
[26]十八世紀中葉在波蘭猶太人中出現的宗教神秘主義團體。
該派宣傳泛神論，強調通過狂熱的祈禱與神結合。
後該派因風紀敗壞而日趨衰亡。
[27]霍霍爾人，一譯“一撮毛”，是俄國人對烏克蘭人的蔑稱。
[28]赫爾撒是猶太民間傳說中的人物，始見于十八世紀。
[29]斯賓諾莎（1632-1677），荷蘭哲學家，無神論者，生于猶太家庭，他曾尖銳地批評宗教，因此在一六五六年遭到猶太教公會的詛咒，而被逐出猶太教公會。