心願得償
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思是&ldquo小姨子&rdquo（?yālikā）。
在孟加拉語裡，姐夫與小姨子這兩個詞有時略有譏嘲意味，也是一個傳統的玩笑。
鳏夫可以迎娶亡妻的妹妹，因此小姨子通常被戲稱為&ldquo額外的妻子&rdquo。
此處叙事者心裡戲指自己的妻子是額外參與其人生的人。
&mdash&mdash譯者注 [39]AbdurRahman（1844-1901），1880-1901年統治阿富汗。
&mdash&mdash譯者注 [40]?va?urbāri，公公的家，即女子的夫家。
這個詞也可指監獄。
[41]Māgh，孟加拉曆的十月，是冬季兩個月的第二個月，儒略曆一月中至二月中。
[42]MountKailas（Kailash），即岡仁波齊峰，在印度神話中是濕婆居所。
難近母（Durga），即雪山神女帕爾瓦蒂（Parvati，意為&ldquo山的女兒&rdquo），是濕婆配偶。
[43]Bhairavīrāga，一種屬于早晨的憂傷拉格（raga）曲調，名稱來自濕婆的配偶名。
濕婆化身之一陪胪（Bhairava，又譯為畏怖尊，意為&ldquo可畏&rdquo或&ldquo恐怖&rdquo），其配偶為畏怖母（Bhairavī），是雪山神女化身之一。
&mdash&mdash譯者注 [44]sannyāsī，禁欲出家的修行者，通常到處遊曆，仰賴布施。
有些修行人出售護身符、秘方神藥，也為人祝福祈神，但人們認為這類行為不體面。
[45]pra?ām，一種印度大禮。
行禮人以右手碰觸對方雙腳，然後碰觸自己的額頭。
&mdash&mdash譯者注 [46]Denāpāonā，意為&ldquo借方與貸方&rdquo&ldquo投資與報酬&rdquo，也可以指買賣、所有權、交易。
[47]Nirupama，意為&ldquo無與倫比的&rdquo。
[48]Raybahadur（Rāybāhādur），莫卧兒時期及英屬時期的一種貴族頭銜。
[49]Shastra，是&ldquo被記住的&rdquo經典，涵蓋了所有不同領域的知識；與之相對的是&ldquo聽到的&rdquo記錄，即吠陀。
論典不是直接的神谕，而是人類創作的作品，涉及教義、神學、法律、醫藥等。
[50]ā?vin，孟加拉曆六月，儒略曆九月中至十月中。
[51]Durgā，西孟加拉邦盛行難近母崇拜。
難近母的别名包括烏瑪（Uma）和帕爾瓦蒂。
難近母法會在孟加拉曆六月舉行，是孟加拉地區的主要宗教節慶，結束時要為特地制作的難近母神像舉行沐浴儀式。
[52]kuri-caste，嚴格來說，這個種姓從事捕鳥，但在孟加拉地區則是&ldquo甜食制作者種姓&rdquo，為婆羅門提供甜點，是首陀羅種姓中地位比較高的，或是比較&ldquo潔淨的&rdquo。
這個故事裡的兩兄弟是沒有土地的勞動者，從這一點可以看出，種姓與職業之間的關聯在現代印度已經減弱了很多。
[53]Thākur，用以稱呼婆羅門或者男性神明。
[54]mara?的字面意思就是死亡，是農村婦女經常使用的諷刺性字眼。
這裡暗示的意義很複雜，包括：錢達拉排拒自己依然深愛的丈夫，受到傷害的自尊與感情使她拒絕讓步，還有因為害羞而不願意公開表達自己對丈夫的愛。
英譯本是&ldquoTohellwithhim.&rdquo。
&mdash&mdash譯者注 [55]meghnād-badhkābya，一部精彩的原創史詩，源自羅摩衍那的故事，但是解構了原來的傳統意義。
作者邁克爾·馬杜蘇丹·杜塔（MichaelMadusūdanDutta，1824-1873）是現代孟加拉語詩歌與戲劇的先驅。
這首詩的經典地位及其艱澀的文字，使它成為孟加拉語學生的噩夢。
泰戈爾年幼時也不喜歡它。
[56]妙賢公主（Subhadra）是黑天之妹，阿周那是般度族（Pandava）五位王子之中的第三位。
《摩诃婆羅多》的俱盧之戰（Kurukshetra）中，妙賢公主駕駛戰車，從戰陣之中援救夫婿阿周那。
[57]Kīrti，功績、成就，也指名氣或聲譽。
[58]Sarasvati，梵天（Brahma）的妻子，掌管智慧、科學、辯才、音樂，并且發明了梵語的天城體書寫字母。
[59]Krittibas，十四世紀末、十五世紀初的著名詩人，孟加拉語的《羅摩衍那》就出自其手，那是中世紀孟加拉語詩歌中最著名的作品。
[60]Kashidas（Kā?irāmDās），十七世紀的孟加拉語詩人，中世紀孟加拉語的《摩诃婆羅多》出自其手，不過其中也有他的侄子納納達拉姆（Nanadaram）與其他人的手筆。
[61]偉大的十六世紀孟加拉語詩人牟庫杜蘭·查克拉瓦提（MukunduramChakravarti），卡比坎坎（Kabikankan）為其尊稱。
《昌迪女神叙事詩》（Chandimangal）是頌神叙事詩（ma?galkābya）的代表作。
頌神叙事詩是一種孟加拉語的詩歌，用以稱頌孟加拉地區的神明，比如昌迪（Chandi）、摩納娑（Manasa）、達摩（Dharma）、濕陀羅（Shitala）等。
憤怒女神昌迪與痘神濕陀羅為雪山神女化身。
摩納娑是女性蛇神，達摩為正法神。
&mdash&mdash譯者注 [62]《摩奴法典》第五十六條，原意指的範圍是&ldquo飲食、飲烈酒、性行為&rdquo。
摩奴是傳說中制定法律與宗教戒律的半神，是人類十四位半神祖先之一。
因此&ldquo摩奴子孫&rdquo指的是遵循法律戒規的人。
與之相對的是泰戈爾在《編輯》一篇中提到的戲谑稱呼&ldquo哈奴子孫&rdquo，指的是引起破壞混亂的人
在孟加拉語裡，姐夫與小姨子這兩個詞有時略有譏嘲意味，也是一個傳統的玩笑。
鳏夫可以迎娶亡妻的妹妹，因此小姨子通常被戲稱為&ldquo額外的妻子&rdquo。
此處叙事者心裡戲指自己的妻子是額外參與其人生的人。
&mdash&mdash譯者注 [39]AbdurRahman（1844-1901），1880-1901年統治阿富汗。
&mdash&mdash譯者注 [40]?va?urbāri，公公的家，即女子的夫家。
這個詞也可指監獄。
[41]Māgh，孟加拉曆的十月，是冬季兩個月的第二個月，儒略曆一月中至二月中。
[42]MountKailas（Kailash），即岡仁波齊峰，在印度神話中是濕婆居所。
難近母（Durga），即雪山神女帕爾瓦蒂（Parvati，意為&ldquo山的女兒&rdquo），是濕婆配偶。
[43]Bhairavīrāga，一種屬于早晨的憂傷拉格（raga）曲調，名稱來自濕婆的配偶名。
濕婆化身之一陪胪（Bhairava，又譯為畏怖尊，意為&ldquo可畏&rdquo或&ldquo恐怖&rdquo），其配偶為畏怖母（Bhairavī），是雪山神女化身之一。
&mdash&mdash譯者注 [44]sannyāsī，禁欲出家的修行者，通常到處遊曆，仰賴布施。
有些修行人出售護身符、秘方神藥，也為人祝福祈神，但人們認為這類行為不體面。
[45]pra?ām，一種印度大禮。
行禮人以右手碰觸對方雙腳，然後碰觸自己的額頭。
&mdash&mdash譯者注 [46]Denāpāonā，意為&ldquo借方與貸方&rdquo&ldquo投資與報酬&rdquo，也可以指買賣、所有權、交易。
[47]Nirupama，意為&ldquo無與倫比的&rdquo。
[48]Raybahadur（Rāybāhādur），莫卧兒時期及英屬時期的一種貴族頭銜。
[49]Shastra，是&ldquo被記住的&rdquo經典，涵蓋了所有不同領域的知識；與之相對的是&ldquo聽到的&rdquo記錄，即吠陀。
論典不是直接的神谕，而是人類創作的作品，涉及教義、神學、法律、醫藥等。
[50]ā?vin，孟加拉曆六月，儒略曆九月中至十月中。
[51]Durgā，西孟加拉邦盛行難近母崇拜。
難近母的别名包括烏瑪（Uma）和帕爾瓦蒂。
難近母法會在孟加拉曆六月舉行，是孟加拉地區的主要宗教節慶，結束時要為特地制作的難近母神像舉行沐浴儀式。
[52]kuri-caste，嚴格來說，這個種姓從事捕鳥，但在孟加拉地區則是&ldquo甜食制作者種姓&rdquo，為婆羅門提供甜點，是首陀羅種姓中地位比較高的，或是比較&ldquo潔淨的&rdquo。
這個故事裡的兩兄弟是沒有土地的勞動者，從這一點可以看出，種姓與職業之間的關聯在現代印度已經減弱了很多。
[53]Thākur，用以稱呼婆羅門或者男性神明。
[54]mara?的字面意思就是死亡，是農村婦女經常使用的諷刺性字眼。
這裡暗示的意義很複雜，包括：錢達拉排拒自己依然深愛的丈夫，受到傷害的自尊與感情使她拒絕讓步，還有因為害羞而不願意公開表達自己對丈夫的愛。
英譯本是&ldquoTohellwithhim.&rdquo。
&mdash&mdash譯者注 [55]meghnād-badhkābya，一部精彩的原創史詩，源自羅摩衍那的故事，但是解構了原來的傳統意義。
作者邁克爾·馬杜蘇丹·杜塔（MichaelMadusūdanDutta，1824-1873）是現代孟加拉語詩歌與戲劇的先驅。
這首詩的經典地位及其艱澀的文字，使它成為孟加拉語學生的噩夢。
泰戈爾年幼時也不喜歡它。
[56]妙賢公主（Subhadra）是黑天之妹，阿周那是般度族（Pandava）五位王子之中的第三位。
《摩诃婆羅多》的俱盧之戰（Kurukshetra）中，妙賢公主駕駛戰車，從戰陣之中援救夫婿阿周那。
[57]Kīrti，功績、成就，也指名氣或聲譽。
[58]Sarasvati，梵天（Brahma）的妻子，掌管智慧、科學、辯才、音樂，并且發明了梵語的天城體書寫字母。
[59]Krittibas，十四世紀末、十五世紀初的著名詩人，孟加拉語的《羅摩衍那》就出自其手，那是中世紀孟加拉語詩歌中最著名的作品。
[60]Kashidas（Kā?irāmDās），十七世紀的孟加拉語詩人，中世紀孟加拉語的《摩诃婆羅多》出自其手，不過其中也有他的侄子納納達拉姆（Nanadaram）與其他人的手筆。
[61]偉大的十六世紀孟加拉語詩人牟庫杜蘭·查克拉瓦提（MukunduramChakravarti），卡比坎坎（Kabikankan）為其尊稱。
《昌迪女神叙事詩》（Chandimangal）是頌神叙事詩（ma?galkābya）的代表作。
頌神叙事詩是一種孟加拉語的詩歌，用以稱頌孟加拉地區的神明，比如昌迪（Chandi）、摩納娑（Manasa）、達摩（Dharma）、濕陀羅（Shitala）等。
憤怒女神昌迪與痘神濕陀羅為雪山神女化身。
摩納娑是女性蛇神，達摩為正法神。
&mdash&mdash譯者注 [62]《摩奴法典》第五十六條，原意指的範圍是&ldquo飲食、飲烈酒、性行為&rdquo。
摩奴是傳說中制定法律與宗教戒律的半神，是人類十四位半神祖先之一。
因此&ldquo摩奴子孫&rdquo指的是遵循法律戒規的人。
與之相對的是泰戈爾在《編輯》一篇中提到的戲谑稱呼&ldquo哈奴子孫&rdquo，指的是引起破壞混亂的人