心願得償
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quo&ldquo主人&rdquo。
[7]Thākurmā，祖母，對婆羅門老婦的尊稱。
[8]沃林達文（Vrindavan）是黑天幼時遊玩的地方，他經常在閻摩那（Yamuna）河邊與牧女們（gopīs）嬉戲。
[9]多姆人（Dom），屬于印度傳統四種姓之外的第五類（pañcama），即&ldquo不潔淨者&rdquo（untouchable）。
傳統上，他們撿拾破爛，搬運屍體，供應火葬的木柴。
[10]印度主婦穿紗麗時往往将鑰匙系在披挂的衣角上。
[11]原文是abhimān，英文裡沒有一個詞可以完整表達它的意思，它包括受傷害的自尊、受傷害的感情以及遭到自己所愛之人的拒絕等。
[12]黑天（Krishna、K???a）是毗濕奴的化身之一，廣受崇拜與喜愛。
他在跋阇（Vraj）度過童年，喜愛吹笛，與沃林達文的牧女們在閻摩那河畔嬉戲。
他與羅陀（Radha）的愛情故事以及他在《摩诃婆羅多》裡的地位家喻戶曉。
他的一生主要記錄在十三世紀的《薄伽梵往世書》第十章。
羅陀對他的愛是孟加拉地區毗濕奴派信仰的重心，并由此産生了許多以中世紀孟加拉語寫成的padābalī（歌詞）。
此篇原文的名字是mānbhañjan。
在羅陀與黑天故事的戲劇中，mānbhañjan指的是&ldquo解除&rdquo（bhañjan，意為&ldquo緩和&rdquo或&ldquo安撫&rdquo）羅陀因為被黑天冷落而導緻的&ldquo自尊受傷&rdquo（mān）。
此篇的篇名與内容都援引了這一點。
吉麗巴拉的丈夫名為戈皮納特（Gopinath，&ldquo牧女之主&rdquo），是黑天的别名之一。
&mdash&mdash譯者注 [13]Caitra，孟加拉曆的最後一個月，儒略曆三月中至四月中。
[14]Gandharva，樂神。
&mdash&mdash譯者注 [15]位于印度的西孟加拉邦。
[16]bābā，原意是父親，也可用來稱呼老人或小孩，表示敬意或喜愛。
[17]與孟加拉地區比起來，在北印度不常吃魚。
[18]sacredthread，由三股白色棉線組成的棉線圈，婆羅門男子在十六歲之前舉行儀式之後佩戴，由左肩斜挂至腰部右側。
[19]yātrā，孟加拉地區廣受歡迎的一種戲劇表演，傳統上是由巡回劇團以歌曲、演說、舞蹈的形式表現傳統故事、時事評論或諷刺。
現今多拼寫為jatra,yātrā則專指朝聖旅行。
兩者原意均為長途旅行或前進。
&mdash&mdash譯者注 [20]印度傳統上認為鹿喜愛音樂。
拉其普特風格的畫作（Rajputpainting）裡，經常表現鹿站在樂手面前，如癡如醉。
拉其普特繪畫是印度北部承襲莫卧兒細密畫的繪畫藝術，興盛于十七世紀與十八世紀。
&mdash&mdash譯者注 [21]?rāb?，雨季的第二個月，孟加拉曆四月，儒略曆七月中到八月中。
[22]pcālī，孟加拉地區的一種叙事表演，形态包括音樂、舞蹈、詩歌，講述黑天與羅陀之間的故事，以及其他傳統主題，通常風格是豔情、幽默或者諷喻。
[23]Jyaistha與ā?ā?h，孟加拉曆二月及三月，儒略曆五月中到七月中，為當地夏季第二個月及雨季第一個月。
[24]pān，槟榔加上貝殼粉、香辛料，裹在荖花葉中。
[25]thu?ri，一種情歌，輕快、流行，通常用于舞蹈與戲劇表演。
勒克瑙地方的圖姆裡可能有波斯-阿拉伯影響。
勒克瑙（Lucknow），印度北方城市，現在是北方邦首府。
&mdash&mdash譯者注 [26]ghā?，指的是水池、池塘、河邊的階梯。
在孟加拉地區的河邊，這個詞指的不隻是人們盥洗、洗衣、聊天的場所，也是船隻下錨的地方，抵達與離開的地點，迎接與永别的地點。
泰戈爾以這個詞作為其書信集的标題之一。
[27]kīrtan，在孟加拉地區通常是一種簡單的宗教歌曲，或者聖歌（bhajan），不像古典歌曲那樣複雜。
名稱出自梵文，意為&ldquo口述&rdquo&ldquo背誦&rdquo&ldquo講述某理念或故事&rdquo。
這種表演形式遍布印度次大陸各宗教信仰團體。
&mdash&mdash譯者注 [28]羅摩與悉多的雙生子，在《羅摩衍那》的作者蟻垤的靜修處長大。
在《羅摩衍那》的最後一篇，兩兄弟學唱了羅摩的故事，所以俱舍與羅婆的歌（ku?-labergān）就是俱舍與羅婆演唱的各種羅摩故事歌曲。
[29]DashuRay（1806-1857），偉大的孟加拉語帕恰利作者。
[30]sande?，孟加拉地區以凝乳做成的甜點。
[31]Bāmun?hākrun，對婆羅門孀婦的稱呼。
[32]Raydanga，位于孟加拉國，是泰戈爾家族老宅附近的一個村莊。
[33]RathaYatra，以印度東部奧裡薩邦最為著名。
乘車節是毗濕奴派的重要節日，于沐浴節（陽曆六月與七月間）後第十五日舉行。
據傳為劄格納特（Jagannātha，黑天之化身）沐浴後乘車外出的紀念日。
信徒洗淨并粉刷劄格納特神像，置于數十尺高的大車上，運至其他神廟，并停放于離宮中十四日。
[34]āmsattva，一種美食，将杧果汁在陽光下曝曬而成。
成品類似零食果丹皮。
&mdash&mdash譯者注 [35]這裡提到的四位分别為：主神，月神，空氣與風神，戰神。
&mdash&mdash譯者注 [36]尖吻鲈。
&mdash&mdash譯者注 [37]Kabuliwallah，阿富汗人或喀布爾人，在印度通常是走街串巷的小販。
[38]字面意
[7]Thākurmā，祖母，對婆羅門老婦的尊稱。
[8]沃林達文（Vrindavan）是黑天幼時遊玩的地方，他經常在閻摩那（Yamuna）河邊與牧女們（gopīs）嬉戲。
[9]多姆人（Dom），屬于印度傳統四種姓之外的第五類（pañcama），即&ldquo不潔淨者&rdquo（untouchable）。
傳統上，他們撿拾破爛，搬運屍體，供應火葬的木柴。
[10]印度主婦穿紗麗時往往将鑰匙系在披挂的衣角上。
[11]原文是abhimān，英文裡沒有一個詞可以完整表達它的意思，它包括受傷害的自尊、受傷害的感情以及遭到自己所愛之人的拒絕等。
[12]黑天（Krishna、K???a）是毗濕奴的化身之一，廣受崇拜與喜愛。
他在跋阇（Vraj）度過童年，喜愛吹笛，與沃林達文的牧女們在閻摩那河畔嬉戲。
他與羅陀（Radha）的愛情故事以及他在《摩诃婆羅多》裡的地位家喻戶曉。
他的一生主要記錄在十三世紀的《薄伽梵往世書》第十章。
羅陀對他的愛是孟加拉地區毗濕奴派信仰的重心，并由此産生了許多以中世紀孟加拉語寫成的padābalī（歌詞）。
此篇原文的名字是mānbhañjan。
在羅陀與黑天故事的戲劇中，mānbhañjan指的是&ldquo解除&rdquo（bhañjan，意為&ldquo緩和&rdquo或&ldquo安撫&rdquo）羅陀因為被黑天冷落而導緻的&ldquo自尊受傷&rdquo（mān）。
此篇的篇名與内容都援引了這一點。
吉麗巴拉的丈夫名為戈皮納特（Gopinath，&ldquo牧女之主&rdquo），是黑天的别名之一。
&mdash&mdash譯者注 [13]Caitra，孟加拉曆的最後一個月，儒略曆三月中至四月中。
[14]Gandharva，樂神。
&mdash&mdash譯者注 [15]位于印度的西孟加拉邦。
[16]bābā，原意是父親，也可用來稱呼老人或小孩，表示敬意或喜愛。
[17]與孟加拉地區比起來，在北印度不常吃魚。
[18]sacredthread，由三股白色棉線組成的棉線圈，婆羅門男子在十六歲之前舉行儀式之後佩戴，由左肩斜挂至腰部右側。
[19]yātrā，孟加拉地區廣受歡迎的一種戲劇表演，傳統上是由巡回劇團以歌曲、演說、舞蹈的形式表現傳統故事、時事評論或諷刺。
現今多拼寫為jatra,yātrā則專指朝聖旅行。
兩者原意均為長途旅行或前進。
&mdash&mdash譯者注 [20]印度傳統上認為鹿喜愛音樂。
拉其普特風格的畫作（Rajputpainting）裡，經常表現鹿站在樂手面前，如癡如醉。
拉其普特繪畫是印度北部承襲莫卧兒細密畫的繪畫藝術，興盛于十七世紀與十八世紀。
&mdash&mdash譯者注 [21]?rāb?，雨季的第二個月，孟加拉曆四月，儒略曆七月中到八月中。
[22]pcālī，孟加拉地區的一種叙事表演，形态包括音樂、舞蹈、詩歌，講述黑天與羅陀之間的故事，以及其他傳統主題，通常風格是豔情、幽默或者諷喻。
[23]Jyaistha與ā?ā?h，孟加拉曆二月及三月，儒略曆五月中到七月中，為當地夏季第二個月及雨季第一個月。
[24]pān，槟榔加上貝殼粉、香辛料，裹在荖花葉中。
[25]thu?ri，一種情歌，輕快、流行，通常用于舞蹈與戲劇表演。
勒克瑙地方的圖姆裡可能有波斯-阿拉伯影響。
勒克瑙（Lucknow），印度北方城市，現在是北方邦首府。
&mdash&mdash譯者注 [26]ghā?，指的是水池、池塘、河邊的階梯。
在孟加拉地區的河邊，這個詞指的不隻是人們盥洗、洗衣、聊天的場所，也是船隻下錨的地方，抵達與離開的地點，迎接與永别的地點。
泰戈爾以這個詞作為其書信集的标題之一。
[27]kīrtan，在孟加拉地區通常是一種簡單的宗教歌曲，或者聖歌（bhajan），不像古典歌曲那樣複雜。
名稱出自梵文，意為&ldquo口述&rdquo&ldquo背誦&rdquo&ldquo講述某理念或故事&rdquo。
這種表演形式遍布印度次大陸各宗教信仰團體。
&mdash&mdash譯者注 [28]羅摩與悉多的雙生子，在《羅摩衍那》的作者蟻垤的靜修處長大。
在《羅摩衍那》的最後一篇，兩兄弟學唱了羅摩的故事，所以俱舍與羅婆的歌（ku?-labergān）就是俱舍與羅婆演唱的各種羅摩故事歌曲。
[29]DashuRay（1806-1857），偉大的孟加拉語帕恰利作者。
[30]sande?，孟加拉地區以凝乳做成的甜點。
[31]Bāmun?hākrun，對婆羅門孀婦的稱呼。
[32]Raydanga，位于孟加拉國，是泰戈爾家族老宅附近的一個村莊。
[33]RathaYatra，以印度東部奧裡薩邦最為著名。
乘車節是毗濕奴派的重要節日，于沐浴節（陽曆六月與七月間）後第十五日舉行。
據傳為劄格納特（Jagannātha，黑天之化身）沐浴後乘車外出的紀念日。
信徒洗淨并粉刷劄格納特神像，置于數十尺高的大車上，運至其他神廟，并停放于離宮中十四日。
[34]āmsattva，一種美食，将杧果汁在陽光下曝曬而成。
成品類似零食果丹皮。
&mdash&mdash譯者注 [35]這裡提到的四位分别為：主神，月神，空氣與風神，戰神。
&mdash&mdash譯者注 [36]尖吻鲈。
&mdash&mdash譯者注 [37]Kabuliwallah，阿富汗人或喀布爾人，在印度通常是走街串巷的小販。
[38]字面意