史記卷十三 三代世表第一〔1〕
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狄之間，但複修後稷之業，勤于農耕，民衆富庶，百姓歸服，周族勢力崛起。
他率領周族遷居泾水中遊的豳（音b9n，在今陝西旬邑縣西南），營建居邑。
《詩·大雅·公劉》全篇歌頌了公劉遷居豳地的活動和在農業等方面做出的貢獻。
〔28〕“帝啟”，禹子，其母塗山氏之女。
啟繼禹之後成為夏後的說法不一，《孟子·萬章上》載孟子之言雲：“禹薦益于天，七年，禹崩，三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。
朝觐訟獄者不之益而之啟，曰：‘吾君之子也。
’讴歌者不讴歌益而讴歌啟，曰：‘吾君之子也。
’”啟遂有天下。
本書《夏本紀》所載略同。
但《竹書紀年》雲：“益幹啟位，啟殺之。
”《戰國策·燕策一》亦雲：“禹授益，而以啟為吏。
及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。
啟與支黨攻益，而奪之天下。
是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。
”本書《燕召公世家》所載略同，屈原《天問》中亦有所反映。
兩說之中，啟以武力誅殺益而奪取天下的說法較為可信。
〔29〕“伐有扈，作《甘誓》”，“有扈”，即有扈氏，是與夏同姓姒的部落，活動在今陝西中部和東部，勢力之盛僅次于夏。
啟取得君主之位，有扈氏不服，起兵反抗。
啟親自率領軍隊征伐有扈氏，大戰于甘（今河南洛陽市西南，因近甘水而得名）。
啟在戰前發布了誓師詞《甘誓》，載于《尚書》，又見于《墨子·明鬼下》和本書《夏本紀》。
《甘誓》大意是宣告有扈氏上則輕蔑五行天象，下則怠慢三正大臣，上天要滅絕它，現在要奉行上天的意志去懲罰它。
全軍要聽從命令。
聽從命令的在祖廟裡給予獎賞，不奉行命令的在社壇裡殺死，家屬也處死或充當奴隸。
雙方交戰結果，啟消滅了有扈氏。
〔30〕“帝太康”，啟卒，子太康繼位。
太康淫奢無度，不恤民事，《潛夫論·五德志》說他“兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事”，《逸周書·嘗麥篇》又說啟之五子志禹之命，興亂而兇其國。
這時東夷有窮氏的首領後羿乘夏之衰亂，趕走了太康，“因夏民以代夏政”（《左傳》襄公四年魏绛引《夏訓》之語），做了君主，太康失去了統治權，這就是夏朝曆史上有名的“太康失國”。
〔31〕“曹圉”，《世本》作“糧圉”。
“圉”，音y（，同“圄”。
〔32〕“冥”，《禮記·祭法》雲：“殷人禘喾而郊冥，祖契而宗湯。
”鄭玄注：“禘、郊、祖、宗，謂祭祀以配食也。
”又注：“祭上帝于南郊曰郊。
”按照古人的思想，受得後人祭祀的要有某種功業，其中以勤于官事而以身殉職的人可以得到祭祀。
而冥為司空，對公事勤勤懇懇，死于水中，所以殷人在南郊行祭天之禮時，以冥配食。
可參閱本書《殷本紀》裴骃《集解》宋忠注、《禮記·祭法》及孔穎達《疏》。
〔33〕“帝仲康”，又作“帝中康”，太康之弟。
本書《夏本紀》雲：“太康崩，弟中康立，是為帝中康。
”〔34〕“振”，《世本》作“核”，殷墟甲骨蔔辭、《山海經·大荒東經》、《古本竹書紀年》皆作“王亥”，《初學記》卷二○引《世本·作篇》作“胲”，《楚辭·天問》作“該”，《漢書·古今人表》作“垓”。
綜合各種材料，可以看出“振”字有誤，字當作“亥”或有“亥”旁諸字，“亥”與“亥”旁諸字音近互通。
〔35〕“毀渝”，本書《周本紀》、《漢書·古今人表》作“毀隃”，司馬貞《索隐》引《世本》作“僞榆”，《尚書·酒诰》《疏》作“毀揄”，或作“毀榆”。
〔36〕“公非”，本書《周本紀》《索隐》引《世本》雲“公非辟方”。
《漢書·古今人表》以公非與辟方分作二人，辟方為公非子。
梁玉繩《人表考》卷六雲：“辟方惟見《周紀·索隐》及《路史·發揮·周世考》引《世本》。
”〔37〕“帝相”，仲康之子。
本書《夏本紀》雲：“中康崩，子帝相立。
”〔38〕“微”，本書《殷本紀》司馬貞《索隐》雲：“皇甫谧雲：‘微字上甲，其母以甲日生故也。
’商家生子，以日為名，蓋自微始。
”在甲骨蔔辭中，微稱上甲。
微為名，上甲為号。
〔39〕“高圉”，《左傳》昭公七年、《國語·魯語上》皆曾言及。
古人把高圉與其子亞圉合稱二圉。
本書《周本紀》《索隐》引《世本》雲“高圉侯侔”。
《漢書·古今人表》“侯侔”作“夷竢”（“竢”、“俟”二字通），把高圉、夷竢分作二人，認為夷竢為高圉子。
“圉”，音y）。
〔40〕“亞圉”，本書《周本紀》《集解》引《世本》雲亞圉雲都。
《漢書·古今人表》分亞圉、雲都為二人，認為雲都是亞圉弟。
〔41〕“帝少康”，相子。
本書《夏本紀》雲：“帝相崩，子帝少康立。
”少康是一個有作為的君主，他在位時期，夏的勢力得到鞏固，史稱“少康中興”。
據《左傳》襄公四年魏绛之言和本書《夏本紀》張守節《正義》引《帝王世紀》，後羿奪取夏政權後，依仗他的射箭技術，不修民事，沉溺于打獵，抛棄了賢臣武羅、伯因、熊髠、尨圉，而任用伯明氏的奸詐子弟寒浞。
寒浞扶植邪惡，籠絡人心。
有一次後羿畋獵歸來，被下屬殺死，寒浞篡取了政權，并霸占了後羿的妻妾，生下澆和豷。
當時相投奔斟灌氏和斟尋氏，（此據《水經·巨洋水注》引《竹書紀年》：“相居斟灌。
”《太平禦覽》卷八二引《帝王世紀》：“帝相一名相安，自太康以來，夏政淩遲，為羿所逼，乃徙商丘，依同姓諸侯斟灌、斟尋氏。
”）寒浞派澆帶領軍隊滅了斟灌氏和斟尋氏，讓澆住在過地，讓豷住在戈地。
最初，夏的遺臣靡事羿，羿死後，逃于有鬲氏，收羅斟灌氏、斟尋氏的殘餘勢力，殺死了寒浞，扶持相子少康掌握了政權。
少康又在過消滅了澆，少康子後杼又在戈消滅了豷，夏朝走上了新的發展道路。
〔42〕“報乙生報丙”，據本《表》與本書《殷本紀》所載，報丁生報乙，報乙生報丙，《漢書·古今人表》同。
但依甲骨蔔辭，這三代的世系順序是報乙、報丙、報丁，司馬遷所述與實際情況不符。
〔43〕“公祖類”，本書《周本紀》雲“公叔祖類”，《索隐》引《世本》雲“太公組绀諸盩”，《漢書·古今人表》雲“公祖”。
“公祖類”、“公祖”皆“公叔祖類”之省文。
〔44〕“帝予”，少康之子。
本書《夏本紀》雲：“帝少康崩，子帝予立。
”《左傳》襄公四年作“後杼”，《國語·魯語上》作“杼”，《世本》作“帝杼”、“季佇”，《太平禦覽》卷八二引《竹書紀年》作“帝甯”，《墨子·非儒下》作“伃”。
“予”、“杼”、“佇”、“甯”，皆音zh）。
史書上贊美他能修夏禹之道，《國語·魯語上》即雲：“杼，能帥禹者也，夏後氏報焉。
”張守節《正義》亦雲少康“子予複禹績”。
〔45〕“太王亶父”，即古公亶父，又常省稱“大王”（“大”、“太”二字古通）、“古公”、“亶父”，是周人崛起的奠基者。
他繼承了後稷、公劉的事業，率領周族從豳遷移到岐山南麓的周原（其地域主要包有今陝西扶風、岐山、鳳翔、武功等縣），在這裡營建都邑，設官分職，發展農業，取得了民衆的擁護。
《詩·魯頌·閟宮》說：“後稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始剪商。
”歌頌了古公亶父在周人滅商過程中的奠基之功。
周武王時追尊古公亶父為“太王”。
事詳本書《周本紀》。
〔46〕“帝槐”，予子。
本書《夏本紀》雲：“帝予崩，子帝槐立。
”《世本》作“帝芬”，《竹書紀年》作“後芬發”。
《後漢書·東夷傳》李賢注引《竹書紀年》雲：“後芬發即位三年，九夷來禦。
”所謂“九夷”，即畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。
帝槐時九夷賓服，反映了帝槐時代的興盛。
〔47〕“天乙”，即湯，商王朝的建立者。
在甲骨蔔辭和古書中又分别有“唐”、“大乙”、“履”等稱。
“唐”與“湯”音近字通。
本書《殷本紀》司馬貞《索隐》雲：“湯名履。
”又引谯周雲：“天亦帝也，殷人尊湯，故曰天乙。
”〔48〕“季曆”，又稱公季、王季。
古公亶父有三子，長子太伯，次子虞仲，季曆為少子，其母太姜。
季曆生昌，太王亶父欲立季曆傳位于昌，太伯、虞仲知其意，遂逃往荊蠻，以便讓季曆嗣位。
事詳本書《周本紀》。
〔49〕“文王昌”，據本書《周本紀》記載，昌卒，“谥為文王”。
“昌”為文王之名。
文王昌為殷的西方伯，故又稱“西伯”。
文王時期，已經三分天下有其二，形成了滅商的形勢。
事詳本書《周本紀》。
〔50〕“帝芒”，槐子。
本書《夏本紀》雲：“帝槐崩，子帝芒立。
”司馬貞《索隐》雲“芒”“一作‘荒’”。
《北堂書鈔》卷八九、《初學記》卷一三引《竹書紀年》皆作“後荒”。
〔51〕“武王發”，武王名發，他繼承其父文王遺業，消滅了商王纣，創建了西周。
據《竹書紀年》，西周“自武王滅殷，以至幽王，凡二百五十七年”。
幽王之亡在公元前七七一年，武王滅纣，建立西周，當在公元前一○二七年。
此為有關武王滅纣年代衆說中較為通行的說法。
〔52〕“帝洩”，芒子。
本書《夏本紀》雲：“帝芒崩，子帝洩立。
”《後漢書·東夷傳》《西羌傳》李賢注引《竹書紀年》作“後洩”。
《東夷傳》注引《竹書紀年》雲：“後洩二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。
”〔53〕“帝不降”，洩子。
本書《夏本紀》雲：“帝洩崩，子帝不降立。
”《世本》作“帝降”。
《太平禦覽》卷八二引《竹書紀年》雲：“不降即位，六年，伐九苑。
立十九年。
其弟立，是為帝扃。
”九苑當為部落名，居地不詳。
《逸周書·王會篇》提到九菌，明本作“九薗”，或即九苑。
〔54〕“帝扃”，本書《夏本紀》雲：“帝不降崩，弟帝扃立。
”“扃”，音ji#ng。
441〔55〕“帝廑”，扃子。
本書《夏本紀》雲：“帝扃崩，子帝廑立。
”“廑”，音j！n。
《太平禦覽》卷八二引《竹書紀年》雲：“帝廑一名胤甲，即位居西河，天有襖孽，十日并出。
”又引《帝王世紀》雲：“帝廑一名顼，或曰董江，在位二十年。
”諸異名皆系傳聞。
〔56〕“帝孔甲”，不降子。
本書《夏本紀》雲：“帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。
”〔57〕“二龍去”，《左傳》昭公二十九年記載蔡墨之言雲：“董父善于馴養龍，讓龍伺候帝舜。
帝舜賜姓董，氏豢龍。
到了孔甲時，天帝賜予駕車的龍，黃河和漢水各兩條，各有一雌一雄。
孔甲不能飼養，沒有找到世代養龍的豢龍氏。
陶唐氏衰落後，後裔劉累曾向豢龍氏學習馴龍，以此奉事孔甲。
孔甲嘉獎他，賜氏禦龍。
一條雌龍死了，劉累偷着剁成肉醬給夏後吃。
夏後吃了。
後來又讓劉累再找來吃，劉累由于懼怕而徙居魯縣。
所謂“二龍去”即謂此。
本書《夏本紀》也有記載，略于《左傳》。
在古人心目中，“二龍去”是夏德沒落的象征。
據《夏本紀》所述，自孔甲始，“夏後氏德衰，諸侯畔之”。
《國語·周語下》則雲：“孔甲亂夏，四世而隕。
”〔58〕“帝臯”，孔甲子。
本書《夏本紀》雲：“孔甲崩，子帝臯立。
”《太平禦覽》卷八二引《竹書紀年》雲：“後昊立三年。
”注雲：“帝臯也。
”是帝臯又稱後昊。
〔59〕“帝發”，臯子。
本書《夏本紀》雲：“帝臯崩，子帝發立。
”帝發古書或稱“後發”，《竹書紀年》雲：“後發一名後敬，或曰發惠。
”〔60〕“帝履癸”，司馬貞《索隐》引《世本》雲：“帝臯生發及履癸。
履癸一名桀。
”而本書《夏本紀》雲：“帝發崩，子帝履癸立，是為桀。
”所述世系不同。
桀是夏的最後一個君主。
據史書記載，他為政荒淫，百姓無法忍受，恨不得與他同歸于盡。
他終于被成湯滅掉。
事詳本書《夏本紀》、《殷本紀》。
〔61〕“從黃帝至桀二十世”，從黃帝至桀，由于缺乏可信的史料，世數無法确切計算。
以本表所列，從黃帝至桀當為二十一世。
〔62〕“殷湯代夏氏”，商族在湯時，勢力開始強大。
夏桀無道，湯利用民衆對夏桀的痛恨，先征服了夏的盟國韋（在今河南滑縣）、顧（在今河南範縣東南）、昆吾（在今河南濮陽西南），剪除了夏桀的羽翼。
接着，發布讨伐夏桀的誓師詞《湯誓》，親自率軍在有娀之墟（約在今山西西南）打敗夏桀，夏桀逃往鳴條（在今山西運城縣安邑鎮北），雙方再戰，夏桀又遭慘敗，向東逃竄，湯追至三朡（在今山東定陶縣。
“朡”，音z#ng），大勝而歸，登上君主之位，建立商朝，定都于亳（音b6，故地在今河南商丘縣東南，相傳為湯所居。
今河南偃師縣西也有古亳城，相傳湯滅夏桀後都于此。
今河南商丘縣北又有亳城，據說是湯進攻夏桀過程中的居住之地）。
可參閱本書《殷本紀》。
〔63〕“從黃帝至湯十七世”，這是據曆史傳說統計出的世數，不可信據。
依本書記載，從黃帝至湯為十八世。
〔64〕“帝外丙”，湯子。
本書《殷本紀》雲：“湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。
”商朝的王位，以長子繼承制為主，以弟繼為輔，但也有變例。
湯長子太丁早死，太丁弟外丙、仲壬相繼嗣位，就屬于變例。
人世君主稱帝始于戰國，本書殷王皆稱“帝某某”，有違曆史真實。
〔65〕“蚤”，與“早”字同。
〔66〕“帝仲壬”，外丙弟。
本書《殷本紀》雲：“帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。
”“仲”、“中”二字同，音zh^ng。
〔67〕“帝太甲”，太丁子。
本書《殷本紀》雲：“帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。
太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲。
”〔68〕“伊尹放之桐宮”，伊尹名阿衡，湯的賢臣，輔佐湯消滅了夏桀。
本書《殷本紀》雲：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。
三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。
”《孟子·萬章上》亦雲：“太甲颠覆湯之典刑，伊尹放之于桐。
三年，太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，複歸于亳。
”但《尚書·鹹有一德》《正義》引《竹書紀年》卻說：“仲壬崩，伊尹放太甲于桐而自立也。
伊尹即位于太甲七年，太甲潛出自桐，殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命複其父之田宅而中分之。
”
他率領周族遷居泾水中遊的豳（音b9n，在今陝西旬邑縣西南），營建居邑。
《詩·大雅·公劉》全篇歌頌了公劉遷居豳地的活動和在農業等方面做出的貢獻。
〔28〕“帝啟”，禹子，其母塗山氏之女。
啟繼禹之後成為夏後的說法不一，《孟子·萬章上》載孟子之言雲：“禹薦益于天，七年，禹崩，三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。
朝觐訟獄者不之益而之啟，曰：‘吾君之子也。
’讴歌者不讴歌益而讴歌啟，曰：‘吾君之子也。
’”啟遂有天下。
本書《夏本紀》所載略同。
但《竹書紀年》雲：“益幹啟位，啟殺之。
”《戰國策·燕策一》亦雲：“禹授益，而以啟為吏。
及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。
啟與支黨攻益，而奪之天下。
是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。
”本書《燕召公世家》所載略同，屈原《天問》中亦有所反映。
兩說之中，啟以武力誅殺益而奪取天下的說法較為可信。
〔29〕“伐有扈，作《甘誓》”，“有扈”，即有扈氏，是與夏同姓姒的部落，活動在今陝西中部和東部，勢力之盛僅次于夏。
啟取得君主之位，有扈氏不服，起兵反抗。
啟親自率領軍隊征伐有扈氏，大戰于甘（今河南洛陽市西南，因近甘水而得名）。
啟在戰前發布了誓師詞《甘誓》，載于《尚書》，又見于《墨子·明鬼下》和本書《夏本紀》。
《甘誓》大意是宣告有扈氏上則輕蔑五行天象，下則怠慢三正大臣，上天要滅絕它，現在要奉行上天的意志去懲罰它。
全軍要聽從命令。
聽從命令的在祖廟裡給予獎賞，不奉行命令的在社壇裡殺死，家屬也處死或充當奴隸。
雙方交戰結果，啟消滅了有扈氏。
〔30〕“帝太康”，啟卒，子太康繼位。
太康淫奢無度，不恤民事，《潛夫論·五德志》說他“兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事”，《逸周書·嘗麥篇》又說啟之五子志禹之命，興亂而兇其國。
這時東夷有窮氏的首領後羿乘夏之衰亂，趕走了太康，“因夏民以代夏政”（《左傳》襄公四年魏绛引《夏訓》之語），做了君主，太康失去了統治權，這就是夏朝曆史上有名的“太康失國”。
〔31〕“曹圉”，《世本》作“糧圉”。
“圉”，音y（，同“圄”。
〔32〕“冥”，《禮記·祭法》雲：“殷人禘喾而郊冥，祖契而宗湯。
”鄭玄注：“禘、郊、祖、宗，謂祭祀以配食也。
”又注：“祭上帝于南郊曰郊。
”按照古人的思想，受得後人祭祀的要有某種功業，其中以勤于官事而以身殉職的人可以得到祭祀。
而冥為司空，對公事勤勤懇懇，死于水中，所以殷人在南郊行祭天之禮時，以冥配食。
可參閱本書《殷本紀》裴骃《集解》宋忠注、《禮記·祭法》及孔穎達《疏》。
〔33〕“帝仲康”，又作“帝中康”，太康之弟。
本書《夏本紀》雲：“太康崩，弟中康立，是為帝中康。
”〔34〕“振”，《世本》作“核”，殷墟甲骨蔔辭、《山海經·大荒東經》、《古本竹書紀年》皆作“王亥”，《初學記》卷二○引《世本·作篇》作“胲”，《楚辭·天問》作“該”，《漢書·古今人表》作“垓”。
綜合各種材料，可以看出“振”字有誤，字當作“亥”或有“亥”旁諸字，“亥”與“亥”旁諸字音近互通。
〔35〕“毀渝”，本書《周本紀》、《漢書·古今人表》作“毀隃”，司馬貞《索隐》引《世本》作“僞榆”，《尚書·酒诰》《疏》作“毀揄”，或作“毀榆”。
〔36〕“公非”，本書《周本紀》《索隐》引《世本》雲“公非辟方”。
《漢書·古今人表》以公非與辟方分作二人，辟方為公非子。
梁玉繩《人表考》卷六雲：“辟方惟見《周紀·索隐》及《路史·發揮·周世考》引《世本》。
”〔37〕“帝相”，仲康之子。
本書《夏本紀》雲：“中康崩，子帝相立。
”〔38〕“微”，本書《殷本紀》司馬貞《索隐》雲：“皇甫谧雲：‘微字上甲，其母以甲日生故也。
’商家生子，以日為名，蓋自微始。
”在甲骨蔔辭中，微稱上甲。
微為名，上甲為号。
〔39〕“高圉”，《左傳》昭公七年、《國語·魯語上》皆曾言及。
古人把高圉與其子亞圉合稱二圉。
本書《周本紀》《索隐》引《世本》雲“高圉侯侔”。
《漢書·古今人表》“侯侔”作“夷竢”（“竢”、“俟”二字通），把高圉、夷竢分作二人，認為夷竢為高圉子。
“圉”，音y）。
〔40〕“亞圉”，本書《周本紀》《集解》引《世本》雲亞圉雲都。
《漢書·古今人表》分亞圉、雲都為二人，認為雲都是亞圉弟。
〔41〕“帝少康”，相子。
本書《夏本紀》雲：“帝相崩，子帝少康立。
”少康是一個有作為的君主，他在位時期，夏的勢力得到鞏固，史稱“少康中興”。
據《左傳》襄公四年魏绛之言和本書《夏本紀》張守節《正義》引《帝王世紀》，後羿奪取夏政權後，依仗他的射箭技術，不修民事，沉溺于打獵，抛棄了賢臣武羅、伯因、熊髠、尨圉，而任用伯明氏的奸詐子弟寒浞。
寒浞扶植邪惡，籠絡人心。
有一次後羿畋獵歸來，被下屬殺死，寒浞篡取了政權，并霸占了後羿的妻妾，生下澆和豷。
當時相投奔斟灌氏和斟尋氏，（此據《水經·巨洋水注》引《竹書紀年》：“相居斟灌。
”《太平禦覽》卷八二引《帝王世紀》：“帝相一名相安，自太康以來，夏政淩遲，為羿所逼，乃徙商丘，依同姓諸侯斟灌、斟尋氏。
”）寒浞派澆帶領軍隊滅了斟灌氏和斟尋氏，讓澆住在過地，讓豷住在戈地。
最初，夏的遺臣靡事羿，羿死後，逃于有鬲氏，收羅斟灌氏、斟尋氏的殘餘勢力，殺死了寒浞，扶持相子少康掌握了政權。
少康又在過消滅了澆，少康子後杼又在戈消滅了豷，夏朝走上了新的發展道路。
〔42〕“報乙生報丙”，據本《表》與本書《殷本紀》所載，報丁生報乙，報乙生報丙，《漢書·古今人表》同。
但依甲骨蔔辭，這三代的世系順序是報乙、報丙、報丁，司馬遷所述與實際情況不符。
〔43〕“公祖類”，本書《周本紀》雲“公叔祖類”，《索隐》引《世本》雲“太公組绀諸盩”，《漢書·古今人表》雲“公祖”。
“公祖類”、“公祖”皆“公叔祖類”之省文。
〔44〕“帝予”，少康之子。
本書《夏本紀》雲：“帝少康崩，子帝予立。
”《左傳》襄公四年作“後杼”，《國語·魯語上》作“杼”，《世本》作“帝杼”、“季佇”，《太平禦覽》卷八二引《竹書紀年》作“帝甯”，《墨子·非儒下》作“伃”。
“予”、“杼”、“佇”、“甯”，皆音zh）。
史書上贊美他能修夏禹之道，《國語·魯語上》即雲：“杼，能帥禹者也，夏後氏報焉。
”張守節《正義》亦雲少康“子予複禹績”。
〔45〕“太王亶父”，即古公亶父，又常省稱“大王”（“大”、“太”二字古通）、“古公”、“亶父”，是周人崛起的奠基者。
他繼承了後稷、公劉的事業，率領周族從豳遷移到岐山南麓的周原（其地域主要包有今陝西扶風、岐山、鳳翔、武功等縣），在這裡營建都邑，設官分職，發展農業，取得了民衆的擁護。
《詩·魯頌·閟宮》說：“後稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始剪商。
”歌頌了古公亶父在周人滅商過程中的奠基之功。
周武王時追尊古公亶父為“太王”。
事詳本書《周本紀》。
〔46〕“帝槐”，予子。
本書《夏本紀》雲：“帝予崩，子帝槐立。
”《世本》作“帝芬”，《竹書紀年》作“後芬發”。
《後漢書·東夷傳》李賢注引《竹書紀年》雲：“後芬發即位三年，九夷來禦。
”所謂“九夷”，即畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。
帝槐時九夷賓服，反映了帝槐時代的興盛。
〔47〕“天乙”，即湯，商王朝的建立者。
在甲骨蔔辭和古書中又分别有“唐”、“大乙”、“履”等稱。
“唐”與“湯”音近字通。
本書《殷本紀》司馬貞《索隐》雲：“湯名履。
”又引谯周雲：“天亦帝也，殷人尊湯，故曰天乙。
”〔48〕“季曆”，又稱公季、王季。
古公亶父有三子，長子太伯，次子虞仲，季曆為少子，其母太姜。
季曆生昌，太王亶父欲立季曆傳位于昌，太伯、虞仲知其意，遂逃往荊蠻，以便讓季曆嗣位。
事詳本書《周本紀》。
〔49〕“文王昌”，據本書《周本紀》記載，昌卒，“谥為文王”。
“昌”為文王之名。
文王昌為殷的西方伯，故又稱“西伯”。
文王時期，已經三分天下有其二，形成了滅商的形勢。
事詳本書《周本紀》。
〔50〕“帝芒”，槐子。
本書《夏本紀》雲：“帝槐崩，子帝芒立。
”司馬貞《索隐》雲“芒”“一作‘荒’”。
《北堂書鈔》卷八九、《初學記》卷一三引《竹書紀年》皆作“後荒”。
〔51〕“武王發”，武王名發，他繼承其父文王遺業，消滅了商王纣，創建了西周。
據《竹書紀年》，西周“自武王滅殷，以至幽王，凡二百五十七年”。
幽王之亡在公元前七七一年，武王滅纣，建立西周，當在公元前一○二七年。
此為有關武王滅纣年代衆說中較為通行的說法。
〔52〕“帝洩”，芒子。
本書《夏本紀》雲：“帝芒崩，子帝洩立。
”《後漢書·東夷傳》《西羌傳》李賢注引《竹書紀年》作“後洩”。
《東夷傳》注引《竹書紀年》雲：“後洩二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。
”〔53〕“帝不降”，洩子。
本書《夏本紀》雲：“帝洩崩，子帝不降立。
”《世本》作“帝降”。
《太平禦覽》卷八二引《竹書紀年》雲：“不降即位，六年，伐九苑。
立十九年。
其弟立，是為帝扃。
”九苑當為部落名，居地不詳。
《逸周書·王會篇》提到九菌，明本作“九薗”，或即九苑。
〔54〕“帝扃”，本書《夏本紀》雲：“帝不降崩，弟帝扃立。
”“扃”，音ji#ng。
441〔55〕“帝廑”，扃子。
本書《夏本紀》雲：“帝扃崩，子帝廑立。
”“廑”，音j！n。
《太平禦覽》卷八二引《竹書紀年》雲：“帝廑一名胤甲，即位居西河，天有襖孽，十日并出。
”又引《帝王世紀》雲：“帝廑一名顼，或曰董江，在位二十年。
”諸異名皆系傳聞。
〔56〕“帝孔甲”，不降子。
本書《夏本紀》雲：“帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。
”〔57〕“二龍去”，《左傳》昭公二十九年記載蔡墨之言雲：“董父善于馴養龍，讓龍伺候帝舜。
帝舜賜姓董，氏豢龍。
到了孔甲時，天帝賜予駕車的龍，黃河和漢水各兩條，各有一雌一雄。
孔甲不能飼養，沒有找到世代養龍的豢龍氏。
陶唐氏衰落後，後裔劉累曾向豢龍氏學習馴龍，以此奉事孔甲。
孔甲嘉獎他，賜氏禦龍。
一條雌龍死了，劉累偷着剁成肉醬給夏後吃。
夏後吃了。
後來又讓劉累再找來吃，劉累由于懼怕而徙居魯縣。
所謂“二龍去”即謂此。
本書《夏本紀》也有記載，略于《左傳》。
在古人心目中，“二龍去”是夏德沒落的象征。
據《夏本紀》所述，自孔甲始，“夏後氏德衰，諸侯畔之”。
《國語·周語下》則雲：“孔甲亂夏，四世而隕。
”〔58〕“帝臯”，孔甲子。
本書《夏本紀》雲：“孔甲崩，子帝臯立。
”《太平禦覽》卷八二引《竹書紀年》雲：“後昊立三年。
”注雲：“帝臯也。
”是帝臯又稱後昊。
〔59〕“帝發”，臯子。
本書《夏本紀》雲：“帝臯崩，子帝發立。
”帝發古書或稱“後發”，《竹書紀年》雲：“後發一名後敬，或曰發惠。
”〔60〕“帝履癸”，司馬貞《索隐》引《世本》雲：“帝臯生發及履癸。
履癸一名桀。
”而本書《夏本紀》雲：“帝發崩，子帝履癸立，是為桀。
”所述世系不同。
桀是夏的最後一個君主。
據史書記載，他為政荒淫，百姓無法忍受，恨不得與他同歸于盡。
他終于被成湯滅掉。
事詳本書《夏本紀》、《殷本紀》。
〔61〕“從黃帝至桀二十世”，從黃帝至桀，由于缺乏可信的史料，世數無法确切計算。
以本表所列，從黃帝至桀當為二十一世。
〔62〕“殷湯代夏氏”，商族在湯時，勢力開始強大。
夏桀無道，湯利用民衆對夏桀的痛恨，先征服了夏的盟國韋（在今河南滑縣）、顧（在今河南範縣東南）、昆吾（在今河南濮陽西南），剪除了夏桀的羽翼。
接着，發布讨伐夏桀的誓師詞《湯誓》，親自率軍在有娀之墟（約在今山西西南）打敗夏桀，夏桀逃往鳴條（在今山西運城縣安邑鎮北），雙方再戰，夏桀又遭慘敗，向東逃竄，湯追至三朡（在今山東定陶縣。
“朡”，音z#ng），大勝而歸，登上君主之位，建立商朝，定都于亳（音b6，故地在今河南商丘縣東南，相傳為湯所居。
今河南偃師縣西也有古亳城，相傳湯滅夏桀後都于此。
今河南商丘縣北又有亳城，據說是湯進攻夏桀過程中的居住之地）。
可參閱本書《殷本紀》。
〔63〕“從黃帝至湯十七世”，這是據曆史傳說統計出的世數，不可信據。
依本書記載，從黃帝至湯為十八世。
〔64〕“帝外丙”，湯子。
本書《殷本紀》雲：“湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。
”商朝的王位，以長子繼承制為主，以弟繼為輔，但也有變例。
湯長子太丁早死，太丁弟外丙、仲壬相繼嗣位，就屬于變例。
人世君主稱帝始于戰國，本書殷王皆稱“帝某某”，有違曆史真實。
〔65〕“蚤”，與“早”字同。
〔66〕“帝仲壬”，外丙弟。
本書《殷本紀》雲：“帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。
”“仲”、“中”二字同，音zh^ng。
〔67〕“帝太甲”，太丁子。
本書《殷本紀》雲：“帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。
太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲。
”〔68〕“伊尹放之桐宮”，伊尹名阿衡，湯的賢臣，輔佐湯消滅了夏桀。
本書《殷本紀》雲：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。
三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。
”《孟子·萬章上》亦雲：“太甲颠覆湯之典刑，伊尹放之于桐。
三年，太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，複歸于亳。
”但《尚書·鹹有一德》《正義》引《竹書紀年》卻說：“仲壬崩，伊尹放太甲于桐而自立也。
伊尹即位于太甲七年，太甲潛出自桐，殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命複其父之田宅而中分之。
”