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&孝武皇帝是孝景帝的中子，母親是王太後。
孝景四年，武帝以皇子受封為膠東王。
孝景七年，栗太子被廢為臨江王，膠東王立為太子。
孝景在位十六年崩逝，太子即位，立為孝武皇帝。
他即位之初，就特别敬重對鬼神的祭祀。
元年，漢開國已六十餘年，天下太平無事，官員們都希望天子舉行封禅大典并改定新的歲首和服色制度。
而皇上也偏愛儒家的學術，招納有才學的人，趙绾、王臧等人就以有學問而做了公卿，他們想效法古代在城南建立明堂，作為諸侯朝見天子的地方，所草拟的巡狩、封禅、改革曆法服色的計劃還沒完成。
遇上窦太後喜好黃、老的學說，不喜歡儒家的學術，派人暗中伺察得趙绾等人的非法謀利的事迹，召趙绾、王臧來追究案情，趙绾、王臧自殺，他們興辦的許多事情都被廢除。
此後六年，窦太後崩逝。
第二年，武帝征召文學之士公孫弘等人。
明年，皇上初次到雍縣，郊祭時拜見五帝于五畤。
以後經常隔三年舉行一次郊祭。
此時皇上請到神君，安置在上林苑中的蹏氏觀。
神君是長陵女子，因兒子死了悲哀而死，死後顯現神靈于妯娌宛若身上。
宛若就在自己的居空中供奉她，很多人去祭祀。
平原君也去祭祀，以後子孫因此作了顯赫的大官。
武帝即位後，用厚禮延請至宮中立祠供奉。
可是隻聽到她說話的聲音，而看不到她的人。
這時李少君因懂得祠竈緻福，辟谷不火食，導引神氣和長生不老之術谒見皇上，皇上非常尊敬他。
少君是已故深澤侯推薦來主持方藥的。
他隐瞞自己真實的年齡和出生的地方，常說自己年紀七十，能驅使鬼物，使人長生不老。
他到各處遊曆，靠着方術廣交諸侯。
他沒有妻兒。
人家聽說他能驅使鬼物使人長生不老，争相贈送物品給他，因此他常常有多餘的金錢、絲織品、衣服、食物。
人人都以為他不治理産業而富裕，又不知他是什麼地方人，就更加相信他，争相侍奉他。
少君憑借着善于方術，擅于巧妙地猜度隐蓋的事物，令人驚奇地猜中了。
他曾随從武安侯田蚡宴飲。
同座中有一位九十多歲的老人，少君于是說自己和老人的祖父遊覽射箭的地方，老人在童年時跟從他的祖父步行，認得那個地方，這使滿座賓客都很驚訝。
有一次，少君見到皇上，皇帝藏有一件舊銅器，問少君。
少君說：“這件銅器齊桓公十年陳列在柏寝台。
”随即察看銅器上所刻的字，果然是齊桓公時代的器物。
整個宮中的人都非常驚訝，以為少君是神，是有幾百歲的人。
少君對皇上說：“祀竈就可以招來鬼神，就能使丹砂變成黃金，黃金煉成後，用來制造飲食器具，可以長壽，長壽了就可會見海中蓬萊山上的仙人，見到仙人後舉行封禅大典，就能長生不老，黃帝就是這樣的。
我曾遊曆海上，見到安期生，他拿了棗子給我吃，像瓜那樣大。
安期生是仙人，能來往蓬萊山中，他隻見跟他的道術相合的人，不合的人就隐匿不見。
”于是天子親自祭祀竈神，派遣方士到東海訪求蓬萊山及安期生一類人，并做化丹砂等藥劑為黃金的事。
過了很久，李少君患病死去。
天子以為他是變化飛升而不是死去，便叫黃、錘之人史寬舒等繼承少君的方術，尋求蓬萊山及安期生，未能覓得，而沿海一帶燕國和齊國怪誕迂闊的方士們争相效仿，相繼地上書談論神仙的事。
亳縣人謬忌上奏祭祀泰一神的方法，說：“天神中最尊貴的是泰一神，泰一的輔佐是五帝。
古時天子春、秋二季在東南郊祭泰一神，用牛、羊、豬三牲全備的太牢祭祀七日，在祭壇上開辟八條鬼神的通道。
”于是天子令太祝在長安東南郊建立他說的這種祠壇，常常依照謬忌的方法祭祀。
以後有人上書，說“古時天子每三年用太牢祭三一之神：天一、地一、泰一”。
天子允許了，命太祝依照這種方法領祀于謬忌奏建的泰一壇上。
後來又有人上書，說“古時天子常在春、秋二季舉行除災求福的祭祀，祭祀黃帝用一枭及一破鏡；祭冥羊神用羊；祭馬行神用一青牡馬：祭泰一、臯山山君及地長神用牛；祭武夷君用幹魚；祭陰陽使者用一牛”。
天子命令祠官依照這個方法領祭，在謬忌奏建的泰一壇旁邊祭祀。
以後，天子宮苑中有白鹿，以其皮制作皮币，為了宣揚祥瑞感應，鑄造白金币。
第二年，在雍縣郊祭，獲得一獨角獸，像麃的樣子，主管官員說：“陛下恭敬地舉行郊祀，上帝回報你的祭祀，賜與一獨角獸，大概是麒麟啊！”于是把它進獻五畤，每畤添加一頭牛，予以焚燒，以報答天賜。
為此，賜給諸侯白金，示意這符應合于天地之意。
于是濟北王以為天子将要舉行封禅大典，就上書獻泰山及旁邊的縣邑，天子接受了，再用其他縣邑來償還他。
常山王以有罪被廢黜。
遷于房陵，皇帝封他的弟弟為真定王，以延續對祖先的祭祀，把常山國改為郡。
此後，五嶽都在天子直接管轄的郡内了。
第二年，齊人少翁以通鬼神的方術進見皇上，皇上最寵愛的王夫人死了，少翁用方術在夜間招緻王夫人及竈鬼的容貌，天子從帷帳中看見了王夫人。
于是授予少翁為文成将軍，賞賜很多東西，用賓客的禮節接待他。
文成說：“皇上如果想要與神交往，宮室、被服和神用的不一樣，神仙是不會來的。
”于是制造畫有雲氣的車子，各用勝日駕車驅除惡鬼，又興建甘泉宮，中間是台室，畫着天一、地一、泰一等神，擺置祭器用具以招緻天神。
過了一年多，少翁的方術越來越不行了，神仙不到來。
少翁于是作帛書以喂牛，假裝不知道，說這頭牛腹中有怪異，殺牛觀看，取得帛書，書上所說甚為怪誕，天子懷疑，又從字體認出執筆書寫的人，考問此人，果然是僞書，于是誅殺文成将軍，而把這事隐秘起來。
以後又營建柏梁台、銅柱及承露仙人掌等。
文成死後第二年，天子在鼎湖病得很厲害，巫醫各種方藥無所不用，都無法治愈他的病。
遊水發根就說：“上郡有一巫師，病中鬼神下附在他身上。
”皇上把他召來，安置在甘泉宮祭祀。
病時，使人問神君。
神君說：“天子不用憂慮病，等病好了一些，振作精神和我在甘泉相會。
”于是病愈，遂至甘泉，病體完全康複，大赦天下，安置神君于壽宮。
神君中最尊貴的是泰一，輔佐叫大禁、司命等，
孝景四年，武帝以皇子受封為膠東王。
孝景七年，栗太子被廢為臨江王，膠東王立為太子。
孝景在位十六年崩逝，太子即位，立為孝武皇帝。
他即位之初，就特别敬重對鬼神的祭祀。
元年，漢開國已六十餘年，天下太平無事，官員們都希望天子舉行封禅大典并改定新的歲首和服色制度。
而皇上也偏愛儒家的學術，招納有才學的人，趙绾、王臧等人就以有學問而做了公卿，他們想效法古代在城南建立明堂，作為諸侯朝見天子的地方，所草拟的巡狩、封禅、改革曆法服色的計劃還沒完成。
遇上窦太後喜好黃、老的學說，不喜歡儒家的學術，派人暗中伺察得趙绾等人的非法謀利的事迹，召趙绾、王臧來追究案情，趙绾、王臧自殺，他們興辦的許多事情都被廢除。
此後六年，窦太後崩逝。
第二年，武帝征召文學之士公孫弘等人。
明年，皇上初次到雍縣，郊祭時拜見五帝于五畤。
以後經常隔三年舉行一次郊祭。
此時皇上請到神君，安置在上林苑中的蹏氏觀。
神君是長陵女子，因兒子死了悲哀而死，死後顯現神靈于妯娌宛若身上。
宛若就在自己的居空中供奉她，很多人去祭祀。
平原君也去祭祀，以後子孫因此作了顯赫的大官。
武帝即位後，用厚禮延請至宮中立祠供奉。
可是隻聽到她說話的聲音，而看不到她的人。
這時李少君因懂得祠竈緻福，辟谷不火食，導引神氣和長生不老之術谒見皇上，皇上非常尊敬他。
少君是已故深澤侯推薦來主持方藥的。
他隐瞞自己真實的年齡和出生的地方，常說自己年紀七十，能驅使鬼物，使人長生不老。
他到各處遊曆，靠着方術廣交諸侯。
他沒有妻兒。
人家聽說他能驅使鬼物使人長生不老，争相贈送物品給他，因此他常常有多餘的金錢、絲織品、衣服、食物。
人人都以為他不治理産業而富裕，又不知他是什麼地方人，就更加相信他，争相侍奉他。
少君憑借着善于方術，擅于巧妙地猜度隐蓋的事物，令人驚奇地猜中了。
他曾随從武安侯田蚡宴飲。
同座中有一位九十多歲的老人，少君于是說自己和老人的祖父遊覽射箭的地方，老人在童年時跟從他的祖父步行，認得那個地方，這使滿座賓客都很驚訝。
有一次，少君見到皇上，皇帝藏有一件舊銅器，問少君。
少君說：“這件銅器齊桓公十年陳列在柏寝台。
”随即察看銅器上所刻的字，果然是齊桓公時代的器物。
整個宮中的人都非常驚訝，以為少君是神，是有幾百歲的人。
少君對皇上說：“祀竈就可以招來鬼神，就能使丹砂變成黃金，黃金煉成後，用來制造飲食器具，可以長壽，長壽了就可會見海中蓬萊山上的仙人，見到仙人後舉行封禅大典，就能長生不老，黃帝就是這樣的。
我曾遊曆海上，見到安期生，他拿了棗子給我吃，像瓜那樣大。
安期生是仙人，能來往蓬萊山中，他隻見跟他的道術相合的人，不合的人就隐匿不見。
”于是天子親自祭祀竈神，派遣方士到東海訪求蓬萊山及安期生一類人，并做化丹砂等藥劑為黃金的事。
過了很久，李少君患病死去。
天子以為他是變化飛升而不是死去，便叫黃、錘之人史寬舒等繼承少君的方術，尋求蓬萊山及安期生，未能覓得，而沿海一帶燕國和齊國怪誕迂闊的方士們争相效仿，相繼地上書談論神仙的事。
亳縣人謬忌上奏祭祀泰一神的方法，說：“天神中最尊貴的是泰一神，泰一的輔佐是五帝。
古時天子春、秋二季在東南郊祭泰一神，用牛、羊、豬三牲全備的太牢祭祀七日，在祭壇上開辟八條鬼神的通道。
”于是天子令太祝在長安東南郊建立他說的這種祠壇，常常依照謬忌的方法祭祀。
以後有人上書，說“古時天子每三年用太牢祭三一之神：天一、地一、泰一”。
天子允許了，命太祝依照這種方法領祀于謬忌奏建的泰一壇上。
後來又有人上書，說“古時天子常在春、秋二季舉行除災求福的祭祀，祭祀黃帝用一枭及一破鏡；祭冥羊神用羊；祭馬行神用一青牡馬：祭泰一、臯山山君及地長神用牛；祭武夷君用幹魚；祭陰陽使者用一牛”。
天子命令祠官依照這個方法領祭，在謬忌奏建的泰一壇旁邊祭祀。
以後，天子宮苑中有白鹿，以其皮制作皮币，為了宣揚祥瑞感應，鑄造白金币。
第二年，在雍縣郊祭，獲得一獨角獸，像麃的樣子，主管官員說：“陛下恭敬地舉行郊祀，上帝回報你的祭祀，賜與一獨角獸，大概是麒麟啊！”于是把它進獻五畤，每畤添加一頭牛，予以焚燒，以報答天賜。
為此，賜給諸侯白金，示意這符應合于天地之意。
于是濟北王以為天子将要舉行封禅大典，就上書獻泰山及旁邊的縣邑，天子接受了，再用其他縣邑來償還他。
常山王以有罪被廢黜。
遷于房陵，皇帝封他的弟弟為真定王，以延續對祖先的祭祀，把常山國改為郡。
此後，五嶽都在天子直接管轄的郡内了。
第二年，齊人少翁以通鬼神的方術進見皇上，皇上最寵愛的王夫人死了，少翁用方術在夜間招緻王夫人及竈鬼的容貌，天子從帷帳中看見了王夫人。
于是授予少翁為文成将軍，賞賜很多東西，用賓客的禮節接待他。
文成說：“皇上如果想要與神交往，宮室、被服和神用的不一樣，神仙是不會來的。
”于是制造畫有雲氣的車子，各用勝日駕車驅除惡鬼，又興建甘泉宮，中間是台室，畫着天一、地一、泰一等神，擺置祭器用具以招緻天神。
過了一年多，少翁的方術越來越不行了，神仙不到來。
少翁于是作帛書以喂牛，假裝不知道，說這頭牛腹中有怪異，殺牛觀看，取得帛書，書上所說甚為怪誕，天子懷疑，又從字體認出執筆書寫的人，考問此人，果然是僞書，于是誅殺文成将軍，而把這事隐秘起來。
以後又營建柏梁台、銅柱及承露仙人掌等。
文成死後第二年，天子在鼎湖病得很厲害，巫醫各種方藥無所不用，都無法治愈他的病。
遊水發根就說：“上郡有一巫師，病中鬼神下附在他身上。
”皇上把他召來，安置在甘泉宮祭祀。
病時，使人問神君。
神君說：“天子不用憂慮病，等病好了一些，振作精神和我在甘泉相會。
”于是病愈，遂至甘泉，病體完全康複，大赦天下，安置神君于壽宮。
神君中最尊貴的是泰一，輔佐叫大禁、司命等，