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周的始祖後稷，名叫棄。
他的母親是有邰氏的女子，叫姜原。
姜原是帝喾的第一個配偶。
姜原到野外去，看見巨人的腳印，心裡好喜歡，想去踩它，一踩上去便覺得腹中有什麼在動，好像懷了孕一樣。
她懷胎滿月生下個孩子，覺得不吉利，就把孩子丢在小巷子裡，但經過的馬牛卻都躲開不去踩他；而把他移放在林子裡，又碰上山林裡人很多；再換個地方，把他丢在水渠的冰面上，又有飛鳥用它們的翅膀鋪在上面墊在下面保護他。
姜原認為是奇迹，便把他抱回撫養。
由于最初想把這個孩子扔掉，所以給他取名叫棄。
棄還是個孩子時，就高大勇武，有巨人之志。
他做遊戲，喜歡的是栽麻種豆，種下去的麻、豆都長得茁壯茂盛。
等他長大成人，也就愛上種莊稼，能根據土地的栽培特性，選擇适宜的谷物加以種植培養，人民都仿效他。
帝堯聽說了，便舉用棄為農師，天下的人都蒙受其惠，有功勞。
帝舜說：“棄，百姓們當初忍饑挨餓，全靠你這個後稷播種各種谷物。
”所以封棄于邰，号稱後稷，另外得姓為姬氏。
後稷的出名，全在陶唐、虞、夏幾代之間，曆任者都很有美德。
後稷死了，其子不窋即位。
不窋末年，夏後氏政治衰敗，廢棄農官，不再勸民務農，不窋因而失去官職，逃奔戎狄中。
不窋死了，其子鞠即位。
鞠死了，其子公劉即位。
公劉雖身在戎狄之中，卻重新恢複後稷的舊業，緻力于農作，按照土地的栽培特性加以耕種，從漆、沮二水渡渭水，伐取材木，行路人有盤纏，居家者有儲備，人民仰賴他的恩德。
百姓感戴他，多遷居而投靠他。
周人治道的大興是從這裡開始的，所以詩人用詩歌贊美他，追懷他的恩德。
公劉死了，其子慶節即位，建都于豳。
慶節死了，其子皇仆即位。
皇仆死了，其子差弗即位。
差弗死了，其子毀隃即位。
毀隃死了，其子公非即位。
公非死了，其子高圉即位。
高圉死了，其子亞圉即位。
亞圉死了，其子公叔祖類即位。
公叔祖類死了，其子古公亶父即位。
古公亶父重新恢複後稷、公劉的舊業，積德行義，國都中的人都擁戴他。
薰育等戎狄部族攻打他，想得到财物，他就把财物給他們。
過了一陣又來攻打，還想得到土地和人民。
人民都很憤怒，想迎戰。
古公說：“人民立君長，是求對他們有利。
現在戎狄之所以來攻打，是為了得到土地和人民。
人民在我的治下，與在他們的治下，有什麼不同？人民是為了擁護我的緣故才去打仗，但靠犧牲别人的父親和孩子來統治，我不忍心這樣做。
”因而同他的親近左右離開了豳，涉漆、沮二水，翻過梁山，定居在岐山腳下。
而豳地的人民舉國扶老攜幼，也全部重新回到古公身邊來到岐山腳下。
連周圍國家聽說古公仁慈，也多來投奔他。
從此古公才貶斥戎狄的習俗，建造城郭和房屋，分成邑落居住，設立（司徒、司馬、司空、司士、司寇）五種官職。
人民都用詩歌贊美他，歌頌他的恩德。
古公有長子叫太伯，次子叫虞仲。
太姜生小兒子季曆，季曆娶太任為妻，太姜、太任都是賢惠的妻子。
太任生子昌，有聖明之兆。
古公說：“我的後代當有成大事者，大概就是昌吧？”長子太伯和虞仲知道古公想立季曆，以便将來能傳位于昌，所以兩人便逃亡到了荊蠻，（按當地風俗）身刺花紋，剪短頭發，而讓位給季曆。
古公死了，季曆即位，就是公季。
公季遵循古公留下的原則，笃行仁義，諸侯都順從他。
公季死了，其子昌即位，就是西伯。
西伯即文王，他繼承後稷、公劉的事業，遵照古公、公季的法則，笃行仁義，尊敬長者，慈愛幼小。
由于他能屈節禮遇賢能，為了接待士人，每天到中午還顧不上吃早飯，士人紛紛投奔他。
伯夷、叔齊在孤竹國，聽說西伯善于敬養老人，一起投奔了他。
太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人也去投奔了他。
崇侯虎對殷纣講西伯的壞話說：“西伯積德行善，諸侯歸心，将不利于天子。
”因而帝纣把西伯囚禁在羑裡。
闳夭等人很擔心，就去搜求有莘氏的美女，骊戎的彩色駿馬，有熊的九套駕車之馬，以及其他種種珍奇之物，通過殷的寵臣費仲進獻給纣。
纣大喜，說：“有這裡面的一件東西就足以令我釋放西伯，何況還有其他許多呢！”故赦免了西伯，賜給他弓箭斧钺，使西伯得擅征伐。
告訴他說：“說西伯壞話的人，是崇侯虎。
”西伯因獻洛水以西之地，而請纣廢去炮格之刑。
纣答應了他。
西伯暗自行善，諸侯都來請他裁決是非。
當時虞、芮兩國的人有訟事不能裁決，故前往周。
他們進入周的境界，看到種田的人都互讓田界，人民都以謙讓長者為美德。
虞、芮兩國的人還沒見到西伯，已覺慚愧，相互說：“我們所争的，正是周人所恥，還去幹什麼，去了隻是自取羞辱罷了。
”于是返回，互相謙讓而去。
諸侯聽說，都說：“西伯當是受有上天之命的君主。
”次年，伐犬戎。
又次年，伐密須。
又次年，打敗耆國。
殷的祖伊聽說後，害了怕，把情況報告給帝纣。
纣說：“不是有天命助我嗎？他能怎麼樣！”又次年，伐邘。
又次年，伐崇侯虎，并開始營建豐邑，從岐山下遷都到豐邑。
又次年，西伯死，太子發即位，就是武王。
西伯大概在位五十年。
當他被囚羑裡時，也許曾把《易》的八卦重為六十四卦。
從《詩》的作者對西伯的稱頌看，似乎西伯是在那一年受命稱王，裁決虞、芮兩國訟事。
十年後去世，谥為文王。
從此修改法度，制定正朔。
追稱古公為太王，公季為王季：這恐怕是因為稱王的吉祥征兆是從太王開始。
武王即位，太公望做他的師，周公旦做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業。
九年，武王先在畢祭祀文王，然後前往東方舉行閱兵，到達盟津。
設文王的木主，用車子運載，置于軍中。
武王自稱太子發，表示是以文王的名義征伐，不敢獨斷專行。
然後向司馬、司徒、司空、諸節告誡：“要小心謹慎，說到做到！我無知，全靠先祖留下的有德之臣，我這晚輩繼承祖先的功業，當緻力于賞罰，以鞏固他們的功業。
”終于起兵。
師尚父下令說：“集合起你們的部下，帶上你們的船隻，遲到者斬首。
”武王渡黃河，船到河心，有白魚跳進王的船中，武王俯身拾起用來祭祀。
渡過河之後，有一個火團從天而降，落在王的屋頂上，凝固成烏鴉狀，它的顔色是紅的，降落時聲音轟隆隆。
當時，諸侯不約而同前來盟津會盟的有八百諸侯。
諸侯都說：“纣可以伐了。
”武王說：“你們還未知天命，現在還不行。
”所以班師回來。
過了兩年，聽說纣昏亂暴虐更甚于前，殺死王子比幹，囚禁箕子。
太師疵、少師彊抱着他們的樂器去投奔周。
這時武王才向所有的諸侯宣告說：“殷犯下大罪，不可不合力讨伐。
”因而遵循文王的遺志，率領戰車三百輛，虎贲三千人，穿戴甲胄的戰士四萬五千人，東進伐纣。
十一年十二月的戊午日，軍隊全部渡過盟津，諸侯都來參加，武王說：“要勤勤懇懇，不可懈怠呀！”武王因而作《太誓》，向衆人宣告：“現在殷王纣竟然聽信妻妾之言，自絕于上天，違背日、月、北鬥的運行，疏遠自己的同祖兄弟，竟然廢棄其先祖的音樂，敢采用淫亂的音樂去竄改典雅的音樂，以取悅于他的妻妾。
所以現在我發要恭敬地執行上天的懲罰。
要努力呀，男子漢們，不會有第二次了，更不會有第三次了！”二月甲子日的淩晨，武王一早就趕到商别都朝歌郊外的牧野，舉行誓師。
武王左手拄着黃色的钺，右手握着以白色旄牛尾為飾的旗，用來指揮。
說：“一路辛苦了，來自西方的人們！”武王又說：“啊！我的友好鄰邦的君主，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，以及庸、蜀、羌、髳、微、、彭、濮各族的人民，舉起你們的戈，排好你們的盾，豎起你們的矛，我要宣誓了。
”王說：“古人有句話‘母雞是不叫明的，如果母雞叫明，必定傾家蕩産’。
現在殷王纣什麼都聽女人的，自棄其先祖的祭祀不予回報，抛下自己的家族和國家，放着自己的同祖兄弟不用，反而對四方各國犯罪逃亡的人那麼推崇，那麼看重，信任他們，使用他們，讓他們對百姓橫
他的母親是有邰氏的女子，叫姜原。
姜原是帝喾的第一個配偶。
姜原到野外去，看見巨人的腳印，心裡好喜歡，想去踩它，一踩上去便覺得腹中有什麼在動，好像懷了孕一樣。
她懷胎滿月生下個孩子，覺得不吉利，就把孩子丢在小巷子裡，但經過的馬牛卻都躲開不去踩他；而把他移放在林子裡，又碰上山林裡人很多；再換個地方，把他丢在水渠的冰面上，又有飛鳥用它們的翅膀鋪在上面墊在下面保護他。
姜原認為是奇迹，便把他抱回撫養。
由于最初想把這個孩子扔掉，所以給他取名叫棄。
棄還是個孩子時，就高大勇武，有巨人之志。
他做遊戲，喜歡的是栽麻種豆，種下去的麻、豆都長得茁壯茂盛。
等他長大成人，也就愛上種莊稼，能根據土地的栽培特性，選擇适宜的谷物加以種植培養，人民都仿效他。
帝堯聽說了，便舉用棄為農師，天下的人都蒙受其惠，有功勞。
帝舜說：“棄，百姓們當初忍饑挨餓，全靠你這個後稷播種各種谷物。
”所以封棄于邰，号稱後稷，另外得姓為姬氏。
後稷的出名，全在陶唐、虞、夏幾代之間，曆任者都很有美德。
後稷死了，其子不窋即位。
不窋末年，夏後氏政治衰敗，廢棄農官，不再勸民務農，不窋因而失去官職，逃奔戎狄中。
不窋死了，其子鞠即位。
鞠死了，其子公劉即位。
公劉雖身在戎狄之中，卻重新恢複後稷的舊業，緻力于農作，按照土地的栽培特性加以耕種，從漆、沮二水渡渭水，伐取材木，行路人有盤纏，居家者有儲備，人民仰賴他的恩德。
百姓感戴他，多遷居而投靠他。
周人治道的大興是從這裡開始的，所以詩人用詩歌贊美他，追懷他的恩德。
公劉死了，其子慶節即位，建都于豳。
慶節死了，其子皇仆即位。
皇仆死了，其子差弗即位。
差弗死了，其子毀隃即位。
毀隃死了，其子公非即位。
公非死了，其子高圉即位。
高圉死了，其子亞圉即位。
亞圉死了，其子公叔祖類即位。
公叔祖類死了，其子古公亶父即位。
古公亶父重新恢複後稷、公劉的舊業，積德行義，國都中的人都擁戴他。
薰育等戎狄部族攻打他，想得到财物，他就把财物給他們。
過了一陣又來攻打，還想得到土地和人民。
人民都很憤怒，想迎戰。
古公說：“人民立君長，是求對他們有利。
現在戎狄之所以來攻打，是為了得到土地和人民。
人民在我的治下，與在他們的治下，有什麼不同？人民是為了擁護我的緣故才去打仗，但靠犧牲别人的父親和孩子來統治，我不忍心這樣做。
”因而同他的親近左右離開了豳，涉漆、沮二水，翻過梁山，定居在岐山腳下。
而豳地的人民舉國扶老攜幼，也全部重新回到古公身邊來到岐山腳下。
連周圍國家聽說古公仁慈，也多來投奔他。
從此古公才貶斥戎狄的習俗，建造城郭和房屋，分成邑落居住，設立（司徒、司馬、司空、司士、司寇）五種官職。
人民都用詩歌贊美他，歌頌他的恩德。
古公有長子叫太伯，次子叫虞仲。
太姜生小兒子季曆，季曆娶太任為妻，太姜、太任都是賢惠的妻子。
太任生子昌，有聖明之兆。
古公說：“我的後代當有成大事者，大概就是昌吧？”長子太伯和虞仲知道古公想立季曆，以便将來能傳位于昌，所以兩人便逃亡到了荊蠻，（按當地風俗）身刺花紋，剪短頭發，而讓位給季曆。
古公死了，季曆即位，就是公季。
公季遵循古公留下的原則，笃行仁義，諸侯都順從他。
公季死了，其子昌即位，就是西伯。
西伯即文王，他繼承後稷、公劉的事業，遵照古公、公季的法則，笃行仁義，尊敬長者，慈愛幼小。
由于他能屈節禮遇賢能，為了接待士人，每天到中午還顧不上吃早飯，士人紛紛投奔他。
伯夷、叔齊在孤竹國，聽說西伯善于敬養老人，一起投奔了他。
太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人也去投奔了他。
崇侯虎對殷纣講西伯的壞話說：“西伯積德行善，諸侯歸心，将不利于天子。
”因而帝纣把西伯囚禁在羑裡。
闳夭等人很擔心，就去搜求有莘氏的美女，骊戎的彩色駿馬，有熊的九套駕車之馬，以及其他種種珍奇之物，通過殷的寵臣費仲進獻給纣。
纣大喜，說：“有這裡面的一件東西就足以令我釋放西伯，何況還有其他許多呢！”故赦免了西伯，賜給他弓箭斧钺，使西伯得擅征伐。
告訴他說：“說西伯壞話的人，是崇侯虎。
”西伯因獻洛水以西之地，而請纣廢去炮格之刑。
纣答應了他。
西伯暗自行善，諸侯都來請他裁決是非。
當時虞、芮兩國的人有訟事不能裁決，故前往周。
他們進入周的境界，看到種田的人都互讓田界，人民都以謙讓長者為美德。
虞、芮兩國的人還沒見到西伯，已覺慚愧，相互說：“我們所争的，正是周人所恥，還去幹什麼，去了隻是自取羞辱罷了。
”于是返回，互相謙讓而去。
諸侯聽說，都說：“西伯當是受有上天之命的君主。
”次年，伐犬戎。
又次年，伐密須。
又次年，打敗耆國。
殷的祖伊聽說後，害了怕，把情況報告給帝纣。
纣說：“不是有天命助我嗎？他能怎麼樣！”又次年，伐邘。
又次年，伐崇侯虎，并開始營建豐邑，從岐山下遷都到豐邑。
又次年，西伯死，太子發即位，就是武王。
西伯大概在位五十年。
當他被囚羑裡時，也許曾把《易》的八卦重為六十四卦。
從《詩》的作者對西伯的稱頌看，似乎西伯是在那一年受命稱王，裁決虞、芮兩國訟事。
十年後去世，谥為文王。
從此修改法度，制定正朔。
追稱古公為太王，公季為王季：這恐怕是因為稱王的吉祥征兆是從太王開始。
武王即位，太公望做他的師，周公旦做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業。
九年，武王先在畢祭祀文王，然後前往東方舉行閱兵，到達盟津。
設文王的木主，用車子運載，置于軍中。
武王自稱太子發，表示是以文王的名義征伐，不敢獨斷專行。
然後向司馬、司徒、司空、諸節告誡：“要小心謹慎，說到做到！我無知，全靠先祖留下的有德之臣，我這晚輩繼承祖先的功業，當緻力于賞罰，以鞏固他們的功業。
”終于起兵。
師尚父下令說：“集合起你們的部下，帶上你們的船隻，遲到者斬首。
”武王渡黃河，船到河心，有白魚跳進王的船中，武王俯身拾起用來祭祀。
渡過河之後，有一個火團從天而降，落在王的屋頂上，凝固成烏鴉狀，它的顔色是紅的，降落時聲音轟隆隆。
當時，諸侯不約而同前來盟津會盟的有八百諸侯。
諸侯都說：“纣可以伐了。
”武王說：“你們還未知天命，現在還不行。
”所以班師回來。
過了兩年，聽說纣昏亂暴虐更甚于前，殺死王子比幹，囚禁箕子。
太師疵、少師彊抱着他們的樂器去投奔周。
這時武王才向所有的諸侯宣告說：“殷犯下大罪，不可不合力讨伐。
”因而遵循文王的遺志，率領戰車三百輛，虎贲三千人，穿戴甲胄的戰士四萬五千人，東進伐纣。
十一年十二月的戊午日，軍隊全部渡過盟津，諸侯都來參加，武王說：“要勤勤懇懇，不可懈怠呀！”武王因而作《太誓》，向衆人宣告：“現在殷王纣竟然聽信妻妾之言，自絕于上天，違背日、月、北鬥的運行，疏遠自己的同祖兄弟，竟然廢棄其先祖的音樂，敢采用淫亂的音樂去竄改典雅的音樂，以取悅于他的妻妾。
所以現在我發要恭敬地執行上天的懲罰。
要努力呀，男子漢們，不會有第二次了，更不會有第三次了！”二月甲子日的淩晨，武王一早就趕到商别都朝歌郊外的牧野，舉行誓師。
武王左手拄着黃色的钺，右手握着以白色旄牛尾為飾的旗，用來指揮。
說：“一路辛苦了，來自西方的人們！”武王又說：“啊！我的友好鄰邦的君主，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，以及庸、蜀、羌、髳、微、、彭、濮各族的人民，舉起你們的戈，排好你們的盾，豎起你們的矛，我要宣誓了。
”王說：“古人有句話‘母雞是不叫明的，如果母雞叫明，必定傾家蕩産’。
現在殷王纣什麼都聽女人的，自棄其先祖的祭祀不予回報，抛下自己的家族和國家，放着自己的同祖兄弟不用，反而對四方各國犯罪逃亡的人那麼推崇，那麼看重，信任他們，使用他們，讓他們對百姓橫