史記卷三 殷本紀第三
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修政事。
”祖己乃訓王曰：“唯天監下，〔3〕典厥義，〔4〕降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。
民有不若德，〔5〕不聽罪，天既附命正厥德，〔6〕乃曰其奈何。
嗚呼！王嗣敬民，〔7〕罔非天繼，〔8〕常祀毋禮于棄道。
”〔9〕武丁修政行德，天下鹹歡，殷道複興。
&【注釋】〔1〕“雉”，音zh@，野雞。
“呴”，音g#u，鳥鳴。
《史記》這一段是以《尚書·高宗肜日篇》為據的。
高宗即武丁。
據後人研究，《高宗肜日》所記的并不是“武丁祭成湯”，而是武丁之子祖庚祭武丁之事。
《史記》說“武丁懼”，實際上應是祖庚懼。
“肜”，音r$ng。
據甲骨蔔辭，“肜日”是一種祭名。
《高宗肜日》說，在舉行高宗的肜日之祭時有野雞鳴。
《史記》說祭祀的明日有野雞鳴，也是錯的。
舊說“祭之明日又祭”為“肜”，《史記》當由此緻誤。
〔2〕“祖己”，賢臣，近人或以為即祖庚兄孝己（參看楊筠如《尚書覈诂》）。
〔3〕《高宗肜日》作“惟天監下民”。
“下民”是跟“上天”相對而言的，泛指地上的人，意義與跟君上、官吏相對而言的“庶民”不同。
這一段裡的“民”都指下民，其中包括統治者。
〔4〕“典”，主。
〔5〕“若”，順。
〔6〕“附”，或謂當讀為“付”，當付與講，譯文用此說。
〔7〕《高宗肜日》作“王司敬民”，疑《史記》“嗣”字當讀為“司”，當主管講。
〔8〕“天繼”，《高宗肜日》作“天胤（音y@n）”，“胤”的意思就是後代。
〔9〕《高宗肜日》作“典祀無豐于昵”，意思是說，在經常的祭祀裡，不應對親近的先人（如父親）特别隆重。
可能祖庚在祭祀中有太重視武丁的情況，所以祖己這樣告誡他。
《史記》此句跟《高宗肜日》的原文有很大出入，可能有誤，譯文姑且據《史記》勉強譯出。
&帝武丁崩，子帝祖庚立。
祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，〔1〕遂作《高宗肜日》及《訓》。
〔2〕&【注釋】〔1〕《史記》對《高宗肜日》的理解是有問題的。
因此這裡說祖己由于“嘉武丁之以祥雉為德”而尊之為高宗，也是不可信的。
〔2〕“《訓》”，此篇全名，《書序》作“《高宗之訓》”。
&帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。
〔1〕帝甲淫亂，殷複衰。
&【注釋】〔1〕“帝甲”，從甲骨蔔辭看，商王有時把已死的父王稱為“帝”，“帝”下可加天幹字，但天幹字上不能加“祖”、“武”、“大”、“小”等字。
在祖甲之子廪辛、康丁時代的蔔辭裡，有稱祖甲為帝甲之例。
《國語·周語下》也稱祖甲為帝甲。
所以帝甲這個稱号雖然并不是生稱，但也不是虛構的，跟上文帝祖庚、帝武丁等稱号不一樣。
下文帝乙、帝辛這兩個稱号也不是虛構的，但是帝纣這個稱号就又是虛構的了。
&帝甲崩，子帝廪辛立。
帝廪辛崩，弟庚丁立，〔1〕是為帝庚丁。
帝庚丁崩，子帝武乙立。
殷複去亳，徙河北。
〔2〕&【注釋】〔1〕“庚丁”，據甲骨蔔辭，為“康丁”之誤。
〔2〕“徒河北”，據古本《竹書紀年》，徙河北的是盤庚，而且自盤庚遷到河北的殷以後，至纣之亡，一直沒有再遷都。
《史記》說武乙“去亳，徙河北”，恐不可信。
&帝武乙無道，為偶人，謂之天神。
與之博，〔1〕令人為行。
〔2〕天神不勝，乃僇辱之。
為革囊，盛血，卬而射之，〔3〕命曰“射天”。
武乙獵于河、渭之間，暴雷，武乙震死。
子帝太丁立。
〔4〕帝太丁&崩，子帝乙立。
帝乙立，殷益衰。
&【注釋】〔1〕“博”，玩博戲。
我國已知的最古博戲是六博，雙方各有六棋，根據投博箸的結果，在博局上行棋，以定勝負。
〔2〕“為”，音w8i，給，替。
“行”，指行棋。
〔3〕“卬”，音y3ng，同“仰”。
〔4〕“太丁”，據《晉書·束晳傳》等所引《紀年》當作“文丁”，蔔辭稱“文武丁”。
&帝乙長子曰微子啟，〔1〕啟母賤，不得嗣。
少子宰，辛母正後，辛為嗣。
帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之纣。
〔2〕&【注釋】〔1〕“微”，地名，故地在今山東梁山縣西北，一說在今山西潞城縣東北。
啟封于微，故稱微子啟。
〔2〕纣應是帝辛之名，辛是天幹稱号。
&帝纣資辨捷疾，〔1〕聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；〔2〕知足以距谏，〔3〕言足以飾非：矜人臣以能，〔4〕高天下以聲，以為皆出己之下。
好酒淫樂，嬖于婦人。
〔5〕愛妲己，〔6〕妲己之言是從。
于是使師涓作新淫聲，〔7〕北裡之舞，靡靡之樂。
〔8〕厚賦稅以實鹿台之錢，〔9〕而盈巨橋之粟。
〔10〕益收狗馬奇物，充仞宮室。
〔11〕益廣沙丘苑台，〔12〕多取野獸蜚鳥置其中。
〔13〕慢于鬼神。
大冣樂戲于沙丘，〔14〕以酒為池，縣肉為林，〔15〕使男女倮相逐其間，〔16〕為長夜之飲。
&【注釋】〔1〕“資”，資質。
“辨”，明察。
〔2〕“格”、打擊、搏鬥。
〔3〕“知”，音zh@，同“智”。
〔4〕“矜”，音j9n，自以為賢能。
〔5〕“嬖”，音b@，寵愛，親昵。
〔6〕“妲己”，有蘇氏女子，商纣寵妃。
蘇為己姓國，故稱妲己，妲是字，己是姓。
“妲”，音d2。
〔7〕“師涓”，纣的樂師，師是職，涓是名。
古代多稱樂師為師。
“涓”，音ju1n。
或謂“師涓”是“師延”之誤。
〔8〕“靡靡”，柔弱的樣子。
〔9〕“鹿台”，建築名，故址在今河南淇縣南。
纣的别都在妹（也作“沬”，即朝歌，故地在今河南淇縣），鹿台是妹邑的重要建築。
〔10〕“巨橋”，商糧倉所在地，故地一說在今河北曲周縣東北，一說在今河南浚縣西。
〔11〕“仞”，音r8n，同“牣’，充滿。
〔12〕“沙丘”，故地在今河北廣宗縣西北。
苑，畜養禽獸的園林。
〔13〕“蜚”，音f5i，同“飛”。
〔14〕“冣”，音j），同“聚”。
〔15〕“縣”，音xu2n，同“懸”。
〔16〕“倮”，音lu%，同“裸”。
一音hu4，義同。
&百姓怨望而諸侯有畔者，〔1〕于是纣乃重刑辟，〔2〕有炮格之法。
〔3〕以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。
〔4〕九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙淫，〔5〕纣怒，殺之，而醢九侯。
〔6〕鄂侯争之強，〔7〕辨之疾，〔8〕并脯鄂侯。
西伯昌聞之，竊歎。
崇侯虎知之，〔9〕以告纣，纣囚西伯羑裡。
〔10〕西伯之臣闳夭之徒，〔11〕求美女奇物善馬以獻纣，纣乃赦西伯。
西伯出而獻洛西之地，〔12〕以請除炮格之刑。
纣乃許之，賜弓矢斧钺，使得征伐，為西伯。
而用費中為政。
〔13〕費中善谀，〔14〕好利，殷人弗親。
纣又用惡來。
〔15〕惡來善毀讒，諸侯以此益
”祖己乃訓王曰：“唯天監下，〔3〕典厥義，〔4〕降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。
民有不若德，〔5〕不聽罪，天既附命正厥德，〔6〕乃曰其奈何。
嗚呼！王嗣敬民，〔7〕罔非天繼，〔8〕常祀毋禮于棄道。
”〔9〕武丁修政行德，天下鹹歡，殷道複興。
&【注釋】〔1〕“雉”，音zh@，野雞。
“呴”，音g#u，鳥鳴。
《史記》這一段是以《尚書·高宗肜日篇》為據的。
高宗即武丁。
據後人研究，《高宗肜日》所記的并不是“武丁祭成湯”，而是武丁之子祖庚祭武丁之事。
《史記》說“武丁懼”，實際上應是祖庚懼。
“肜”，音r$ng。
據甲骨蔔辭，“肜日”是一種祭名。
《高宗肜日》說，在舉行高宗的肜日之祭時有野雞鳴。
《史記》說祭祀的明日有野雞鳴，也是錯的。
舊說“祭之明日又祭”為“肜”，《史記》當由此緻誤。
〔2〕“祖己”，賢臣，近人或以為即祖庚兄孝己（參看楊筠如《尚書覈诂》）。
〔3〕《高宗肜日》作“惟天監下民”。
“下民”是跟“上天”相對而言的，泛指地上的人，意義與跟君上、官吏相對而言的“庶民”不同。
這一段裡的“民”都指下民，其中包括統治者。
〔4〕“典”，主。
〔5〕“若”，順。
〔6〕“附”，或謂當讀為“付”，當付與講，譯文用此說。
〔7〕《高宗肜日》作“王司敬民”，疑《史記》“嗣”字當讀為“司”，當主管講。
〔8〕“天繼”，《高宗肜日》作“天胤（音y@n）”，“胤”的意思就是後代。
〔9〕《高宗肜日》作“典祀無豐于昵”，意思是說，在經常的祭祀裡，不應對親近的先人（如父親）特别隆重。
可能祖庚在祭祀中有太重視武丁的情況，所以祖己這樣告誡他。
《史記》此句跟《高宗肜日》的原文有很大出入，可能有誤，譯文姑且據《史記》勉強譯出。
&帝武丁崩，子帝祖庚立。
祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，〔1〕遂作《高宗肜日》及《訓》。
〔2〕&【注釋】〔1〕《史記》對《高宗肜日》的理解是有問題的。
因此這裡說祖己由于“嘉武丁之以祥雉為德”而尊之為高宗，也是不可信的。
〔2〕“《訓》”，此篇全名，《書序》作“《高宗之訓》”。
&帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。
〔1〕帝甲淫亂，殷複衰。
&【注釋】〔1〕“帝甲”，從甲骨蔔辭看，商王有時把已死的父王稱為“帝”，“帝”下可加天幹字，但天幹字上不能加“祖”、“武”、“大”、“小”等字。
在祖甲之子廪辛、康丁時代的蔔辭裡，有稱祖甲為帝甲之例。
《國語·周語下》也稱祖甲為帝甲。
所以帝甲這個稱号雖然并不是生稱，但也不是虛構的，跟上文帝祖庚、帝武丁等稱号不一樣。
下文帝乙、帝辛這兩個稱号也不是虛構的，但是帝纣這個稱号就又是虛構的了。
&帝甲崩，子帝廪辛立。
帝廪辛崩，弟庚丁立，〔1〕是為帝庚丁。
帝庚丁崩，子帝武乙立。
殷複去亳，徙河北。
〔2〕&【注釋】〔1〕“庚丁”，據甲骨蔔辭，為“康丁”之誤。
〔2〕“徒河北”，據古本《竹書紀年》，徙河北的是盤庚，而且自盤庚遷到河北的殷以後，至纣之亡，一直沒有再遷都。
《史記》說武乙“去亳，徙河北”，恐不可信。
&帝武乙無道，為偶人，謂之天神。
與之博，〔1〕令人為行。
〔2〕天神不勝，乃僇辱之。
為革囊，盛血，卬而射之，〔3〕命曰“射天”。
武乙獵于河、渭之間，暴雷，武乙震死。
子帝太丁立。
〔4〕帝太丁&崩，子帝乙立。
帝乙立，殷益衰。
&【注釋】〔1〕“博”，玩博戲。
我國已知的最古博戲是六博，雙方各有六棋，根據投博箸的結果，在博局上行棋，以定勝負。
〔2〕“為”，音w8i，給，替。
“行”，指行棋。
〔3〕“卬”，音y3ng，同“仰”。
〔4〕“太丁”，據《晉書·束晳傳》等所引《紀年》當作“文丁”，蔔辭稱“文武丁”。
&帝乙長子曰微子啟，〔1〕啟母賤，不得嗣。
少子宰，辛母正後，辛為嗣。
帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之纣。
〔2〕&【注釋】〔1〕“微”，地名，故地在今山東梁山縣西北，一說在今山西潞城縣東北。
啟封于微，故稱微子啟。
〔2〕纣應是帝辛之名，辛是天幹稱号。
&帝纣資辨捷疾，〔1〕聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；〔2〕知足以距谏，〔3〕言足以飾非：矜人臣以能，〔4〕高天下以聲，以為皆出己之下。
好酒淫樂，嬖于婦人。
〔5〕愛妲己，〔6〕妲己之言是從。
于是使師涓作新淫聲，〔7〕北裡之舞，靡靡之樂。
〔8〕厚賦稅以實鹿台之錢，〔9〕而盈巨橋之粟。
〔10〕益收狗馬奇物，充仞宮室。
〔11〕益廣沙丘苑台，〔12〕多取野獸蜚鳥置其中。
〔13〕慢于鬼神。
大冣樂戲于沙丘，〔14〕以酒為池，縣肉為林，〔15〕使男女倮相逐其間，〔16〕為長夜之飲。
&【注釋】〔1〕“資”，資質。
“辨”，明察。
〔2〕“格”、打擊、搏鬥。
〔3〕“知”，音zh@，同“智”。
〔4〕“矜”，音j9n，自以為賢能。
〔5〕“嬖”，音b@，寵愛，親昵。
〔6〕“妲己”，有蘇氏女子，商纣寵妃。
蘇為己姓國，故稱妲己，妲是字，己是姓。
“妲”，音d2。
〔7〕“師涓”，纣的樂師，師是職，涓是名。
古代多稱樂師為師。
“涓”，音ju1n。
或謂“師涓”是“師延”之誤。
〔8〕“靡靡”，柔弱的樣子。
〔9〕“鹿台”，建築名，故址在今河南淇縣南。
纣的别都在妹（也作“沬”，即朝歌，故地在今河南淇縣），鹿台是妹邑的重要建築。
〔10〕“巨橋”，商糧倉所在地，故地一說在今河北曲周縣東北，一說在今河南浚縣西。
〔11〕“仞”，音r8n，同“牣’，充滿。
〔12〕“沙丘”，故地在今河北廣宗縣西北。
苑，畜養禽獸的園林。
〔13〕“蜚”，音f5i，同“飛”。
〔14〕“冣”，音j），同“聚”。
〔15〕“縣”，音xu2n，同“懸”。
〔16〕“倮”，音lu%，同“裸”。
一音hu4，義同。
&百姓怨望而諸侯有畔者，〔1〕于是纣乃重刑辟，〔2〕有炮格之法。
〔3〕以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。
〔4〕九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙淫，〔5〕纣怒，殺之，而醢九侯。
〔6〕鄂侯争之強，〔7〕辨之疾，〔8〕并脯鄂侯。
西伯昌聞之，竊歎。
崇侯虎知之，〔9〕以告纣，纣囚西伯羑裡。
〔10〕西伯之臣闳夭之徒，〔11〕求美女奇物善馬以獻纣，纣乃赦西伯。
西伯出而獻洛西之地，〔12〕以請除炮格之刑。
纣乃許之，賜弓矢斧钺，使得征伐，為西伯。
而用費中為政。
〔13〕費中善谀，〔14〕好利，殷人弗親。
纣又用惡來。
〔15〕惡來善毀讒，諸侯以此益