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至太華山；接着沿大河之南，循熊耳山、外方山、桐柏山，直至負尾山。
再次沿漢水，從嶓冢山，直至南條荊山；接着從内方山，直至大别山。
又再次沿江水，從汶山之南蜿蜒以達衡山；接着再過九江，直至敷淺源。
又巡視九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下遊折而北流，沒入沙漠中。
黑水，通流至于三危山下，最後長流入于南海。
河水，通流于積石山下，直至龍門，更南到華山之北，東過砥柱，又東到盟津，東過雒水入河處，再前流就到了大邳山，然後折而北流，經過降水入河處，再前流注入了大陸澤，又自澤的東北流出，分布為九條河道，各河道下遊入海口河段都受海水倒灌成為逆河，最後都入于海中。
瀁水，流出自嶓冢山，東流後稱為漢水，又向東流稱為蒼浪之水，再向前流經三澨，接着流入大别山區，再南就流入了長江，又東流彙積為彭蠡澤，自澤再東出稱為北江，最後流入海中。
江水，從汶山開始通流，在流程中從它的東邊分出支津為沱水，江水的主河道徑自折而東流，直至醴水地帶，然後流過九江，到達東陵，再自東陵東去，逶迤北流，會于彭蠡澤，然後自澤中再東出稱為中江，最後入于海。
沇水，通流向東，稱為濟水，注入黃河，接着越過黃河向南溢出為荥澤，再自荥澤東出到陶丘北，再東流至與菏水相會處，又向東北流，與來注的汶水相會然後向東北長流入海。
淮水，從桐柏山開始通流，東流會合泗水和沂水，向東流入海中。
渭水，從鳥鼠同穴山流出，長驅向東流，與沣水相會合後，再東北流至泾水入渭處，又東流經漆沮水入渭處，然後東注于黃河。
雒水，通流自熊耳獲輿山，向東北流，與澗水、瀍水會合後，又向東流會合伊水，再東北流入黃河。
到這時九州都已同樣美好，四方境内都可安居了，九州的山都經刊木表識可成通途了，九州的水已疏通其源流了，九州低窪沼澤之地都已修築堤防潴成湖泊了，四海之内會同一緻了。
掌收貢賦的官府可以很好地完成其職責了，所有的領土上都可征收賦稅了，但必須謹慎地征取稅收，一定要依土地肥瘠為準則來定稅額，就在中國九州之内完成征收賦稅的任務。
上帝賞賜了禹以天下的土地，并賜給了他的姓氏。
“把敬修我的德業放在最先，不要違背我的一貫行為作風。
” 規定在天子國都以外五百裡的地域稱為甸服，其中離國都一百裡内的要繳納連着稭穗的整捆的禾，二百裡内的要繳納禾穗，三百裡内的要繳納去掉了稭芒的穗，四百裡内的要繳納谷粒，五百裡内的要繳納米粒。
甸服以外五百裡内的地域稱為侯服，其中近百裡以内為采地，二百裡以内為男爵地，其餘三百裡地封諸侯。
侯服以外五百裡内的地域稱為綏服，其中内三百裡地區度勢發揚文教，外二百裡地區奮力興辦國防。
綏服以外五百裡地域稱為要服，其中内三百裡地區住夷族，外二百裡地區則安置判處蔡刑的罪犯。
要服以外五百裡地域稱荒服，其中内三百裡地區住蠻族，外二百裡地區則安置判處流放刑的罪犯。
我們的大地東邊浸在大海中，西邊覆蓋在遼遠的沙漠下，北方和南方以能到達的地境為地境，華夏的聲威教化達到了四海的盡頭。
于是上帝賞賜給禹一個玄圭，用以向普天之下宣布大功告成。
天下從此太平同治了。
于是任命臯陶為審理刑獄的長官以治理人民。
有一天帝舜在朝廷召見大臣，禹和伯夷、臯陶就在舜的面前展開讨論。
臯陶闡述他的主張說：“要真誠地引導德教，提出明智的謀議，共同團結一緻地輔佐天子。
”&禹說：“說得對！但怎樣實現你所說的呢？”臯陶說：“啊！要謹慎地修養自身的品德，多從長遠考慮，仁厚地團結各氏族，推舉衆多賢明的人才作輔翼之臣，使清明的政治逐步地由近以及遠。
”禹非常佩服這樣的好議論，說：“對呀！”臯陶又說：“啊！這全在于善于知人，全在于安定老百姓。
”禹說：“唉！要都能做到這樣，連陛下也将感到是一件不容易的事。
知人要有知人的明智，才能識拔真正的賢才任職；安民要使人民得到實惠，才能使人民懷恩感德。
能夠知人善任，又能夠施惠于人民，還怕什麼驩兜的作亂？還需要什麼放逐三苗？還畏懼什麼花言巧語善于作僞的壞人呢？”臯陶說：“是呀，啊！人們本應有九種德行，有必要談談這九種德行。
”于是就列舉說：“說人有德，要從他的所有行事來看。
寬仁而又嚴肅，柔和
再次沿漢水，從嶓冢山，直至南條荊山；接着從内方山，直至大别山。
又再次沿江水，從汶山之南蜿蜒以達衡山；接着再過九江，直至敷淺源。
又巡視九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下遊折而北流，沒入沙漠中。
黑水，通流至于三危山下，最後長流入于南海。
河水，通流于積石山下，直至龍門，更南到華山之北，東過砥柱，又東到盟津，東過雒水入河處，再前流就到了大邳山，然後折而北流，經過降水入河處，再前流注入了大陸澤，又自澤的東北流出，分布為九條河道，各河道下遊入海口河段都受海水倒灌成為逆河，最後都入于海中。
瀁水，流出自嶓冢山，東流後稱為漢水，又向東流稱為蒼浪之水，再向前流經三澨，接着流入大别山區，再南就流入了長江，又東流彙積為彭蠡澤，自澤再東出稱為北江，最後流入海中。
江水，從汶山開始通流，在流程中從它的東邊分出支津為沱水，江水的主河道徑自折而東流，直至醴水地帶，然後流過九江，到達東陵，再自東陵東去，逶迤北流，會于彭蠡澤，然後自澤中再東出稱為中江，最後入于海。
沇水，通流向東，稱為濟水，注入黃河，接着越過黃河向南溢出為荥澤，再自荥澤東出到陶丘北，再東流至與菏水相會處，又向東北流，與來注的汶水相會然後向東北長流入海。
淮水，從桐柏山開始通流，東流會合泗水和沂水，向東流入海中。
渭水，從鳥鼠同穴山流出，長驅向東流，與沣水相會合後，再東北流至泾水入渭處，又東流經漆沮水入渭處，然後東注于黃河。
雒水，通流自熊耳獲輿山，向東北流，與澗水、瀍水會合後，又向東流會合伊水，再東北流入黃河。
到這時九州都已同樣美好，四方境内都可安居了，九州的山都經刊木表識可成通途了，九州的水已疏通其源流了，九州低窪沼澤之地都已修築堤防潴成湖泊了，四海之内會同一緻了。
掌收貢賦的官府可以很好地完成其職責了，所有的領土上都可征收賦稅了，但必須謹慎地征取稅收，一定要依土地肥瘠為準則來定稅額，就在中國九州之内完成征收賦稅的任務。
上帝賞賜了禹以天下的土地，并賜給了他的姓氏。
“把敬修我的德業放在最先，不要違背我的一貫行為作風。
” 規定在天子國都以外五百裡的地域稱為甸服，其中離國都一百裡内的要繳納連着稭穗的整捆的禾，二百裡内的要繳納禾穗，三百裡内的要繳納去掉了稭芒的穗，四百裡内的要繳納谷粒，五百裡内的要繳納米粒。
甸服以外五百裡内的地域稱為侯服，其中近百裡以内為采地，二百裡以内為男爵地，其餘三百裡地封諸侯。
侯服以外五百裡内的地域稱為綏服，其中内三百裡地區度勢發揚文教，外二百裡地區奮力興辦國防。
綏服以外五百裡地域稱為要服，其中内三百裡地區住夷族，外二百裡地區則安置判處蔡刑的罪犯。
要服以外五百裡地域稱荒服，其中内三百裡地區住蠻族，外二百裡地區則安置判處流放刑的罪犯。
我們的大地東邊浸在大海中，西邊覆蓋在遼遠的沙漠下，北方和南方以能到達的地境為地境，華夏的聲威教化達到了四海的盡頭。
于是上帝賞賜給禹一個玄圭，用以向普天之下宣布大功告成。
天下從此太平同治了。
于是任命臯陶為審理刑獄的長官以治理人民。
有一天帝舜在朝廷召見大臣，禹和伯夷、臯陶就在舜的面前展開讨論。
臯陶闡述他的主張說：“要真誠地引導德教，提出明智的謀議，共同團結一緻地輔佐天子。
”&禹說：“說得對！但怎樣實現你所說的呢？”臯陶說：“啊！要謹慎地修養自身的品德，多從長遠考慮，仁厚地團結各氏族，推舉衆多賢明的人才作輔翼之臣，使清明的政治逐步地由近以及遠。
”禹非常佩服這樣的好議論，說：“對呀！”臯陶又說：“啊！這全在于善于知人，全在于安定老百姓。
”禹說：“唉！要都能做到這樣，連陛下也将感到是一件不容易的事。
知人要有知人的明智，才能識拔真正的賢才任職；安民要使人民得到實惠，才能使人民懷恩感德。
能夠知人善任，又能夠施惠于人民，還怕什麼驩兜的作亂？還需要什麼放逐三苗？還畏懼什麼花言巧語善于作僞的壞人呢？”臯陶說：“是呀，啊！人們本應有九種德行，有必要談談這九種德行。
”于是就列舉說：“說人有德，要從他的所有行事來看。
寬仁而又嚴肅，柔和