一、國号大明
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吳元年（公元1367年，元順帝至正二十七年）十二月，朱元璋的北伐大軍已經平定山東，南征軍已降方國珍，移軍取福建，水陸兩路都勢如破竹。
一片捷報聲使應天的文武臣僚歡天喜地，估計着自己的強大的軍事力量，各族人民渴望統一的擁護和支持；估計着元朝政府的無能、腐敗，元朝将軍們正在瘋狂地進行你死我活的内戰，統一全國已經是算得出日子的事情了。
為了适應這新的局面，必須建立全國性的統治政權，從過去曆史實際得出的結論，王隻是局部地區的統治者，全國性的統治者應該稱皇帝，以此，吳王應該改稱皇帝，王府臣僚自然應該提高一級做新皇朝的将相了。
一切都商量好了，準備好了，中書省左丞相宣國公李善長領頭率文武百官奉表請元璋做皇帝。
十天後，元璋搬進新蓋的宮殿，把要做皇帝的意思，祭告于上帝皇祇說：“唯我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人于沙漠，入中國為天下主，其君臣父子及孫百有餘年，今運亦終。
其天下土地人民，豪傑分争。
唯帝賜英賢為臣之輔，遂戡定群雄，息民于田野，今地周回二萬裡廣。
諸臣下皆曰生民無主，必欲推尊帝号，臣不敢辭，亦不敢不告上帝皇祇。
是用明年正月四日于鐘山之陽，設壇備儀，昭告帝祇，唯簡在帝心：如臣可為生民主，告祭之日，帝祇來臨，天朗氣清。
如臣不可，至日當烈風異景，使臣知之。
”[1] 這篇祭告文把元朝蒙漢地主階級聯合政權的傾覆和自己皇朝的建立，都推到上帝身上。
前朝的建立和傾覆是天命，自己做皇帝也是天命。
上帝的意旨是不可違背的，秉承上帝意旨做皇帝的權力自然也是不可違背的。
他就憑這個上帝命令來統治全國人民，叫人明白違背他就是違背上帝，把神權和世俗政權結合在一起。
至于挑的日子，當然是經過研究的。
劉基是當時有名的天文學家，一直到今天，民間還流傳着有關他的許多怪異傳說。
但據朱元璋對劉基兒子講的話：“他的天文，别人看不着。
他隻把秀才的理來斷，到強似他那等（天文家）。
鄱陽湖裡到處厮殺，他都有功。
”[2]看來劉基對氣象預測是有專長的，在他那個時代所達到的科學水平，幾天以内的氣象變化看來是可以掌握的。
劉基預測正月初四是天氣好的日子，元璋的祭告文裡便有充分信心讓上帝來選擇他配不配當皇帝，承天命了。
即位的禮儀也決定了。
這一天先告祀天地，即皇帝位于南郊，丞相率百官和都民耆老拜賀舞蹈，連呼萬歲三聲，禮成。
具皇帝鹵簿儀仗威儀導從，到太廟追尊四代祖父母、父母為皇帝皇後，再祭告社稷。
宗教儀式都做完了，于是皇帝服兖冕，在奉天殿受百官朝賀，這樣就算成為合法的正統的皇帝了。
這一天的天氣當然很好，日朗風和。
烈風異景，連一點影子也沒有，上帝批準了。
皇帝辦公的正殿名為奉天殿，皇帝诏書的開頭規定用“奉天承運”四字。
[3]原來元朝皇帝诏書的開頭用“長生天氣力裡，大福蔭護助裡”，文言譯作“上天眷命”，朱元璋以為這口氣不夠謙卑，改為“奉天承運”，表示他的一切行動都是“奉天”而行的，他的皇朝是承方興之“運”的，誰敢反抗天命？誰又敢于違逆興運？ 洪武元年（公元1368年）正月初四日，朱元璋定有天下之号曰大明，建元洪武。
以應天為京師。
奉天殿受賀後，立妃馬氏為皇後，世子标為皇太子。
以李善長、徐達為左右丞相，各文武功臣都加官進爵，授予莊田。
皇族死的活的全都封王。
一霎時鬧鬧攘攘，歡歡喜喜，新朝廷上充滿了蓬蓬勃勃的新氣象，新京師裡平添了幾百千家新地主、新貴族，曆史上出現了一個統一的新朝代。
皇族和其他文武官僚、地主家族組成新的統治階級，代表這階級執行統治的機構是朝廷。
這朝廷是為朱家皇朝服務的，為地主階級的利益服務的。
朱家皇朝的建立者朱元璋，給他的皇朝起的名号是大明。
大明這一朝代稱号的決定，事前曾經過長期的考慮。
曆史上的朝代稱号，都有其特殊的意義。
大體上可以分作四類，第一類用初起的地名，如秦、漢；第二類用所封的爵邑，如隋、唐；第三類用當地的物産，如遼（镔鐵）、金；第四類用文字的含義，如大真、大元。
大明應該屬于第四類。
[4] 大
一片捷報聲使應天的文武臣僚歡天喜地，估計着自己的強大的軍事力量，各族人民渴望統一的擁護和支持；估計着元朝政府的無能、腐敗，元朝将軍們正在瘋狂地進行你死我活的内戰，統一全國已經是算得出日子的事情了。
為了适應這新的局面，必須建立全國性的統治政權，從過去曆史實際得出的結論，王隻是局部地區的統治者，全國性的統治者應該稱皇帝，以此，吳王應該改稱皇帝，王府臣僚自然應該提高一級做新皇朝的将相了。
一切都商量好了，準備好了，中書省左丞相宣國公李善長領頭率文武百官奉表請元璋做皇帝。
十天後，元璋搬進新蓋的宮殿，把要做皇帝的意思，祭告于上帝皇祇說：“唯我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人于沙漠，入中國為天下主，其君臣父子及孫百有餘年，今運亦終。
其天下土地人民，豪傑分争。
唯帝賜英賢為臣之輔，遂戡定群雄，息民于田野，今地周回二萬裡廣。
諸臣下皆曰生民無主，必欲推尊帝号，臣不敢辭，亦不敢不告上帝皇祇。
是用明年正月四日于鐘山之陽，設壇備儀，昭告帝祇，唯簡在帝心：如臣可為生民主，告祭之日，帝祇來臨，天朗氣清。
如臣不可，至日當烈風異景，使臣知之。
”[1] 這篇祭告文把元朝蒙漢地主階級聯合政權的傾覆和自己皇朝的建立，都推到上帝身上。
前朝的建立和傾覆是天命，自己做皇帝也是天命。
上帝的意旨是不可違背的，秉承上帝意旨做皇帝的權力自然也是不可違背的。
他就憑這個上帝命令來統治全國人民，叫人明白違背他就是違背上帝，把神權和世俗政權結合在一起。
至于挑的日子，當然是經過研究的。
劉基是當時有名的天文學家，一直到今天，民間還流傳着有關他的許多怪異傳說。
但據朱元璋對劉基兒子講的話：“他的天文，别人看不着。
他隻把秀才的理來斷，到強似他那等（天文家）。
鄱陽湖裡到處厮殺，他都有功。
”[2]看來劉基對氣象預測是有專長的，在他那個時代所達到的科學水平，幾天以内的氣象變化看來是可以掌握的。
劉基預測正月初四是天氣好的日子，元璋的祭告文裡便有充分信心讓上帝來選擇他配不配當皇帝，承天命了。
即位的禮儀也決定了。
這一天先告祀天地，即皇帝位于南郊，丞相率百官和都民耆老拜賀舞蹈，連呼萬歲三聲，禮成。
具皇帝鹵簿儀仗威儀導從，到太廟追尊四代祖父母、父母為皇帝皇後，再祭告社稷。
宗教儀式都做完了，于是皇帝服兖冕，在奉天殿受百官朝賀，這樣就算成為合法的正統的皇帝了。
這一天的天氣當然很好，日朗風和。
烈風異景，連一點影子也沒有，上帝批準了。
皇帝辦公的正殿名為奉天殿，皇帝诏書的開頭規定用“奉天承運”四字。
[3]原來元朝皇帝诏書的開頭用“長生天氣力裡，大福蔭護助裡”，文言譯作“上天眷命”，朱元璋以為這口氣不夠謙卑，改為“奉天承運”，表示他的一切行動都是“奉天”而行的，他的皇朝是承方興之“運”的，誰敢反抗天命？誰又敢于違逆興運？ 洪武元年（公元1368年）正月初四日，朱元璋定有天下之号曰大明，建元洪武。
以應天為京師。
奉天殿受賀後，立妃馬氏為皇後，世子标為皇太子。
以李善長、徐達為左右丞相，各文武功臣都加官進爵，授予莊田。
皇族死的活的全都封王。
一霎時鬧鬧攘攘，歡歡喜喜，新朝廷上充滿了蓬蓬勃勃的新氣象，新京師裡平添了幾百千家新地主、新貴族，曆史上出現了一個統一的新朝代。
皇族和其他文武官僚、地主家族組成新的統治階級，代表這階級執行統治的機構是朝廷。
這朝廷是為朱家皇朝服務的，為地主階級的利益服務的。
朱家皇朝的建立者朱元璋，給他的皇朝起的名号是大明。
大明這一朝代稱号的決定，事前曾經過長期的考慮。
曆史上的朝代稱号，都有其特殊的意義。
大體上可以分作四類，第一類用初起的地名，如秦、漢；第二類用所封的爵邑，如隋、唐；第三類用當地的物産，如遼（镔鐵）、金；第四類用文字的含義，如大真、大元。
大明應該屬于第四類。
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