二、遊方僧
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皇覺寺原來叫于皇寺，坐落在孤莊村西南角山坡上。
這個寺的規模相當大，一進山門，兩邊排列着四大金剛，橫眉怒目，中間坐着大肚子彌勒佛，一臉笑容。
背後韋馱菩薩拄着降魔寶杵，是個護法神。
二進是大雄寶殿，坐着如來佛，兩旁是十八羅漢。
三進是禅堂。
左邊是伽藍殿，右邊是祖師殿。
多年沒修理，佛爺菩薩寶座的油漆已經剝落了，佛像金身也蒙着一層厚厚的灰塵，殿瓦上長滿焦黃的雜草，院子裡鋪的石闆已坎坷不平，顯出一副衰落樣子。
一二十個和尚，平時靠常住田租米過日子，加上替本鄉死人念倒頭經，做佛事，得一點襯錢。
他們一不耕地，二不做買賣，日子卻過得和地主們差不多。
雖然吃不上大魚大肉，卻比當粗工，作佃戶出氣力安逸些。
原來那時候出家當和尚也是一門行業，有的人很迷信，以為當了和尚真的可以成佛作祖，這類人很少；有的人做了壞事，躲進佛門修來生；有的人殺人放火，怕受官府刑法，剃了頭穿了袈裟，王法就治不到了；更多的呢，是窮苦人家養不活孩子送來的。
和尚吃十方，善男信女的布施吃不完，拿來開當鋪，放印子錢。
而且，寺院裡的長老要人侍候，佛堂要經常打掃，零碎活也着實不少。
多一個行童，強過雇長工，既省事，又得力，還不用付工錢。
朱元璋年輕力壯，正是使氣力的時候。
高彬長老和主持德祝一商量，很劃得來，便收留了他。
[20] 元璋從小貪玩撒野，愛出主意，支使人。
又是小兒子，父母哥嫂都寵着些。
兼之有點小聰明，會思考，看事情比别人準，也來得快當，打定主意要做什麼，一定要做到，也十有九次做到，夥伴們都服他，聽他調度。
可是一到皇覺寺，情形便全不相同了，不說師伯師叔師父師兄有一大堆，還有師娘師弟，原來高彬長老是有家小的[21]，個個都是長輩，是主人，就數他小、賤，他得低聲下氣，成天陪笑臉侍候。
就連打水煮飯的長工，也還比小行童高一頭，當他做二把手，支使着做這做那。
這樣一來，元璋不單是高彬長老一家子的小厮，還帶着做全寺僧衆的雜役，根本就是長工、打雜了。
事情多，閑氣也就多，日子長了，塞滿一肚子冤枉氣，時刻要發作，卻使勁按住，為的是吃飯要緊，鬧決裂了沒處去。
對活人發作不了，有氣無處出，隻好對泥菩薩發作了。
有一天，掃佛殿掃累了，掃到伽藍殿，已是滿肚子的氣，不留神絆着伽藍神的石座，跌了一大跤。
氣憤之極，順手就用笤帚使勁打了伽藍神一頓。
又一天，大殿上供的大紅蠟燭給老鼠啃壞了，長老數說了元璋一頓。
元璋想伽藍神是管殿宇的，當看家菩薩的不管老鼠，卻害行童挨罵，新仇舊恨，越想越氣，向師兄讨了管筆，在伽藍神背上寫“發配三千裡”，罰菩薩到三千裡外充軍。
這兩件事都被長老看在眼裡，因為朱元璋是不拿工錢的雜役，盡管淘氣，打發走了，就缺人使喚，因此也不說話。
[22] 皇覺寺是靠收租子過日子的，這一年災情太大了，收不到租米，師父師叔成天輪班到佃戶家催讨，吵架，侗吓，再不交就送到衙門坐班房，打闆子，還是不中用。
存的糧食眼看着吃不了多少天，嘴多耗費大，師婆出主意，先打發挂單的和尚走路，接着師伯師叔師兄們也都出門雲遊去了。
朱元璋當行童才滿五十天，末了一個被打發出門。
沒奈何，雖然不會念經，不會做佛事，也隻好裝着個和尚的樣子，一頂破箬帽，一個木魚，一個瓦缽，背上小包袱，拜别了師父和住持，硬着頭皮，離開了家鄉。
說“雲遊”“遊方”是和尚們的話，也叫“化緣”。
用社會上的話就是“叫化”，也就是讨口，要飯，找大戶伸手要錢要米要飯吃。
大戶人家多半養條惡狗看門，狗有宗狗德性，專咬衣衫破爛的窮人，你越怕它就越兇，張牙舞爪咬得更厲害。
遊方僧為着不讓狗咬，離大戶家大門遠遠的便使勁敲木魚，高唱佛号。
大戶的主人也和狗一樣，專打窮人的算盤，可是有這麼一點和狗有區别，那就是自己知道壞事做得太多，怕死後入地獄，上刀山，下油鍋，就得發點“善心”，修修來世，求菩薩保佑。
還盼望多生兒女，多發财，生生世世享福，不隻這輩子做地主，下下輩子也做地主。
要得到菩薩的保佑，就得對和尚客氣一些，把從佃戶身上榨取來的血汗，豁出一星星作布施，算是對菩薩的賄賂。
這樣，他們隻要聽
這個寺的規模相當大，一進山門，兩邊排列着四大金剛，橫眉怒目，中間坐着大肚子彌勒佛，一臉笑容。
背後韋馱菩薩拄着降魔寶杵，是個護法神。
二進是大雄寶殿，坐着如來佛，兩旁是十八羅漢。
三進是禅堂。
左邊是伽藍殿，右邊是祖師殿。
多年沒修理，佛爺菩薩寶座的油漆已經剝落了，佛像金身也蒙着一層厚厚的灰塵，殿瓦上長滿焦黃的雜草，院子裡鋪的石闆已坎坷不平，顯出一副衰落樣子。
一二十個和尚，平時靠常住田租米過日子，加上替本鄉死人念倒頭經，做佛事，得一點襯錢。
他們一不耕地，二不做買賣，日子卻過得和地主們差不多。
雖然吃不上大魚大肉，卻比當粗工，作佃戶出氣力安逸些。
原來那時候出家當和尚也是一門行業，有的人很迷信，以為當了和尚真的可以成佛作祖，這類人很少；有的人做了壞事，躲進佛門修來生；有的人殺人放火，怕受官府刑法，剃了頭穿了袈裟，王法就治不到了；更多的呢，是窮苦人家養不活孩子送來的。
和尚吃十方，善男信女的布施吃不完，拿來開當鋪，放印子錢。
而且，寺院裡的長老要人侍候，佛堂要經常打掃，零碎活也着實不少。
多一個行童，強過雇長工，既省事，又得力，還不用付工錢。
朱元璋年輕力壯，正是使氣力的時候。
高彬長老和主持德祝一商量，很劃得來，便收留了他。
[20] 元璋從小貪玩撒野，愛出主意，支使人。
又是小兒子，父母哥嫂都寵着些。
兼之有點小聰明，會思考，看事情比别人準，也來得快當，打定主意要做什麼，一定要做到，也十有九次做到，夥伴們都服他，聽他調度。
可是一到皇覺寺，情形便全不相同了，不說師伯師叔師父師兄有一大堆，還有師娘師弟，原來高彬長老是有家小的[21]，個個都是長輩，是主人，就數他小、賤，他得低聲下氣，成天陪笑臉侍候。
就連打水煮飯的長工，也還比小行童高一頭，當他做二把手，支使着做這做那。
這樣一來，元璋不單是高彬長老一家子的小厮，還帶着做全寺僧衆的雜役，根本就是長工、打雜了。
事情多，閑氣也就多，日子長了，塞滿一肚子冤枉氣，時刻要發作，卻使勁按住，為的是吃飯要緊，鬧決裂了沒處去。
對活人發作不了，有氣無處出，隻好對泥菩薩發作了。
有一天，掃佛殿掃累了，掃到伽藍殿，已是滿肚子的氣，不留神絆着伽藍神的石座，跌了一大跤。
氣憤之極，順手就用笤帚使勁打了伽藍神一頓。
又一天，大殿上供的大紅蠟燭給老鼠啃壞了，長老數說了元璋一頓。
元璋想伽藍神是管殿宇的，當看家菩薩的不管老鼠，卻害行童挨罵，新仇舊恨，越想越氣，向師兄讨了管筆，在伽藍神背上寫“發配三千裡”，罰菩薩到三千裡外充軍。
這兩件事都被長老看在眼裡，因為朱元璋是不拿工錢的雜役，盡管淘氣，打發走了，就缺人使喚，因此也不說話。
[22] 皇覺寺是靠收租子過日子的，這一年災情太大了，收不到租米，師父師叔成天輪班到佃戶家催讨，吵架，侗吓，再不交就送到衙門坐班房，打闆子，還是不中用。
存的糧食眼看着吃不了多少天，嘴多耗費大，師婆出主意，先打發挂單的和尚走路，接着師伯師叔師兄們也都出門雲遊去了。
朱元璋當行童才滿五十天，末了一個被打發出門。
沒奈何，雖然不會念經，不會做佛事，也隻好裝着個和尚的樣子，一頂破箬帽，一個木魚，一個瓦缽，背上小包袱，拜别了師父和住持，硬着頭皮，離開了家鄉。
說“雲遊”“遊方”是和尚們的話，也叫“化緣”。
用社會上的話就是“叫化”，也就是讨口，要飯，找大戶伸手要錢要米要飯吃。
大戶人家多半養條惡狗看門，狗有宗狗德性，專咬衣衫破爛的窮人，你越怕它就越兇，張牙舞爪咬得更厲害。
遊方僧為着不讓狗咬，離大戶家大門遠遠的便使勁敲木魚，高唱佛号。
大戶的主人也和狗一樣，專打窮人的算盤，可是有這麼一點和狗有區别，那就是自己知道壞事做得太多，怕死後入地獄，上刀山，下油鍋，就得發點“善心”，修修來世，求菩薩保佑。
還盼望多生兒女，多發财，生生世世享福，不隻這輩子做地主，下下輩子也做地主。
要得到菩薩的保佑，就得對和尚客氣一些，把從佃戶身上榨取來的血汗，豁出一星星作布施，算是對菩薩的賄賂。
這樣，他們隻要聽