●廬山複教集
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秘文，誠深信以無惑，盲龜值于浮孔，墜芥投于針鋒，得不為之難遇哉！讵可自昧勝緣，淪喪慧命。
況見優昙現瑞，寶鑒開明，眷我聖明睿哲淵覽，崇此道真，頒降德音，宏綱複振，俾率士含生，諒信其風，俱沾至化，實匡廬之運數會通有在然。
其萬行朝宗，莫不冥契于一緻；若橫截五道，唯極樂之是歸。
故我追武妙宗，投誠哀切，方将發轸于覺路，秉丹旌直趣于大方，惟冀弘慈提挈，聖力冥加，遐賜慧光，燭我靈識，現生之内悟麄妙于毫端，遍塵剎中發菩提之正念，妙觀澄神，高栖贍養，獲被玄音，得阿鞞跋，緻回入塵勞，度諸含識，俱遊清泰，同證斯道，克滿此願者哉！ ○高麗國王勸國人念佛疏 嘗觀《清涼傳》雲，法照禅師禮五台山見文殊菩薩，問曰：「末代凡夫煩惱垢重，于何法門修行最要？」文殊答言：「諸修行門無過念佛，我以念佛故得一切種智，諸波羅蜜甚深禅定皆從念佛而生，故知念佛是諸法之王，汝當常念無上法王。
」照又問曰：「念佛之法當雲何念？」文殊答言：「此世界西有國名曰極樂，其土有佛号阿彌陀，願力不可思議，念彼名号，念念不絕，定生彼國，速證菩提。
」東晉遠公法師十八大賢士廬山東林結白蓮社，念佛修行，皆獲道果。
某今依古德遺風，普願同修淨業，敬于本國創建壽光寺白蓮堂，普勸僧俗長幼各各志誠持念南無阿彌陀佛，共結勝緣。
上祝皇帝聖壽萬安，皇太後與天齊年，皇後福壽彌廣，太子諸王千秋永固，金枝永茂，玉葉長春，國泰民安，風調雨順，天下太平，法輪常轉，恩沾法界含生，鹹證無上佛道者。
右，伏以佛願度人，常運慈航而普濟：人不念佛，如到寶山以空回。
矧今慶遇昌時，是乃助揚正化，敬遵聖典，廣勸國人誦彌陀六字之名，期正覺一生之果。
若安禅。
若講讀，鹹明華藏之心；或舉手，或低頭，齊下蓮池之種。
佛法僧普同皈向，信行願一等熏修。
佛日增輝，遍剎海樂無為之化：龍天佑善，祝聖君延有永之年。
○大都建蓮池會疏 切聞諸教三昧，其名甚衆，功高易進，念佛為先。
慶遇昌朝，新頒恩澤，謹遵祖訓，複紹遺風，勸諸上之高賢，建蓮池之嘉會，同修淨業，仰祝皇圖。
凡我同盟，請題芳字。
現在佛為世界主，混四海而同一家；菩薩人應宰官身，統三教而弘至化。
奉上既全于大節，了心必扣于真宗。
不離世間，修出世間，實丈夫之能事；即有為法，悟無為法，乃達人之大觀。
晉社羣賢，一千載高風未泯；西方大聖，六八願法門可憑。
東坡常佩彌陀，樂天祈生贍養。
式崇嘉會，敬效前修，誓茲同人，俱遊絕域。
凝神覓路，灼然在在常寂光；暗蹈大方，須信人人無量壽。
此日蓮池标姓字，他年寶地禮金身。
步步通玄，何必栖身林下去；頭頭合道，不妨掉臂鬧中行。
皈佛皈法皈僧伽，偕登九品；報君報親報師導，鹹證上乘。
○朝賢宿衲贊頌 宣慰小雲失不花 文曲潛輝已有年，儒多就釋究禅源，天開聖世回元運，先向蓮宗放狀元。
行中書省明理不花右丞相 千年蓮社三宗主，百世優昙一朵花，時節到來藏不得，好風吹入帝王家。
資善大夫翰林承旨編修國史疇齋張仲壽 蓮宗正教久無人，俗子傳訛失本真，寶鑒新編經禦覽，優昙疑是遠公身。
經營數載得圓融，礦盡金純正教通，一衲卷雲林下去，白蓮重振舊家風。
翰林學士玉霄滕賓 遠公去而複來，正教斷而複續，煩師寄語廬山，依舊本來面目。
天竺九品觀〔堂〕圓照法師 廬山之教大教也，雖專一覺号而冥通實際，雖記志西域而圓契法界。
故其為教也，事顯而理詣，行易而功峻，碩德巨賢罔不畢臻請業而行其化也。
逮今之末年，号為最盛而多騁于異轍，罔識所趣，所以大教緻于跌而未振也。
一旦有東林善法堂主優昙翁當之，乃自顧謂曰：「祖綱解維，其孰能張乎？玄宅颠危，其孰能支乎？有志之士得不為之寒心疾首哉！」遂稽古先達，博求事迹而集成其書，其名曰寶鑒。
欽獲聖君禦覽，懸之當途，俾人一寓目而盡得之，是所謂革之之方妙在此矣。
古人雲：「大教隆夷，存乎其人。
」誠哉斯言。
若夫三昧總持，功由實理，随順物機，應辯懸河，其宗說有如此者。
戒品精持，纖毫不犯，遇緣觸境，心旌不搖，其清徹有如此者。
晉遠法師，世之相後千有餘歲，匡山勝地，道之相遼二千餘裡，有假其名而素餐者不知其幾千萬矣，有假其道而取穢者亦不可勝數矣。
其毅然勉彼以自進，其确然削彼以自淨，其特立獨行有如此者，得非道系乎數，人系乎時也哉。
公将奉旨屆途，故直筆其事實以餞雲。
玉田從垕 嘗聞優昙缽羅花，懸遠時劫乃一現，世間既罕見為奇，由是識真者亦尠。
又聞淨土生白蓮，東林一脈根相連，香風披拂更新好，流芳肇自廬山賢。
昙花蓮華二非二，萬境融心照還契，花開蓮現了唯心。
花落蓮成達真際。
心心寂照功奚窮，德音遠被歸江東，高輝寶鑒燦千古，重光佛日開昏蒙。
紹興定門長老時習 優缽羅華、芬陀利華，靈根非世種，來自竺仙家。
香風拂拂騰千古，匡廬獨盛真堪誇。
後來往往繼高躅，聖凡混混人莫測。
七重樹網忽驚秋，七寶池台猶變色。
屹然有叟來京中，氣如虹，聲如锺，王公亹亹聽譚叢。
胸藏寶鑒皦白日，當空印出真消息。
一編直奏大明宮，萬象森羅共忻怿，溥教大地傳芳馨，白芙蕖綻清風清。
明朝乘驲便歸去，攜鳳旨，辭龍庭，三千剎海袈裟輕。
天峯老人志佑 奮志棄身振祖綱，昙華直上九重香，手扶佛日榑桑出，遍界恢弘極樂邦。
池荷倒盡又新開，分外馨香遍九垓，千載中興蓮社祖，優昙乘願力西來。
寶鑒高懸朗太虛，十年辛苦始成書，綸音一日頒天下，萬古蓮宗作楷模。
天竺九品觀堂圓照法師 匡廬現出優昙來，冰霜骨格當陽開，一種造化天然别，直教大地無纖埃。
我來弗敢正眼觑，正眼觑着難酬語，大慈攝機道最圓，一微塵含諸佛土。
隻将一點金水墨，鑄成寶鑒真奇特，寒光絕照非内外，凡聖不能逃形迹。
而今奉旨去行化，風行草偃開清泰，淤泥湧出白玉蓮，穢土變作黃金界。
且道知恩者是誰，真常寂光中阿彌。
江東台山埜雲長老廣信 予遊京預優昙翁之會，翁為蓮宗介懷奉芝檢于四省，驿騎催程，交朋祖帳，名公巨卿，餞句盈軸。
予忝席右之賓，不容自默，敬書此以壯翁之行色，而摅遠别之懷雲耳。
巍巍匡廬峰，獨據西南雄，下有白芙蕖，遍界飄香風。
爾來一千數百載，餘芳暫歇霜池空，哲人間生續慧命，不持寸鐵獨争鋒。
元精明明氣吐虹，現出寶鑒當心胸，天門獻書閱重瞳，聖恩特許興其宗。
春光淡蕩草茸茸，驿亭長短嘶華骢。
人生有志須稽古，事向難中始見功。
吾知遠法師，即此優昙翁，再将萬斛玉蓮子，種向微塵剎土中。
松江鳳山長老守常 金輪道德高蒼穹，昭回萬
況見優昙現瑞，寶鑒開明，眷我聖明睿哲淵覽，崇此道真，頒降德音，宏綱複振，俾率士含生，諒信其風，俱沾至化，實匡廬之運數會通有在然。
其萬行朝宗，莫不冥契于一緻；若橫截五道，唯極樂之是歸。
故我追武妙宗，投誠哀切，方将發轸于覺路，秉丹旌直趣于大方，惟冀弘慈提挈，聖力冥加，遐賜慧光，燭我靈識，現生之内悟麄妙于毫端，遍塵剎中發菩提之正念，妙觀澄神，高栖贍養，獲被玄音，得阿鞞跋，緻回入塵勞，度諸含識，俱遊清泰，同證斯道，克滿此願者哉！ ○高麗國王勸國人念佛疏 嘗觀《清涼傳》雲，法照禅師禮五台山見文殊菩薩，問曰：「末代凡夫煩惱垢重，于何法門修行最要？」文殊答言：「諸修行門無過念佛，我以念佛故得一切種智，諸波羅蜜甚深禅定皆從念佛而生，故知念佛是諸法之王，汝當常念無上法王。
」照又問曰：「念佛之法當雲何念？」文殊答言：「此世界西有國名曰極樂，其土有佛号阿彌陀，願力不可思議，念彼名号，念念不絕，定生彼國，速證菩提。
」東晉遠公法師十八大賢士廬山東林結白蓮社，念佛修行，皆獲道果。
某今依古德遺風，普願同修淨業，敬于本國創建壽光寺白蓮堂，普勸僧俗長幼各各志誠持念南無阿彌陀佛，共結勝緣。
上祝皇帝聖壽萬安，皇太後與天齊年，皇後福壽彌廣，太子諸王千秋永固，金枝永茂，玉葉長春，國泰民安，風調雨順，天下太平，法輪常轉，恩沾法界含生，鹹證無上佛道者。
右，伏以佛願度人，常運慈航而普濟：人不念佛，如到寶山以空回。
矧今慶遇昌時，是乃助揚正化，敬遵聖典，廣勸國人誦彌陀六字之名，期正覺一生之果。
若安禅。
若講讀，鹹明華藏之心；或舉手，或低頭，齊下蓮池之種。
佛法僧普同皈向，信行願一等熏修。
佛日增輝，遍剎海樂無為之化：龍天佑善，祝聖君延有永之年。
○大都建蓮池會疏 切聞諸教三昧，其名甚衆，功高易進，念佛為先。
慶遇昌朝，新頒恩澤，謹遵祖訓，複紹遺風，勸諸上之高賢，建蓮池之嘉會，同修淨業，仰祝皇圖。
凡我同盟，請題芳字。
現在佛為世界主，混四海而同一家；菩薩人應宰官身，統三教而弘至化。
奉上既全于大節，了心必扣于真宗。
不離世間，修出世間，實丈夫之能事；即有為法，悟無為法，乃達人之大觀。
晉社羣賢，一千載高風未泯；西方大聖，六八願法門可憑。
東坡常佩彌陀，樂天祈生贍養。
式崇嘉會，敬效前修，誓茲同人，俱遊絕域。
凝神覓路，灼然在在常寂光；暗蹈大方，須信人人無量壽。
此日蓮池标姓字，他年寶地禮金身。
步步通玄，何必栖身林下去；頭頭合道，不妨掉臂鬧中行。
皈佛皈法皈僧伽，偕登九品；報君報親報師導，鹹證上乘。
○朝賢宿衲贊頌 宣慰小雲失不花 文曲潛輝已有年，儒多就釋究禅源，天開聖世回元運，先向蓮宗放狀元。
行中書省明理不花右丞相 千年蓮社三宗主，百世優昙一朵花，時節到來藏不得，好風吹入帝王家。
資善大夫翰林承旨編修國史疇齋張仲壽 蓮宗正教久無人，俗子傳訛失本真，寶鑒新編經禦覽，優昙疑是遠公身。
經營數載得圓融，礦盡金純正教通，一衲卷雲林下去，白蓮重振舊家風。
翰林學士玉霄滕賓 遠公去而複來，正教斷而複續，煩師寄語廬山，依舊本來面目。
天竺九品觀〔堂〕圓照法師 廬山之教大教也，雖專一覺号而冥通實際，雖記志西域而圓契法界。
故其為教也，事顯而理詣，行易而功峻，碩德巨賢罔不畢臻請業而行其化也。
逮今之末年，号為最盛而多騁于異轍，罔識所趣，所以大教緻于跌而未振也。
一旦有東林善法堂主優昙翁當之，乃自顧謂曰：「祖綱解維，其孰能張乎？玄宅颠危，其孰能支乎？有志之士得不為之寒心疾首哉！」遂稽古先達，博求事迹而集成其書，其名曰寶鑒。
欽獲聖君禦覽，懸之當途，俾人一寓目而盡得之，是所謂革之之方妙在此矣。
古人雲：「大教隆夷，存乎其人。
」誠哉斯言。
若夫三昧總持，功由實理，随順物機，應辯懸河，其宗說有如此者。
戒品精持，纖毫不犯，遇緣觸境，心旌不搖，其清徹有如此者。
晉遠法師，世之相後千有餘歲，匡山勝地，道之相遼二千餘裡，有假其名而素餐者不知其幾千萬矣，有假其道而取穢者亦不可勝數矣。
其毅然勉彼以自進，其确然削彼以自淨，其特立獨行有如此者，得非道系乎數，人系乎時也哉。
公将奉旨屆途，故直筆其事實以餞雲。
玉田從垕 嘗聞優昙缽羅花，懸遠時劫乃一現，世間既罕見為奇，由是識真者亦尠。
又聞淨土生白蓮，東林一脈根相連，香風披拂更新好，流芳肇自廬山賢。
昙花蓮華二非二，萬境融心照還契，花開蓮現了唯心。
花落蓮成達真際。
心心寂照功奚窮，德音遠被歸江東，高輝寶鑒燦千古，重光佛日開昏蒙。
紹興定門長老時習 優缽羅華、芬陀利華，靈根非世種，來自竺仙家。
香風拂拂騰千古，匡廬獨盛真堪誇。
後來往往繼高躅，聖凡混混人莫測。
七重樹網忽驚秋，七寶池台猶變色。
屹然有叟來京中，氣如虹，聲如锺，王公亹亹聽譚叢。
胸藏寶鑒皦白日，當空印出真消息。
一編直奏大明宮，萬象森羅共忻怿，溥教大地傳芳馨，白芙蕖綻清風清。
明朝乘驲便歸去，攜鳳旨，辭龍庭，三千剎海袈裟輕。
天峯老人志佑 奮志棄身振祖綱，昙華直上九重香，手扶佛日榑桑出，遍界恢弘極樂邦。
池荷倒盡又新開，分外馨香遍九垓，千載中興蓮社祖，優昙乘願力西來。
寶鑒高懸朗太虛，十年辛苦始成書，綸音一日頒天下，萬古蓮宗作楷模。
天竺九品觀堂圓照法師 匡廬現出優昙來，冰霜骨格當陽開，一種造化天然别，直教大地無纖埃。
我來弗敢正眼觑，正眼觑着難酬語，大慈攝機道最圓，一微塵含諸佛土。
隻将一點金水墨，鑄成寶鑒真奇特，寒光絕照非内外，凡聖不能逃形迹。
而今奉旨去行化，風行草偃開清泰，淤泥湧出白玉蓮，穢土變作黃金界。
且道知恩者是誰，真常寂光中阿彌。
江東台山埜雲長老廣信 予遊京預優昙翁之會，翁為蓮宗介懷奉芝檢于四省，驿騎催程，交朋祖帳，名公巨卿，餞句盈軸。
予忝席右之賓，不容自默，敬書此以壯翁之行色，而摅遠别之懷雲耳。
巍巍匡廬峰，獨據西南雄，下有白芙蕖，遍界飄香風。
爾來一千數百載，餘芳暫歇霜池空，哲人間生續慧命，不持寸鐵獨争鋒。
元精明明氣吐虹，現出寶鑒當心胸，天門獻書閱重瞳，聖恩特許興其宗。
春光淡蕩草茸茸，驿亭長短嘶華骢。
人生有志須稽古，事向難中始見功。
吾知遠法師，即此優昙翁，再将萬斛玉蓮子，種向微塵剎土中。
松江鳳山長老守常 金輪道德高蒼穹，昭回萬