卷二十四

【此則樂施章第二段明施樂須節也既必須節故引譬例寒暑天地之氣也若寒暑不得則民多疾疫也】風雨不節則饑【風雨天事也風雨有聲形故為事也若飄灑凄厲不有時節則谷損民饑也】教者民之寒暑也教不時則傷世【寒暑不時既為民疾苦樂教不時則傷世俗之化也】事者民之風雨也事不節則無功【風雨不節則民饑馑禮事不節則治無功也】然則先王之為樂也以法治也善則行象德矣【此廣樂所以須節已言先王為樂必以法治治善則臣下之行皆象君之德也】夫豢豕為酒非以為禍也【此言禮須節也豢養也言前王豢犬豕及作酒之事本以為禮祀神祗設賓客和親族禮賢能而實非為民作禍災也】而獄訟益煩則酒之流生禍也【此禮事也言民得豢酒無複節限卒至沈?闘争殺傷而刑獄益生煩多則是酒之流害生其禍也】是故先王因為酒禮一獻之禮賓主百拜終日飲酒而不得醉焉此先王之所以備酒禍也故酒食者所以合歡也【此結節功也既防酒禍故飲不醉争以時合歡适也】樂者所以象德也【此樂施章第三段明禮樂之所施各有本意在於象德也此言樂意也言樂之所施於人本有和愛之德】禮者所以閉淫也【此言禮意也言禮之所施於人大止邪淫過失也】是故先王有大事必有禮以哀之【民有喪則先王制衰麻哭泣之禮以節之使其各遂哀情是禮以哀之也】有大福必有禮以樂之【樂音洛大福祭祀者慶也民慶必歌舞飲食庶羞之禮使不過而各遂歡樂是有以樂之也】哀樂之分皆以禮終【分扶問反結二事哀樂雖反皆用禮節各終其分故雲皆以禮終】樂也者施也禮也者報也【施式?反此第六段樂象法章第五段不以次第而亂升在此段明禮樂用别也庾蔚之雲樂者所以宣暢四氣導達情性功及物而不知其所報即是出而不反所以謂施也禮者所以通彼之意故有往必有來所以謂報也】樂樂其所自生【此廣施也樂名所起由民下之心所樂生非有所報也】而禮反其所自始【此廣報也反猶報也禮生無名但是事耳随時得質文之事而報之】樂章德【聞名知德若大章是也】禮報情反始也【禮報人情而制随質文之始也】所謂大路者天子之輿也【此以下廣言禮以報為體之事輿車也大路天子之車也諸侯朝天子修其職貢若有勲勞者天子賜之大路也】龍旗九旒天子之旌也【庾蔚之雲龍旗九旒上公之旌】青黑緣者天子之葆龜也【緣以絹反】從之以牛羊之羣則所以贈諸侯也【合結上諸事皆是天子送諸侯禮也言五等諸侯朝畢反去天子贈之大路龍旗寶龜又送之以牛羊之羣也】樂也者情之不可變者也【此第七章明樂之情與之符達鬼神合而不可變也中有三段一明禮樂情達鬼神也二證禮樂達鬼神之事三明識禮樂之本可尊也前第六章明象象必見情故以樂主情樂變則情變故雲情之不可變也】禮也者理之不可易者也【禮主事禮别也故雲事之不可易者也】樂統同【解情不變也統領也同和合之情者也】禮别異【解事不可易也禮别於尊卑之事也】禮樂之說貫乎人情矣【貫猶通也言人情莫過於同異而禮樂能統同辨異故其說理能通人情】窮本知變樂之情也【庾蔚之雲樂能通和性分使各不失其所是窮自然之本也使人不守其所守是知變通之情也】着誠去僞禮之經也【着竹慮反去邱呂反着明也經常也着明誠信違去詐僞是理之常行也】禮樂順天地之誠【見胡練反合明禮樂也禮出於地尊卑有序是見地情也樂出於大遠近和合是見天之情也】達神明之德【達通也禮樂不失則天降甘露地出醴泉是通於神明之德也】降興上下之神【樂六變天神下八變地隻出是興降上下之神】而凝是精粗之體領父子君臣之節是故大人舉禮樂則天地将為昭焉【為正僞反昭音照此樂情章第二段明禮樂能通達鬼神之事前既雲能通鬼神此明其事也大人聖人與天地合德故舉禮樂為教而天地從之大明也】天地欣合隂陽相得【欣喜也合猶蒸也禮樂化行故天氣下地氣蒸合隂陽交會故相得也論體謂之天地論氣謂之隂陽也】煦妪覆育萬物然後草木茂區萌達【區音勾草木據其成體之茂區萌據其新牙故曰達達猶出也菽豆之屬直出曰萌稻稷之屬也】羽翮奮角觡生【觡加客反羽翮鳥也角觡獸也鳥獸得天地覆育煦妪故飛者則奮趐翮走者則生角觡也】蟄?昭蘇【蟄蟲得隂陽煦妪故皆出地上如夜得曉如死更有氣也】羽者妪伏毛者孕鬻【伏房富反羽鳥也毛獸也二氣既交萬物生乳故鳥生卵妪?之獸懷孕而生育之者也】胎生者不殰而卵生者不殈【殰音讀殈音呼覔反胎生獸也卵生鳥也懷任在内而死曰殰卵坼不成子曰殈令和氣不殰殈也】則樂之道歸焉耳【庾蔚之雲一論天地二氣萬物各得其所乃歸於樂耳】樂者非謂黃锺大呂弦歌幹揚也【此樂情章第三段明識禮樂本者為尊識末者為卑黃锺大呂之屬故雲非謂也揚舉也謂舉楯以為舞也】樂之末節也【黃锺已下是樂之末節也】故童者舞之【末事易之不足貴重故使童子小兒儛奏之也】布筵席陳樽俎列笾豆以升降為禮者【此亦明末也用禮之本在着誠去僞安上理民不在鋪筵席樽俎升降為禮之事也】禮之末節也【布筵以下是禮之末節也】故有司掌之【有司典禮小官也末節事易解不為可重故小官掌其事也】樂師辯乎聲詩故北面而弦【此更引事證樂師曉樂者辨别聲詩聲謂歌也言樂師雖能别歌詩并是末事故北面言坐處卑也】宗祝辯乎宗廟之禮故後屍【此禮事也宗祝大祝即有司之屬也雖能分别正宗廟之禮然佐於屍而非為敬之主為卑故在屍後也】商祝辯乎喪禮故後主人【商祝者殷商之神祝習商家神祀以相佐喪事故雲辯喪禮其雖掌喪事而非發喪之主故在主人後言立處賤也】是故德成而上【上謂堂也德成謂人君禮樂德成則為君故居堂上南面尊之也】蓻成而下【下堂下也蓻成謂樂師伎藝雖成唯識禮樂之末故在堂下北面卑之也】行成而先【行胡孟反先猶前也屍及喪主也行成謂屍尊而人孝故為行成】事成而後【事為劣故為在宗商二祝也識屍及主人後也】是故先王有上有下有先有後然後可以有制於天下也【故先王使上下前後尊卑分乃可制禮作樂以班於天下也如周公六年乃為禮也】樂者聖人之所樂也【此樂施章第三段後也誤在此閑淫之後又用此章廣為象其德故雲聖人之所以觀德也】而可以善民心其感人深其風移俗易故先王着其教焉夫人有血氣心知之性【此第五章名言樂明樂歸趣之事中有三段一言人心随王之樂也二明前王制正樂化民也三言邪樂不可化民也前既以施人人必應之言其歸趣也此言人心随王之樂也夫人不生則已既已生必有血氣心知之性也】而無哀樂喜怒之常【性合五常之行有喜怒哀樂之分但其發無常時随外境所觸故亦無常也】應感起物而動【解所有四事之由也緣外故來感心心觸感來起動應之故有上四事也】然後心術形焉是故微焦哀之音作而民思憂【殺音所界反乂色例反思音先利反此以下皆言心樂感而應見外事也若人君叢勝情志細劣其樂音噍戚殺急不舒緩也音既局促故民應之無憂也】嘽緩慢易繁文簡節之音作而民康樂【嘽昌單反易以豉反樂音洛嘽綽也緩和也慢疏也繁文多也康和樂安也言人君道德綽和疏易則樂音多文采與節奏簡畧而下民所以安】粗厲猛起奮末廣贲之音作而民剛毅【粗音麄贲房粉反又音墳粗畧也厲嚴也猛剛起動也末支體也廣大也憤氣充也言人君若性麄嚴剛動而四支奮躍則樂充大民應之所以剛毅也】亷直經正莊誠之音作而民肅敬【經音勁言人君亷直勁而剛正則樂音矜嚴而誠信故民應之所以肅敬也】寛裕肉好順成和動之音作而民慈愛【肉仁救反好火到反肉肥也謂音如肉之肥言人君寛容肥好則樂音順成而和動故民應之所以慈愛也】流辟邪散狄成滌濫之音作而民淫亂【辟疋亦反邪音斜狄音惕狄滌皆往來疾速也往來速而成故雲狄成往來疾而僭濫故雲滌濫也言君上流淫縱辟回邪放散則樂音有往來速疾僭差之響故民應之而淫亂也心本無此六事由随王而起來】是故先王本之情性【此言樂章第二段也前言民随樂變此言先王制正樂化民也言聖人制樂必本人之性情也】稽之度數制之禮義【稽考也制樂又考天地度數為之如律呂應十二月八音應八風之屬也】合生氣之和道五常之行【道音導行故孟反合應也】使之陽而不散隂而不密【陽謂禀陽氣多人也氣舒散人禀陽多則奢隂氣閑密人禀隂多則密缜今以樂通二者之性皆使中和故陽者不散隂者不密也】剛氣不怒柔氣不懾【懾之涉反懼也性剛者好怒柔者好懼今以樂和使各得其所不至怒懼也】四暢交於中而發作於外【四隂陽?柔也暢通也交互也中心也今以樂調和四事通暢交互於中心而行用舉動發於外不至散密怒懾者也】皆安其位而不相奪也【此結樂為本情性之事也闵陽開隂抑剛引柔悉使中庸故天下安其位無複相侵奪之也】然後立之學等【前用樂陶情和暢然後乃以樂語樂舞二事教之民各随已性才等差而學之以備分也】廣其節奏省其文采以繩德厚也類小大之稱比終始之序以象事行使親疎貴賤長幼男女之理皆形見於樂【此結本人之情以下緣本而教親疏以下之理悉章着樂功使聞者皆知而見緝睦情也】故曰樂觀其深矣【此引古語證觀感人之深矣】土敝則草木不長水煩則魚鼈不大【此言樂章第三段言邪樂不可化民将言樂之由故此前以天地為譬此以地為譬也弊猶勞熟猶數攪動也土過勞熟水過撓動則草木魚鼈不長大也】氣衰則生物不育【此以天譬也氣者天時氣也氣若衰微則生物不複成遂也】世亂則禮廢而樂淫【此合譬也世謂時世亂其禮不備樂不節故流淫過度水土勞弊則草木魚鼈不長大如時世濁亂之禮樂不可為化矣】是故其聲哀而不莊樂而不安【樂音洛此證樂淫之事也淫樂則聲哀而無莊故雖奏以自樂必緻傾危非自安之道故雲樂而不安若關雎樂而不淫哀而不傷則是有莊敬而安者也】慢易以犯節【易以剛反言無莊敬慢易也無節奏故雲犯節也即是哀而不莊也】流湎以忘本【湎音沔靡靡無窮失於終止故言忘本即樂而不安之義也】廣則容奸【言淫慝禮樂聲無節也廣聲緩也容含也其聲緩者則含容奸僞也】狹則思欲【狹聲急也其聲急者則思欲之攻也】感滌蕩之氣而滅平和之德【感動也言此惡樂能動善人滌蕩之善氣使失其所而滅善人平和之德也】是以君子賤之也【君子用樂調和是故賤於動滅平和之氣也】凡奸聲感人而逆氣應之【此第六章名象法也本第八失次也明人君作樂則天地必法象應之中有五段一明淫樂正樂俱能成象二明君子所從正樂皆有本非可假僞四證第三段有本不僞之由五明禮樂之用前有證故明其用别也今此明淫正二樂具能成象故先言淫樂為習應人事也言君奏奸聲之樂以感動人民則天地應之而生逆亂之氣也】逆氣成象而淫樂興焉